金錢，共同面對(duì)的話題 一、活動(dòng)目標(biāo)1通過活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)金錢全面而理性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的錢財(cái)觀。2通過活動(dòng)，培養(yǎng)留心身邊經(jīng)濟(jì)生活的習(xí)慣和初步的理財(cái)意識(shí)，養(yǎng)成由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)觀察、思考生活問題的能力。3培養(yǎng)針對(duì)具體問題發(fā)表感想和觀點(diǎn)的表達(dá)能力，掌握社會(huì)調(diào)查的基本方法，學(xué)會(huì)寫作調(diào)查報(bào)告。二、活動(dòng)指導(dǎo)與建議 本次綜合性學(xué)習(xí)設(shè)置了四個(gè)活動(dòng)主題，可以指導(dǎo)學(xué)生有選擇、有重點(diǎn)地開展活動(dòng)。比較而言，第四項(xiàng)活動(dòng)“調(diào)查同學(xué)怎樣消費(fèi)”更為重要一些，建議把此項(xiàng)列為必選活動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^這項(xiàng)活動(dòng)，可以讓學(xué)生在進(jìn)行自我教育的同時(shí)，學(xué)習(xí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和寫作調(diào)查報(bào)告。 1關(guān)于“錢的過去、現(xiàn)在和未來”。設(shè)置這項(xiàng)活動(dòng)，旨在讓學(xué)生從歷史的視角對(duì)“錢幣”有一個(gè)較為全面的了解。開展這項(xiàng)活動(dòng)，可以通過錢幣本身的發(fā)展變化來認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革。在這項(xiàng)活動(dòng)中設(shè)置了三個(gè)小問題：（1）你知道最早的錢是什么樣子嗎？這是要求學(xué)生通過查閱資料來對(duì)錢的歷史追本溯源；（2）在漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中，錢發(fā)生了哪些變化？這主要是引導(dǎo)學(xué)生了解貨幣的發(fā)展軌跡以及原因；（3）未來社會(huì)中，錢的變化趨勢(shì)又是怎樣的？這是基于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步這一大背景，對(duì)錢的演進(jìn)情況進(jìn)行展望。它們構(gòu)成了錢的“昨天今天明天”前后相續(xù)、層層推進(jìn)的問題系列。在這三個(gè)問題中，第二個(gè)問題是重點(diǎn)，內(nèi)涵較為豐富，且與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活構(gòu)成聯(lián)系，值得深入探討。大體上講，錢幣變化的原因主要取決于三點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求、政治制度的變革和科學(xué)技術(shù)的革新。錢幣的變化軌跡都會(huì)打上這三個(gè)方面的烙印，通過對(duì)錢幣發(fā)展史的探討，可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大視野，深入認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治制度和科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而從一個(gè)側(cè)面理解歷史進(jìn)程和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。這項(xiàng)活動(dòng)同時(shí)要求培養(yǎng)口語與文字表達(dá)能力，通過“講解”與“作文”對(duì)查閱的材料與思考的心得進(jìn)行綜合和整理。 2關(guān)于“眾說紛紜話金錢”。開展這項(xiàng)活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生“冷靜思考”：“金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和地位，拜金主義可能帶來的種種惡果。”在這一活動(dòng)中教材設(shè)計(jì)了四個(gè)小問題，它們都是用來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)金錢作理性思考和全面認(rèn)識(shí)，樹立正確的錢財(cái)觀。這四個(gè)小問題都與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系較為緊密，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活展開討論，不要脫離現(xiàn)實(shí)泛泛而論，最好要有生活中的實(shí)例，以便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入、辯證地思考和討論，以樹立正確的價(jià)值觀和金錢觀。 3關(guān)于“我也來當(dāng)一回家”。開展這項(xiàng)活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的消費(fèi)觀，培養(yǎng)節(jié)約意識(shí)和初步的理財(cái)能力。這一活動(dòng)的突出特點(diǎn)是實(shí)踐性，要求學(xué)生真正參與家庭的理財(cái)實(shí)踐，通過親身經(jīng)歷了解家庭生活的基本狀況，感悟“勤儉持家”的道理。 4關(guān)于“調(diào)查同學(xué)怎樣消費(fèi)”。這項(xiàng)活動(dòng)是對(duì)前幾項(xiàng)活動(dòng)的延伸和拓展。開展這項(xiàng)活動(dòng)目的有二，一是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的生活觀和消費(fèi)觀進(jìn)行深入的考察和反思；二是學(xué)寫調(diào)查報(bào)告。這是一次將生活教育與語文教育有機(jī)結(jié)合的有益嘗試，有必要認(rèn)真組織開展。如何開展關(guān)于“同學(xué)消費(fèi)現(xiàn)狀”的調(diào)查，除教材所作的提示外，再提出以下兩點(diǎn)建議：其一，認(rèn)真選擇好調(diào)查對(duì)象，做好與調(diào)查對(duì)象的溝通，爭(zhēng)取調(diào)查對(duì)象的理解與支持，避免在調(diào)查中產(chǎn)生誤解，發(fā)生誤會(huì)。要讓被調(diào)查的同學(xué)理解，開展本次調(diào)查活動(dòng)不是窺人隱私，揭人短處，而是了解當(dāng)代學(xué)生消費(fèi)的普遍現(xiàn)狀和值得注意的問題，以引發(fā)同學(xué)們共同思考；有些情況要注意為同學(xué)保密。其二，可以組建學(xué)習(xí)小組，分項(xiàng)分頭進(jìn)行調(diào)查，然后交流討論，實(shí)現(xiàn)資源共享，但要杜絕沒有參與調(diào)查、不加分析的相互抄襲。這項(xiàng)活動(dòng)有一定的難度，教師要多做一些發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)工作，如提供一些相關(guān)的資料和調(diào)查報(bào)告范文等。 三、活動(dòng)評(píng)價(jià) 根據(jù)四項(xiàng)活動(dòng)的不同內(nèi)容和特點(diǎn)，采用不同的方法，把握各自的評(píng)價(jià)重點(diǎn)。 對(duì)于“錢的過去、現(xiàn)在和未來”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)錢幣史料的查找和搜集，在此基礎(chǔ)上再來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)這一議題“講解”的效果和文字表達(dá)的水平。 對(duì)于“眾說紛紜話金錢”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)學(xué)生參與討論的積極性和討論中所表現(xiàn)出來的獨(dú)立思考的程度，只要學(xué)生積極參與，言之成理，自圓其說，就應(yīng)該給予肯定性的評(píng)價(jià)。 對(duì)于“我也來當(dāng)一回家”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，應(yīng)與學(xué)生家長(zhǎng)做好配合，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，比如，可以事先讓家長(zhǎng)了解活動(dòng)的目的與內(nèi)容，活動(dòng)之中和活動(dòng)之后，讓家長(zhǎng)填寫評(píng)價(jià)表格，收集家長(zhǎng)的意見，再進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)等。 對(duì)于“調(diào)查同學(xué)怎樣消費(fèi)”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，可采用學(xué)習(xí)小組成員之間互查互評(píng)的方式，評(píng)價(jià)學(xué)生的調(diào)查情況；可以運(yùn)用學(xué)習(xí)成果展示的形式，來評(píng)價(jià)學(xué)生的調(diào)查報(bào)告的寫作情況。張貼或交流調(diào)查報(bào)告，既可以收到相互評(píng)價(jià)之效，又可以擴(kuò)展其教育價(jià)值。四、有關(guān)資料 （一）錢 我國(guó)古代文明發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也曾長(zhǎng)期走在世界的前列。就說廣州，早在耶穌紀(jì)元的頭一個(gè)千年，就已商賈云集。可是，在第二個(gè)千年的后半段，這種格局顛倒了過來。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午海戰(zhàn)，讓國(guó)人知道，我們積弱已久，圖新何易。 在第二個(gè)千年的最后幾十年，中華民族正勵(lì)精圖治。千年回望，回顧來之不易的變遷，展望并不平坦的前景，從錢的角度，探討一下其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，可以讓我們?cè)凇皝喼奘兰o(jì)到來”之類的說法面前保持清醒。 最早的“錢”是獸皮，是貝殼，甚至是笨重的鐵塊，到現(xiàn)在，世界各國(guó)一無例外都使用一種特殊印刷的薄紙紙幣?！板X”，說到底，僅僅是一種信用符號(hào)，隨時(shí)可以兌換為等值實(shí)物。因?yàn)樗阌诒４妗⒎指?、攜帶，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐漸都接受了它。而它的信用，則主要由國(guó)家法律支持。 就在上一個(gè)千年之交的北宋，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)交易中已經(jīng)大量使用紙張印刷的貨幣“交子”。交子作為經(jīng)濟(jì)生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人聯(lián)合發(fā)行的，基本上只在四川境內(nèi)流通，因?yàn)榭梢噪S時(shí)兌付，迅速得到社會(huì)承認(rèn)。后來，雖然這些“錢商”破產(chǎn)，但是“錢”的好處卻沒有破產(chǎn)，官府立即設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，發(fā)行“官交子”，流通范圍擴(kuò)及各地，雖然名義上仍可兌付，實(shí)際上基本不能兌付，其信用僅由官府強(qiáng)制保證。南宋年間，雖然銅錢和白銀同樣流通，但是紙幣已是主要貨幣。元代在全國(guó)范圍實(shí)行紙鈔流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位時(shí)發(fā)行的“中統(tǒng)元寶鈔”，雖然開始的時(shí)候一度可以兌換，但是很快就停止，并且進(jìn)而禁止銅和金銀流通。明代發(fā)行“大明寶鈔”，則從不兌現(xiàn)，并且禁止銅和金銀的流通，后來只是因?yàn)榧垘判庞锰?，禁止銅金銀實(shí)際上行不通，朝廷才被迫解除禁令。不可兌換的紙幣，其信用受發(fā)行量的影響很大。正是由于寶鈔濫發(fā)，急劇貶值，自宋朝開始的這種前現(xiàn)代形式的紙幣流通，在明代就逐漸退出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 曾經(jīng)在忽必烈汗宮廷供職的馬可·波羅這樣向西方介紹中國(guó)的“奇事”：“大汗國(guó)中商人所至之處，用此紙幣以給賞用、以購(gòu)商物竟與純金無別?！币粋€(gè)“竟”字，讓我們知道中國(guó)的紙幣對(duì)于當(dāng)時(shí)外國(guó)的上智人士仍然是未曾想像過的事情。紙幣，是中國(guó)的偉大發(fā)明，今天已經(jīng)很難想像一個(gè)沒有“錢”的世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)，即使現(xiàn)在電子貨幣登場(chǎng)，紙幣的社會(huì)角色仍然不容忽視。  “錢”變?yōu)椤凹垺?，表面上輕了，實(shí)際上重了。最近一千年人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就是圍繞著那張輕薄的“紙”展開的。 對(duì)“錢”的追求，開通了全球交往。以西方歷史上“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”為代表，西班牙發(fā)現(xiàn)美洲和葡萄牙人抵達(dá)印度，后來則有“海上馬車夫荷蘭”，以及把“米”字旗插到世界各地的號(hào)稱“日不落”的大英帝國(guó)，都是追逐著“錢”而走遍世界。 在當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易中，歐洲國(guó)家是貨品的凈輸入國(guó)。中國(guó)和中東國(guó)家都很少?gòu)臍W洲進(jìn)口商品，這樣，歐洲國(guó)家就需要支付金、銀等“硬通貨”。中東國(guó)家要求黃金，這促使歐洲從非洲等地掠奪和開采黃金，用于中東貿(mào)易。中國(guó)要求白銀，這促使歐洲人到美洲等地掠奪和開采銀子，與此相應(yīng)的是始于18世紀(jì)的歐洲人地理發(fā)現(xiàn)的“白銀時(shí)代”。歷史上中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的是銀本位，所以貨幣都可以折合成“銀兩”，一直到民國(guó)初年。 國(guó)家、地區(qū)之間的貿(mào)易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業(yè)對(duì)象的商人“錢商”，私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)年在中國(guó)一個(gè)盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。這些私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)很大，宮廷借錢不還，就是一個(gè)嚴(yán)重的問題。但是，“錢”的商業(yè)利潤(rùn)實(shí)在太大，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，私人金融活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。在我國(guó)，清末民初時(shí)期山西的票號(hào)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，分支機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)，兌付信用極好，甚至一度代行了國(guó)家財(cái)政的部分功能。隨著中國(guó)進(jìn)一步淪為半殖民地，山西票號(hào)才退出了歷史舞臺(tái)。 人類為什么要做生意？因?yàn)榻灰卓梢越o雙方都帶來利益。二次大戰(zhàn)以來，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但是沒有再爆發(fā)世界大戰(zhàn)，和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題。如果能夠從貿(mào)易得到“錢”，未必你死我活地去征服，去掠奪。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“蛋糕”越做越大，有足夠的互利分割的余地。 在我們這個(gè)世界上，統(tǒng)稱知識(shí)的科學(xué)技術(shù)和人類智慧，是僅有的不受“報(bào)酬遞減規(guī)律”束縛的生產(chǎn)要素。別的生產(chǎn)要素在使用中都會(huì)消耗，但是知識(shí)卻不會(huì)因?yàn)槭褂枚?。這是基于知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念的主要脈絡(luò)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)觀念的根本點(diǎn)，恰恰在這個(gè)要緊的問題上，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)著毋庸置疑的優(yōu)勢(shì)。 除此之外，發(fā)達(dá)國(guó)家占便宜的一個(gè)重要原因，是因?yàn)槭澜缟系拇蟛糠帧板X”在它們手里，即它們占據(jù)著金融市場(chǎng)。如果一種符號(hào)能夠作為信用被廣泛接受，哪怕它最終把紙張都免了，它也能起貨幣的作用?，F(xiàn)在，錢的符號(hào)化電子化，讓銀行結(jié)算的速度大幅度提高，社會(huì)的步伐加快，極大地提高了經(jīng)濟(jì)的效率，在這方面，發(fā)達(dá)國(guó)家又一次走到了前頭。 金融電子化、貨幣符號(hào)化，是順著使“錢”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢”方便到可以看不見的地步，越來越多看不見的“錢”在我們身邊如洪水般高速流動(dòng)，終于出現(xiàn)了一種比自然界災(zāi)害更為可怕的災(zāi)害“錢災(zāi)”，即1997年以來人們談虎色變的金融危機(jī)。 在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，人們以“錢”炒“錢”，“錢”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發(fā)達(dá)國(guó)家的投機(jī)資本大肆購(gòu)買某國(guó)的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小的國(guó)家爆發(fā)金融危機(jī)。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動(dòng)資本大進(jìn)大出，是東亞金融危機(jī)爆發(fā)的直接原因。預(yù)言東亞金融危機(jī)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼在蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸中說，實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)本來不錯(cuò)，金融仍然可能出問題。在貨幣符號(hào)化電子化的時(shí)代，我們要格外小心。 “錢”升騰為泡沫，可以說古已有之。十多年前長(zhǎng)春“瘋狂的君子蘭”，就是古老形態(tài)泡沫經(jīng)濟(jì)的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時(shí)候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬元的價(jià)位。80年代的日本，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不大，房地產(chǎn)卻在瘋炒，一時(shí)間，炒得僅東京地區(qū)的地產(chǎn)價(jià)值，一旦變換為“錢”，就可以把整個(gè)美國(guó)買下。經(jīng)濟(jì)泡沫一旦破滅，迄今十年不振。錢啊錢，認(rèn)它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認(rèn)它不貴，它就不貴，本來不貴。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣才有后勁？值得作歷史的審視。在19世紀(jì)，講科學(xué)，英國(guó)走在美國(guó)前面，講人均資源和人均資本，澳大利亞比美國(guó)高得多，但是20世紀(jì)以來英國(guó)和澳大利亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直趕不上美國(guó)。雖然兩次世界大戰(zhàn)都沒有燒到美國(guó)本土，但是澳大利亞同樣占了這樣的便宜。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在土地、勞動(dòng)、資源和資本、科學(xué)技術(shù)和和平環(huán)境這些重要因素以外，還有一個(gè)重要的因素，那就是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的容量。迄今為止，沒有哪個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)容量能夠比得上美國(guó)，這是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面能夠長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要原因。一個(gè)大國(guó)，只有當(dāng)人民購(gòu)買力得到普遍提高、市場(chǎng)整合得好的時(shí)候，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)才會(huì)顯示容量?jī)?yōu)勢(shì)。而且一旦形成優(yōu)勢(shì)，將長(zhǎng)期發(fā)揮作用?？窟@種“國(guó)家增長(zhǎng)能力”的依托，錢，才真正成為有源活水。 對(duì)錢和財(cái)富的追求固然曾經(jīng)推動(dòng)并且繼續(xù)推動(dòng)歷史的發(fā)展，但是需要必要的制度建設(shè)來規(guī)范。事實(shí)上，歷史和現(xiàn)實(shí)都讓我們看到，對(duì)錢和財(cái)富的追求也帶來從小扒手到大海盜、從以權(quán)謀私到豆腐渣工程等許多丑惡的東西。對(duì)錢和財(cái)富的追求帶來的社會(huì)價(jià)值觀念變異，值得我們特別注意。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一定要避免笑貧不笑丑、笑貧不笑惡和讓知識(shí)斯文掃地的可能性。我們能夠避免這樣的前景，政府肩負(fù)不可推卸的歷史責(zé)任。 從獸皮到紙幣，從紙幣到電子符號(hào)，“錢”走完了一千年的歷程。后一個(gè)千年，“錢”將繼續(xù)沿著這條路走下去，直至“錢”真正看不見，人類社會(huì)最終進(jìn)化到不需要“錢”的階段，貨幣最終消失。在此之前，人類如何在盡享“錢”好處的同時(shí)，能有效避免“錢災(zāi)”洪水來襲，將是后一個(gè)千年一開始就面臨的挑戰(zhàn)。