富有的是精神知識要點與能力訓練 【背景知識】1、作者簡介謝冕，北京大學教授，博士生導師，中國當代文學研究會副會長，著名詩歌評論家。作品有湖岸書評謝冕文學評論集等。2、北大的介紹北京大學我國歷史最悠久的大學，建于1898年，當時為京師大學堂。1912年后改為北京大學。在辛亥革命前，京師大學堂已辦了310余年，卻沒有培養(yǎng)出多少人才。后蔡元培到北大任校長，并聘請了許多學有專長和具有革新思想的人物，如陳獨秀，李大釗，魯迅等人到北大任教。北大這個名詞常和愛國運動聯(lián)系在一起。我們都知道五四運動是在北大首先發(fā)起的，后來北大以5月4日為校慶紀念日。北大也是新文化運動的中心之一。解放后，1985年，設有24個系，1個學院（下設三個系），21個研究所和7個研究中心，并設有研究生院。1996年，設有38個系，7個學院，52個研究所和62個研究中心，并設有研究生院。在1998年5月4日，北大舉行了百年慶典，國家主席江澤民在慶祝北大建校100周年時作了深情的演講。在此期間北大還在京舉行了大學校長論壇。3、演講的介紹演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。簡單地說，演講是在聽眾面前就某一問題表示自己的見解或闡說某一事理。演講是一種語言表現(xiàn)，在特定的時空環(huán)境中，以有聲語言和相應的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表達見解，闡明事理，抒發(fā)感想，以期達到感召聽眾的目的，是一種直接帶有藝術性的社會實踐活動。4、演講稿的結構和寫法演講稿一般有開頭、主體、結尾三部分組成。開頭又叫開場白，一般說來要開門見山?；蛳冉淮傊?，或引用古詩名言，或提出問題，然后作答。主體部分：中心突出，觀點鮮明。 講究條理，不散不亂。 觀點和材料要一致。主體結構，常見的有：并列式、層進式、抑揚式、對比式。常見的演講稿結尾有：歸納總結式、號召式、啟發(fā)式?！鹃喿x指導】1、富有的是精神內容提要：富有的是精神是謝冕先生在北京大學中文系1997級迎新會上的演講。在這篇演講稿中，謝先生從現(xiàn)實、歷史和未來各個角度，對剛剛踏進北大這塊圣地的莘莘學子闡述了來到北大的重要意義，闡明了他們將要肩負的建設世紀中國的重大責任；然后說明北大是個做學問的地方，強調“做人第一，做學問第二”的重要性，對學子們提出“要抓緊一切時間學習”“要學好語言”“不能游戲文學”等忠告；最后指出物質的貧乏并不等于精神的貧乏，在精神方面，北大是富有的。2、基本解讀本文是謝冕先生在北大中文系1997年迎新會上的演講。面對剛剛踏上北大這塊圣地的莘莘學子，謝先生諄諄告誡，語重心長。真情從他的演講中自然流露，既高屋建瓴，又自然親切，體現(xiàn)了老一代學者對年輕一代的深切關懷。全文可分為三部分。前四段為第一部分。在這里，他告誡學子們要珍惜這難得的機會，充分認識來到北大的意義和責任。文章從現(xiàn)實、歷史、未來各個角度，分別闡述了97級新生來到北大的非同尋常的意義：將在這里接受本世紀全部偉大的精神財富和民族憂患的洗禮；將在這里迎來21世紀的第一線曙光；將適逢京師大學堂100周年的誕辰，作為同齡人中的幸運兒，將肩負起未來世紀中國的建設責任。第五至十五自然段為文章的第二部分。如果說第一部分主要表達了謝先生對年輕一代的激勵與厚望，那么這一部分內容則著重體現(xiàn)了他對學子們的關懷和教誨。這部分是這篇演講稿的主體，作者先后闡述了這樣幾個問題：第一，做人第一，做學問第二?！爸挥腥俗龊昧?，學問才能有好的發(fā)揮。”這是謝先生集一生的經驗對青年學生提出的一句忠告。謝先生只舉了李大釗、魯迅兩個典型的例子來印證這一觀點，其實這樣的例子不勝枚舉。我國自古就有“文品如人品”之說，現(xiàn)在也有“要學做事，先學做人”的提法?？梢哉f，每一個卓有成就的學問家，都同時是崇高人格的典范，其學問和成就正是其崇高人格的外化。反之，卑俗齷齪的靈魂，在泯滅良知的同時，也必然會泯滅學業(yè)的成就，這種反面的例子也可以讓學生自己補充（趙高、秦檜、嚴嵩父子、汪精衛(wèi)都頗有才，但歷史記錄下的只有他們的罵名）。至于如何做人，作者沒有展開論述，只說了一句“做人的問題很復雜，但也很簡單”，意味深長。第二，要抓緊一切時間讀書。謝先生現(xiàn)身說法，給青年學子們傳授了幾條寶貴的經驗：要邊讀書邊思考，讓自己的大腦活躍起來。不要抱怨和畏難，即使不理解也要先讀進去，接受它。這機會一生只有一次，機不可失，時不再來。先做書呆子，然后才能做聰明人。這最后一條，既是對上面三條的概括，又是謝冕先生一生讀書經驗的總結。這里的“書呆子”顯然不是通常所說的讀死書、死讀書的“兩腳書櫥”，而是指能抓緊一切機會埋頭苦讀，動腦思考，以充實自己、塑造自己的學子。這里的“聰明人”也絕不是通常所說的那種腦瓜機靈、反應敏捷的人，更不是那些喜歡投機取巧，耍小手段玩小聰明的人，而是指有理想、有目標，并能堅定不移地實現(xiàn)自己人生目標的人。這句話包含的樸素而深刻的哲理，不僅適用于讀書，也適用于做人，俗話所謂“聰明人須下笨工夫”“聰明反被聰明誤”等講的都是這個道理。第三，要學好語言，包括外國語言和本國的古代漢語，還要學寫毛筆字，認識繁體字。其中的每一點要求，先生都只是寥寥數(shù)語，但都言簡意賅，深入人心。第四，要把文學當做事業(yè)去做，不能游戲文學。這部分內容，因其對大學新生來說不太熟悉，其所針對的“當前文學的某種缺陷和某種失落”也離他們較遠，所以先生只是一帶而過，點到為止。最后一段是文章的第三部分?？偨Y點題，在指出北大物質條件很差的同時，強調其精神的富有，用一個“精神富有”把前面的內容統(tǒng)攝為一個整體，收束全文，點明題旨。作為演講稿，本文有如下兩個特點值得注意：一是一線串珠、篇末點題的結構。開頭對青年學生的激勵與厚望，中間談到的做人、讀書、學習語言、文學等等問題，看似隨意蔓延，實際上始終緊扣著“精神富有”這個中心。為什么要精神富有？因為責任重大。怎樣讓精神富有？學會做人、學會讀書。而這條主線直到最后才點明，如同網(wǎng)綱，最后的一收，攏緊了全文。二是樸實無華而又不失文采的語言。作者像一位慈祥的祖母在囑咐孫兒，一件一件，娓娓道來，如話家常，語氣自然親切，語言平易樸實。全篇幾乎沒有華麗的詞藻，但作者憑借深厚的功底，駕馭著平凡的文字將意思表達得簡明透徹，時時于無意中顯露出自然的文采。如“但京師大學堂卻奇跡般地被保留了下來，成為那次失敗的變法僅存的成果”“那時想起那一串長長的書單，你真是悔之莫及了”“直接和莊子和李白用他們當年的語言對話”“中文系學生不會直接閱讀古文，是恥辱”等等?！舅伎寂c探究】1、你對北大了解多少？明確：北京大學創(chuàng)于1898年，初名京師大學堂，是第一所國立綜合性大學，也是當時中國的最高教育行政機關。辛亥革命后，于1912年改為現(xiàn)名。是新文化運動的中心和“五四”運動的策源地，是中國最早傳播馬克思主義和民主科學思想的發(fā)祥地，是中國共產黨最早的活動基地。愛國、進步、民主、科學的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新的學風在這里生生不息、代代相傳。2、作者說“做人第一、做學問第二”“做人和做學問的統(tǒng)一”。如何理解這個觀點？明確：做人的問題很復雜，但也很簡單，就是在人的質量和品德方面有高的標準和要求。只有人做好了，學問才能有好的發(fā)揮。出色的人物，往往是人的品行高潔，而學問也是前瞻和開創(chuàng)的。3、“一個人成就有大小，水平有高低，決定這一切的因素很多，但最根本的，是學習?！蹦阃膺@樣的看法嗎？為什么？明確：學習是一個寬泛的概念，包括多個方面；學習是知識的積累和經驗總結，是工作的準備；學習是成就事業(yè)的有力保證。4、文中所說北大富有的是精神，那么北大精神是什么？對此課文是怎樣展開的？明確：從文章本身看，謝先生演講的主要內容雖是如何做學問，強調的卻是“做人第一，做學問第二”，主張做人和做學問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。這就是富有的是精神所體現(xiàn)的精神。文中，謝先生指出，北大出過許多學者，也出過許多革命者，這些學者中的出色人物往往是品行高潔，而學問也是前瞻和開創(chuàng)的。綜合起來看，文章中的這種精神就是北大的精神，誠如文章所闡述的，為什么要精神富有?因為責任重大。怎樣讓精神富有?學會做人，學會讀書。5、試查閱有關資料，說說魯迅設計的北京大學?；盏暮x是什么?明確：北京大學的?；帐囚斞赶壬O計的，是“北大”兩個篆字的上下排列，其中“北”字構成背對背的兩個側立的人像，而“大”字構成了一個正面站立的人像。?；胀怀鲆粋€辦學理念，即大學要“以人為本”。大學，因大師而大，更因大學生而大。也有人說，上面的是學生。下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍勝于藍。北大的許智宏校長說，真正的“大”學，學術之大，責任之大，精神之大，盡在其中。北大給學子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神。6、學寫演講稿怎樣才能寫好演講稿呢?應從以下幾方面入手：(1)明確演講主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒人愿意聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內容必須圍繞這個中心去鋪陳，才能使聽眾得到一個深刻印象。(2)選擇典型材料。主題確定之后，下一步工作便是圍繞主題選擇材料。材料應力求豐富一些，不要局限于單一類型。選擇材料要注意其是否生動、典型。(3)仔細推敲語言。演講的語言一定要嚴密、準確、精練。演講的語言還要力求生動形象、通俗易懂。要多用比喻，多用口語化的語言，深入淺出，把抽象化的道理具體化，把概念的東西形象化。本課演講稿的主題是“提升精神境界，建構精神家園”。精神是人生的支柱，它決定著一個人的生活態(tài)度和生存價值。以次為依據(jù)談自己的人生所應有的精神?！菊n外拓展】北大之精神蔣夢麟本校屢經風潮，至今猶能巍然獨存，決非偶然之事。這幾年來，我們全校一致的奮斗，已不止一次了。當在奮斗的時候，危險萬狀，本校命運有朝不保夕之勢；到底每一次的奮斗，本校終得勝利，這是什么緣故呢？第一，本校具有大度包容的精神。俗語說“宰相肚里好撐船”，這是說一個人能容，才可以做總握萬機的宰相。若是氣度狹窄，容不了各種的人，就不配當這樣的大位。凡歷史上雍容有度的名相，無論經過何種的大難，未有不能巍然獨存的。千百年后，反對者、譏議者的遺骨已經變成灰土，而名相的聲譽猶照耀千古，“時愈久而名愈彰”。個人如此，機關亦如此。凡一個機關只能容一派的人，或一種的思想的，到底必因環(huán)境變遷而死。即使茍延殘喘，窄而陋的學術機關，于社會決無甚貢獻。雖不死，猶如死了的一般。本校自蔡先生長校以來，七八年間，這個“容”字，已在本校的肥土之中根深蒂固了。故本校內各派別均能互相容受。平時于講堂之內、會議席上，作劇烈的辯駁和爭論，一到患難的時候，便共力合作。這是已屢經試驗的了。但容量無止境，我們當繼續(xù)不斷地向“容”字一方面努力?！霸紫喽抢锖脫未?，本校肚“里”要好駛飛艇才好！第二，本校具有思想自由的精神。人類有一個弱點，就是對于思想自由，發(fā)露他是一個膽小鬼。思想些許越出本身日常習慣范圍以外，一般人們驚慌起來，好像不會撐船的人，越出了平時習慣的途徑一樣。但這個思想上的膽小鬼，被本校漸漸地壓服了。本校是不怕越出人類本身日常習慣范圍以外去運用思想的。雖然我們自己有時還覺得有許多束縛，而一般社會已送了我們一個洪水猛獸的徽號。本校里面，各種思想能自由發(fā)展，不受一種統(tǒng)一思想所壓迫，故各種思想雖平時互相歧異，到了有某種思想受外部壓迫時，就共同來御外侮。引外力以排除異己，是本校所不為的。故本校雖處惡劣政治環(huán)境之內，尚能安然無恙。我們有了這兩種的特點，因此而產生兩種缺點：能容則擇寬而紀律弛；思想自由，則個性發(fā)達而群治弛。故此后本校當于相當范圍以內，整飭紀律，發(fā)展群治，以補本校之不足。（選自大學精神，沈陽遼海出版社2000年版）注：蔣夢麟（18861964），中國現(xiàn)代教育家，19231925年任北京大學代理校長，19301945年任北京大學校長。北大的簡陋吳小攀北大是美的，雖然她的課室、飯?zhí)?、學生宿舍出乎意料的簡陋。在那樣的環(huán)境里，讓人感到溫暖的是時時有一種別處所沒有的陽光在照耀著，一種從高高的白樺林樹葉間灑漏下來的北方的陽光。在北大聽的第一次課是錢理群先生的講座：北大的精神。小標題似乎是：兼論周氏兄弟。講座由北大學生會主辦，并注明是專門為97級新生開的，但來的并不僅限于一年級學生，晚自修時間三教一個大約可容200多人的課室擠得滿滿當當，課室里的兩邊過道上站著人，連黑板底下都有人盤腿坐著。錢先生的演講內容其實有點零散，但對于剛入學的新生來說也許還是新鮮的，不時激起笑聲和掌聲。最令人感佩的是年近六旬的錢先生依然熱情洋溢，眼鏡戴得低低的，笑瞇瞇的從上方看人，頭頂正中一片光禿，講到一半：“我曾經說過”突然忘了自己說過什么，就停下來猛翻講稿，引起一陣善意的笑聲。他從汪曾祺說到金岳霖，說他養(yǎng)斗雞，和鄰居小孩比梨的大小，講邏輯學，林徽音問金講邏輯學有什么用，金回答：喜歡。錢先生繪聲繪色宛如親見，講到“喜歡”兩個字竟然微微笑著，輕輕地揚了揚頭，似乎很得意陶然的樣子，據(jù)他的意思，這也是北大很重要的精神之一。并非老先生的課才受歡迎，當晚就在隔壁課室同時進行的另一場講座是關于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的，小標題似乎是“中國的紅色鄉(xiāng)村政權為什么能夠存在”，一個青年教師在演講，課室里同樣是水泄不通。北大文科的課大都在一教上，課室比三教、四教老，是那種平平正正的兩旁教室相對，中間一條窄窄過道的五六十年代的蘇式建筑，采光性能較差。新北大至今還保持老北大向其他系學生和社會人士開放課堂的傳統(tǒng)。臨上課時，經常有人悄悄溜進來，問靠門墻的同學：“這是不是某某老師上的某某課？”然后揀個比較靠后的位子坐下，課間又常會以“您是不是北大的？”來與旁邊的人搭腔。有些課經常不得不從小課室調到大課室?，F(xiàn)在的北大老師似乎大多衣著整潔，板書認真，五四時代的狂狷之風已然少見（至少在表面上）。但在日復一日的課堂上，那份術業(yè)有專攻的認真、摯誠卻令人起敬，往往在不經意間讓人有豁然開朗的感覺。對社會現(xiàn)實的批判是北大的傳統(tǒng)，與清華的“從我做起”相映成趣，北大的口號是“振興中華”，一些能超越專業(yè)之限善于“打通”的先生的課受到普遍的歡迎。據(jù)說謝冕講課時的“激情澎湃”令許多年輕后輩嘆服，而劉小楓往往立論新奇，且能自圓其說。北大的學生宿舍一律灰不溜秋，主要集中在西南邊，樓僅以號編，不明就里的要找人不容易。本科生宿舍每間一般住6-8人，碩士生住4人，博士生住2人，到年齡結婚的就到外面租個房子，租金每個月400元左右。北大附近的房子稍貴些，因為有許多外地的租了住下到北大聽課或是準備考研；如果是本校的男博士跟女博士結婚就好辦些，可以申請住在一起。北大一向以“兼容并蓄”聞名，現(xiàn)在有的學生也在宿舍里賣電話卡、出租圖書，著名的三角地里的學術講座布告的空白處，經?？梢砸姷接腥穗S手寫上出讓自行車或 BP機的字句。想要學習的學生白天就去靜園的草地或未名湖畔的木椅，晚間大都涌向圖書館或教室。表面上北大談戀愛的學生似乎并不多（夜間路燈下偶爾也可見到不長葉的“樹”），但據(jù)說大都是“志同道合”型的，奔圖書館去了。惟一方便的是飯?zhí)煤碗娫捦?。飯?zhí)镁驮诟浇?，飯菜的品種多，量足，可怕的是人也多，隊伍長長的，呈U字形，一個地方買了飯還得去另一個地方買菜，一路上得小心護著碗，隨時有被擠翻的危險。全完了還得在人頭涌涌里找個位子坐下，有時只能將就著挨在過道里用餐。電話亭多到隨處可見，可每個亭里都有人，人人都短話長說，等著打電話的只好躊躇徘徊復搔首。澡堂也離得不遠，憑票進場，在門口領一把鑰匙掛在手腕上，進到里面每個人有個臨時儲衣柜，再里間腳踩式的噴頭下，北大人以“絕對真理”的方式相見。即使是老先生們住的燕南園、朗潤園等處，也是并無名牌門號，只能依靠指引方能辨得路徑。馬寅初的居處還照原樣保持著，修竹幽篁，古槐靜穆，庭院整潔，似乎主人正午睡未起。馮友蘭住過的院子名為“三松堂”，細細一數(shù)，似乎又不止三棵松。仍健在的季羨林、張中行等老人據(jù)說住在后湖半島上朗潤園里，那些同樣簡陋灰舊的平房隔著一泓清水，一簾絲柳，在秋天的陽光里，顯得從容不迫。寫完上面這篇文字后不久，在光明日報上看到謝冕先生在北大中文系1997級迎新會上的演講富有的是精神最后一段是這樣的：號稱全國最高學府的北大，物質條件很差，有的方面如學生宿舍則是超乎尋常的差。物質的貧乏并不等于精神的貧乏。在精神方面，北大是富有的，是強者，北大的這種富有，足以抵抗物質的貧乏而引以自豪。走在我們前面的，有我們一代又一代的老師，他們一介布衣，終生清貧，但卻是我們永遠敬重的精神的強者。名人名言1.我們大家要學習他毫無自私之利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（毛澤東紀念白求恩）2.我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。（魯迅中國人失掉自信力了嗎）3.一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。（陶鑄理想·情操·精神生活）4.人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。（雷鋒雷鋒日記）5.精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸；靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然后以更豐富的感情送回給大家。（巴爾扎克歐也妮·葛朗臺）6.只有愛得強烈的人們，才能體會到強烈的痛苦。但是，那種對于愛的強烈要求可以用做他們對抗悲傷的藥劑，可以治愈他們。因此，人的精神力量比體力更富于生命力。（托爾斯泰最后的悲痛回憶）7.精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不停留。它不斷地企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。（蒙田隨筆錄）8.如果一個人沒有精神支柱，它就要受到世界的束縛。（高爾基克里姆·薩姆金的一生）9.人是為別人而生存的首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們緊密結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依賴著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。（愛因斯坦我的世界觀）【能力訓練】1、填空：本文是一篇_，作者首先表達了對年輕一代的_，接著寫了他對學子們的_，結構完整，富于感染力。2、作者在文章第一段就說：“你們無疑將接受本世紀全部偉大的精神財富，以及這一世紀無邊無際的民族憂患的洗禮?！蹦阍趺蠢斫膺@句話的意義。3、“當你們來到這到處都在建筑和整修的學校時，百年的滄桑，百年的奮斗，百年的期待，一下子也都擁到了你們的面前，我設想此時此刻的你們，一定是在巨大的歡欣之中感到了某種沉重?！本渲屑蛹t的詞語的含義是什么？4、“你們到北大來，我第一要勸你們的，是做書呆子?！币鶕?jù)文章內容理解“書呆子”的含義。5、作者說“文學是非常神圣的?！比绻米髡咴谖闹械牧硪痪湔f，應該是_。6、寫作：書籍就是這樣一種奇幻的東西，如果你能在印刷品時代日漸遠去的時候，在你的房間保持一套書櫥，你將把持住明潔的性情，因為讀書比任何一種愉悅的方式更需要心智的寧靜，也更能帶給你安詳。在越來越躁動的世界里，書籍會給你一個棲息地，它是另一個世界，收藏著許多人、許多時代、許多地域的傳奇。它所賦予你的思想遠比現(xiàn)實生活賦予你的更為生動，正如湖水里反射的湖光山色總是比真實的湖光山色更加美麗迷人一樣。（讀書與你們自己）請以“讀書與做人”為話題，談一談你讀這篇短文的感想?！緟⒖即鸢浮?、演講稿 激勵與厚望  關懷和教誨2、“民族憂患”指出了學生負有艱巨的責任“本世紀全部偉大的精神財富”指北大在歷史上曾為了民族的強大而不惜犧牲一切甚至是生命的那股愛國主義精神這是北大的精神財富3、“百年的滄桑，百年的奮斗，百年的期待”連用三個“百年”，表明北大學子所肩負的擔子是沉重的，既要肩負起建設未來世紀的中國的責任，又要使中國屹立于世界民族之林，還要將中國的文學事業(yè)發(fā)揚光大，任重而道遠。4、是指專心讀書學習，積累知識，打好基礎。5、文學是人類崇高精神的詩化6、寫作提示：本題是一個討論二者關系的話題作文。其關系有許多。比如先做人后讀書，讀書可以使人更好地做人，書讀的好未必人也做得好等等。你可以根據(jù)自己的理解，或者做闡釋分析，或者通過寫人記事來暗喻。但最關鍵的是要有突出的中心，切記敘事寫人要緊扣二者關系；若談感觸，應做到以理服人、以情動人；或者通過知識、史料等來構建文章，顯示以識服人的力量。