此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。第 4課 古代希臘教案設(shè)計(jì) 課題古代希臘課型授新課媒體課時(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達(dá)和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。過(guò)程與方法目標(biāo)通過(guò)閱讀插圖，提高學(xué)生獲取有效信息的能力和識(shí)圖能力；通過(guò)對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)奴隸制民主的進(jìn)步性和階級(jí)局限性，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。德育與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上的史實(shí)，理解古希臘文明是奴隸制文明教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)雅典民主政治、希臘城邦的繁榮教學(xué)難點(diǎn)雅典民主政治的評(píng)價(jià)教法導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教 學(xué) 活 動(dòng)共 性 部 分個(gè) 性 部 分一、            導(dǎo)入新課：勤勞勇敢的古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在古代世界放射出耀眼的光芒。古希臘早期的歷史如何？后期歷史的發(fā)展怎樣？它的燦爛的文明有哪些表現(xiàn)一、古希臘的繁榮（師導(dǎo)）古希臘的早期的歷史，是圍繞愛琴海地區(qū)而建立的奴隸制文明即愛琴文明。（出示小標(biāo)題）愛琴文明（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材22頁(yè)內(nèi)容并出示古代希臘圖，再圍繞以下問(wèn)題由學(xué)生回答） 1.西方文明的發(fā)源地在哪兒？（學(xué)生容易答出是古希臘，并要求記?。?.古代希臘與今天的希臘國(guó)家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？它以什么海洋為中心？（學(xué)生結(jié)合地圖回答：古希臘是一個(gè)地區(qū)而非一個(gè)國(guó)家，其地理范圍與今天希臘國(guó)家的版圖不同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)） 3.希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？ （學(xué)生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可） 4.愛琴文明的中心在何地？ （學(xué)生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼） 5.愛琴文明情況怎樣？ （教師結(jié)合“木馬計(jì)”傳說(shuō)、克里特王宮遺址圖進(jìn)行講授，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)情況有粗略了解） 6.愛琴文明的歷史地位（學(xué)生回答愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地） （教師過(guò)渡）以克里特和邁錫尼為代表的愛琴文明，至12世紀(jì)開始逐漸衰落。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)至6世紀(jì)，古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦。（出示第二小標(biāo)題）古希臘奴隸制城邦 斯巴達(dá)和雅典什么是城邦呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文注釋得出）城邦是古希臘國(guó)家的典型形式，它通常以一個(gè)城市為中心，包括其周圍的村社，疆域不大，人口不多。城邦數(shù)量一度多達(dá)200多個(gè)，眾多的城邦形成了一個(gè)希臘世界。（師導(dǎo)）形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦？（師結(jié)合地圖可作如下補(bǔ)充）斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的南部，是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，實(shí)行奴隸制軍事化管理。雅典位于希臘的阿提卡半島上，是一個(gè)沿海國(guó)家，航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行奴隸制的民主政治。（教師過(guò)渡）公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全盛時(shí)期。全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面呢？（出示第三小標(biāo)題）古希臘的繁榮 1.    奴隸制的繁榮2.    奴隸主民主政治的繁榮。3.    奴隸制的繁榮。4.    文化的繁榮。二、雅典的民主政治（教師過(guò)渡）在了解民主政治之前，我們來(lái)了解古希臘城邦政治制度的基本情況。（出示小標(biāo)題）古希臘繁榮時(shí)期城邦政的基本情況梭倫改革民主政治的建立伯里克利改革 民主政治的頂峰（教師出示伯利克里像并作介紹）（師導(dǎo)）伯里克利改革的內(nèi)容有哪些？有何作用呢？（讓學(xué)生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容，回答并標(biāo)出，形成如下知識(shí)點(diǎn)）改革目的：擴(kuò)大民主、發(fā)展民主。改革內(nèi)容：公民直接參與國(guó)家事務(wù)的管理，國(guó)家各級(jí)官職向公民開放，通過(guò)選舉產(chǎn)生；由全體公民組成的公民大會(huì)是雅典國(guó)家的最高決策機(jī)構(gòu)。（結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解）改革結(jié)果：實(shí)現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等，公民左右著國(guó)家政權(quán)，民主政治達(dá)到了頂峰。進(jìn)步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會(huì)上升時(shí)期，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對(duì)后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使公民都有參與管理國(guó)家事務(wù)的機(jī)會(huì)。局限性：雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對(duì)奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)、奴隸主服務(wù)的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒(méi)有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動(dòng)，實(shí)際上真正參與民主政治活動(dòng)的人是不多的。據(jù)當(dāng)時(shí)粗略的估計(jì)，雅典的奴隸達(dá)三十六萬(wàn)五千人左右，外邦人和無(wú)產(chǎn)者約四萬(wàn)五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬(wàn)人。這說(shuō)明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記