此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。13禍兮福兮一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是()A.受國之垢,是謂社稷主B.廣德若不足,建德若偷C.其脆易泮,其微易散D.長短相形,高下相盈解析:A項(xiàng),“垢”通“詬”;B項(xiàng),“建”通“健”;D項(xiàng),“盈”通“呈”。答案:C2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.長短相形,高下相盈(形成)不自伐,故有功(夸耀)B.上士聞道,勤而行之(勤勞)敝則新,少則得,多則惑(破舊,壞)C.大器晚成,大音希聲,大象無形(器皿)善貸且成(施與)D.受國不祥,是為天下王(承受)中士聞道,若存若亡(失去)解析:A項(xiàng),“形”,在比較和對(duì)照中顯現(xiàn)出來。B項(xiàng),“勤”,努力,盡心盡力。C項(xiàng),“器”,才能。答案:D3.下列句子中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.大方無隅,大器晚成B.大音希聲,大象無形C.民之從事,常于幾成而敗之D.而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝解析:A項(xiàng),古義:最方正的東西;今義:對(duì)于財(cái)物不計(jì)較,不吝嗇;(言談、舉止)自然,不拘束。B項(xiàng),古義:大的形象;今義:動(dòng)物的一種。C項(xiàng),古義:行事;今義:投身到(事業(yè)中去),(按某種辦法)處理。答案:D4.下列各句中,句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.禍兮,福之所倚B.為之于未有,治之于未亂C.千里之行,始于足下D.天下莫柔弱于水解析:A項(xiàng),為判斷句式,其他為介詞結(jié)構(gòu)后置句。答案:A二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第58題。老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子適周,將問禮于老子。老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕,不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已?！笨鬃尤?謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:“子將隱矣,強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?言道德之意五千余言而去,莫知其所終?；蛟?老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年,而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰:“始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。老子之子名宗,宗為魏將,封于段干。宗子注,注子宮,宮玄孫假,假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅,因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué),儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”,豈謂是邪?李耳無為自化,清靜自正。(選自史記·列傳第三)5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.老子修道德修:修行。B.君子盛德,容貌若愚盛:高尚。C.因家于齊焉家:安家,居住。D.世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)絀:排斥。解析:A項(xiàng),“修”,研究。答案:A6.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.解析:A項(xiàng),介詞,向/介詞,在。B項(xiàng),助詞,無實(shí)義/代詞,指代后面所說的內(nèi)容。C項(xiàng),連詞,表修飾。D項(xiàng),連詞,和/介詞,和。答案:C7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.孔子前往周地向老子問禮,老子告訴孔子要拋棄驕氣和過多的欲望,拋棄做作的情態(tài)神色和過大的志向,這體現(xiàn)了老子的無為思想。B.孔子問禮歸來,告訴自己的弟子,老子是一條龍,欽佩之情溢于言表。C.老子的學(xué)說以隱匿聲跡,不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久,見周朝衰微了,于是就離開周都。D.史記上記載說周太史儋會(huì)見秦獻(xiàn)公時(shí),曾預(yù)言說:“當(dāng)初秦國與周朝合在一起,合了五百年而又分開了,分開七十年之后,就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。”解析:D項(xiàng),“而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰”中的“史記”一詞應(yīng)理解為“史書記載”,而不能理解為司馬遷的史記。答案:D8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。(2)子將隱矣,強(qiáng)為我著書。(3)“道不同不相為謀”,豈謂是邪?李耳無為自化,清靜自正。參考答案:(1)會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它,會(huì)游的可制成絲線去釣它,會(huì)飛的可以用箭去射它。(2)您就要隱居了,勉力為我們寫一本書吧。(3)“主張不同的人,彼此說不到一塊去”,難道就是說的這種情況嗎?老子認(rèn)為,無為而治,百姓自然趨于“化”;統(tǒng)治者帶頭清靜,那么整個(gè)國家也就不扶自正了。參考譯文:老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,姓李,名耳,字聃,做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏?想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問。老子說:“您所說的禮,倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了,只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來了就駕著車出去做官,生不逢時(shí),就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說,善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來,好像什么東西也沒有,君子具有高尚的品德,他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望,拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向,這些對(duì)于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的,就這些罷了。”孔子離開以后,對(duì)弟子們說:“鳥,我知道它能飛;魚,我知道它能游;獸,我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它,會(huì)游的可制成絲線去釣它,會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍,我就不知道該怎么辦了,它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到老子,好像就是龍吧!”老子研究道德學(xué)問,他的學(xué)說以隱匿聲跡,不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久,見周朝衰微了,于是就離開周都。到了函谷關(guān),關(guān)令尹喜對(duì)他說:“您就要隱居了,勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯?分上下兩篇,闡述了道德的本意,共五千多字,然后才離開,沒有人知道他的下落。有人說:老萊子也是楚國人,著書十五篇,闡述的是道家的作用,和孔子是同一時(shí)代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲,也有人說活了二百多歲,這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍?史書記載周太史儋會(huì)見秦獻(xiàn)公時(shí),曾預(yù)言說:“當(dāng)初秦國與周朝合在一起,合了五百年而又分開了,分開七十年之后,就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇腥苏f太史儋就是老子,也有人說不是,世上沒有人知道哪種說法正確。總之,老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗,做過魏國的將軍,封地在段干。李宗的兒子叫李注,李注的兒子叫李宮,李宮的玄孫叫李假,李假在漢文帝時(shí)做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅,因此,李氏就居住在齊地。社會(huì)上信奉老子學(xué)說的人就排斥儒學(xué),信奉儒家學(xué)說的人也排斥老子學(xué)說?！爸鲝埐煌娜?彼此說不到一塊去”,難道就是說的這種情況嗎?老子認(rèn)為,無為而治,百姓自然趨于“化”;統(tǒng)治者帶頭清靜,那么整個(gè)國家也就不扶自正了。三、語言運(yùn)用9.根據(jù)句子內(nèi)容,在橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。道德經(jīng)是世界經(jīng)典中最短的一本書,它文約辭要,五千至言取之不盡;它又是經(jīng)典中最長的一本書,;它又是經(jīng)典中最厚的一本書,。 解析:答題時(shí)注意抓住語境中“最長”(歷史之久遠(yuǎn))、“最厚”(思想內(nèi)容之厚重)對(duì)道德經(jīng)進(jìn)行闡釋。答案示例:它深邃浩渺兩千多年傳之不衰它博大精深幾十億人思之不透10.閱讀下面的文字,完成題目。夫?yàn)槿俗诱?出必告,反必面,所游必有常,所習(xí)必有業(yè)。(禮記·曲禮上)父母有過,下氣怡色,柔聲以諫。諫若不入,起敬起孝,說則復(fù)諫。(禮記·內(nèi)則)注:起:更加。簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系,并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。解析:本題考查對(duì)中國文化經(jīng)典的研讀能力。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,在3 000多年前的甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字。解答此題的關(guān)鍵,是要準(zhǔn)確理解文本的含意,理解兩則材料之間的聯(lián)系。答案要點(diǎn)提示:兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范,都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。第一則材料告訴人們,在日常生活中,子女應(yīng)該把對(duì)父母的尊重落實(shí)于外出道別、回家告知等細(xì)節(jié)之中,努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)代社會(huì),做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方面需求,并以不斷完善自我來寬慰父母?；?第二則材料告訴人們,面對(duì)父母的過失,子女不應(yīng)阿順曲從,而應(yīng)該和顏悅色地堅(jiān)持規(guī)勸,幫助父母改正。當(dāng)今社會(huì),人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧,努力構(gòu)建既明是非、講原則,又知禮節(jié)、重親情的和諧親子關(guān)系。11.閱讀下面的故事,聯(lián)系上下文內(nèi)容,在文中畫線處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使故事情節(jié)完整合理,要求每空不得超過30字。扁鵲的醫(yī)術(shù)魏文王問名醫(yī)扁鵲說:“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?”扁鵲答:“長兄最好,二哥次之,我最差?！蔽耐踉賳?“那么為什么你最出名呢?”扁鵲答:“長兄治病,是治病于病情發(fā)作之前,;二哥治病,是治病于病情初起時(shí),一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里;而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí),一般人都看到我穿針來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù),所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,名氣因此響遍全國?！?#160;世事大抵如此,。可惜大多數(shù)的企業(yè)經(jīng)營者均未能體會(huì)到這一點(diǎn),等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失時(shí)才尋求彌補(bǔ)。彌補(bǔ)得好,當(dāng)然是聲名鵲起,但更多的時(shí)候是為時(shí)已晚。 參考答案:由于一般人不知道他能鏟除病因,防患于未然,所以他的名氣無法傳出去事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制