此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。(一)高中課標必背14篇1勸學荀子君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòn)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁(o)暴(pù)，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(易誤寫為“厲”或“利”)則利，君子博學而日參省(xn)乎己(易誤寫為“已”)，則知(易誤寫為“智”)明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂(qí)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng，易誤寫為“性”)非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(ku)步，無以至(易誤寫為“致”)千里；不積小流，無以成江海。騏驥(jì)一躍，不能十步；駑(易誤寫為“弩”)馬十駕(易誤寫為“架”)，功在不舍。鍥(qiè，難寫字)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！颈酒斫庑阅瑢憽?在勸學中，“_，_”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。2勸學中，“_，_”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。3荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“_，_?！?荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“_”的君子，就要“_”，可見，學習的意義是十分重大的。(用勸學中的句子作答)5勸學中的“_”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為“_”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。答案：1.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也2故木受繩則直金就礪則利3君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣4知明而行無過博學而日參省乎己5君子生非異也善假于物也2逍遙游戰(zhàn)國莊周北冥(易誤寫為“溟”)有魚，其名為鯤(kn)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán，難寫字)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼(易誤寫為“倉倉”)，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳(ào)堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學鳩笑之曰：“我決(xuè)起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂(chn)糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知(zhì，易誤寫為“智”)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zho)菌不知晦朔，蟪蛄(huì )不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥(yàn)笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿(易誤寫為“篙”)之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯(易誤寫為“辨”)乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠(lín)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(w)乎待哉？故曰：至人無己(易誤寫為“已”)，神人無功，圣人無名。注 決：快速的樣子，蘇教版教材中為“決”。搶：觸，碰，粵教版教材中為“槍”。而止：蘇教、魯人版教材中無“而止”。此大年也：蘇教版教材中無“此大年也”。泰山：蘇教、魯人、粵教版教材中為“太山”。舉世：此句中兩個“舉世”，在蘇教、魯人、粵教版教材中為“舉世而”?！颈酒斫庑阅瑢憽?逍遙游中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“_，_?！?在逍遙游中，莊子認為真正的逍遙游要達到的境界是：“_，_，_?！?逍遙游中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“_，_?！?逍遙游中描繪的鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此，在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所待，如：“_，_?！?莊子·逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“_，_”。答案：1.小知不及大知小年不及大年2乘天地之正而御六氣之辯以游無窮者3且舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮4摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也5朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋3師說唐韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受(易誤寫為“授”)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(易誤漏)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(易誤寫為“逗”)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fu，易誤寫為“否”)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(chán)弘、師襄、老聃(dn)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是?易誤漏“是故”)弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(易誤寫為“功”或“工”)，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽(yí)之。【本篇理解性默寫】1荀子·勸學中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈師說中所表達的“_，_”的觀點是相同的。2在師說中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是：“_，_?！?中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“_，_。”4在師說中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，_，_”。5師說中，強調(diào)了從師是為了學道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“_，_？”答案：1.弟子不必不如師師不必賢于弟子2位卑則足羞官盛則近諛3師者所以傳道受業(yè)解惑也4授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也5吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎4阿房宮賦唐杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵(易誤寫為“慢”)回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤(易誤寫為“勾”)心斗角。盤盤焉，囷囷(qn qn)焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽(易誤寫為“濟”)何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙(yìn qián)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(nin)來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳(易誤寫為“沓”)不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(pio)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chn)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(l y)，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(易誤寫為“淄”或“輜”)銖(z_zh)，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾(y)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻(jiàn，難寫字)，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍(shù，易誤寫為“戌”)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。注 其：蘇教、粵教版教材中為“乎”。西東：蘇教版教材中為“東西”。不見：語文、魯人版教材中為“不得見”。剽：蘇教、粵教版教材中為“摽”。嗚呼：蘇教、粵教版教材中無“嗚呼”。嗟乎：語文、魯人版教材中為“嗟夫”?！颈酒斫庑阅瑢憽?不吸取經(jīng)驗教訓就會重蹈覆轍。杜牧在阿房宮賦中借秦的滅亡向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“_，_?！?阿房宮賦中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉，給人民帶來深重的災難，揭露秦的自私無道的語句是：“_，_？”3阿房宮賦中，“_，_”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。4阿房宮賦中，寫秦始皇迅即垮臺的句子是：“_，_，_，_！”5阿房宮賦中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“_，_。_，_?！贝鸢福?.后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也2奈何取之盡錙銖用之如泥沙3明星熒熒開妝鏡也4戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土5一人之心千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家5赤壁賦宋蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬(zh)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌(易誤寫為“陵”)萬頃(易誤寫為“傾”)之茫然。浩浩乎如馮(pín，通“憑”)虛御風，而不知其所止；飄飄(易誤寫為“漂漂”)乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑(hè，難寫字)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí，難寫字)婦。蘇子愀(qio)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo，難寫字)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃(sh)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣(易誤寫為浮游)于天地，渺滄(易誤寫為蒼)海之一粟(易誤寫為栗)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁(易誤寫為盡)，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàn)也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。注 樽：蘇教、語文、粵教版教材中為“尊”。惟：粵教版教材中為“唯”。適：這里有享有的意思，蘇教、語文、粵教版教材中為“食”。籍：魯人、粵教版教材中為“藉”?！颈酒斫庑阅瑢憽?在赤壁賦中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“_，_?！?成語“滄海一粟”由蘇軾赤壁賦中的“_，_”演化而來。3蘇軾赤壁賦中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是：“_，_?！?赤壁賦中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“_，_?！?赤壁賦中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“_，_?！贝鸢福?.哀吾生之須臾羨長江之無窮2寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟3月出于東山之上徘徊于斗牛之間4寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦6氓(mén)詩經(jīng)氓之蚩蚩(ch_ch)，抱布貿(mào)絲。匪(易誤寫為“非”)來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qin)期，子無良媒。將(qin)子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣(易誤寫為“連連”)。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于(x)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)！于嗟女兮，無與士耽(dn)！士之耽兮，猶可說(tu)也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕(yn，易誤寫為“殞”)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯湯(shn)，漸(jin)車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反(易誤寫為“返”)。反是不思，亦已焉哉！【本篇理解性默寫】1氓中，描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：“_，_?！?氓一文中，初露男子的粗暴性格，同時也寫出女子溫柔體貼的句子是：“_，_?！?氓中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點的語句是：“_，_！”4氓中，以“淇”和“隰”的有界來反襯愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：“_，_?！?女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在氓一文中，集中體現(xiàn)在“_，_”兩句中。答案：1.靜言思之躬自悼矣2將子無怒秋以為期3反是不思亦已焉哉4淇則有岸隰則有泮5女也不爽士貳其行7離騷戰(zhàn)國屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(hào)修姱(ku)以(j)羈兮，謇(jin)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙(xing)兮，又申之以攬茝(chi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶(易誤寫為“尤”)未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾(易誤寫為“娥”)眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭(min)規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(òu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙?xiàn)道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jí jí)兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯注昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩(易誤寫為“珮”)繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？注 唯：魯人版教材中為“惟”。【本篇理解性默寫】1離騷中的“_，_”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。2離騷中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“_，_?！?離騷中，屈原表達自己雖愛好修潔，嚴于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是：“_，_。”4屈原在離騷中，借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：“_，_?！?在離騷中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“_，_?！贝鸢福?.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔2背繩墨以追曲兮競周容以為度3余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替4伏清白以死直兮固前圣之所厚5制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳8蜀道難唐李白噫吁嚱(y x x)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉(易誤寫為“嵋”)巔(易誤寫為“顛”)。地崩山摧(易誤寫為“催”)壯士死，然后天梯石棧相鉤(易誤寫為“勾”)連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo，易誤寫為“揉”)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(hu，難寫字)，砯(png，難寫字)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟(ji)爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮(shn)血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！注 嚱：粵教版教材中為“”。援：魯人版教材中為“緣”。如：蘇教、語文、魯人版教材中為“若”?！颈酒斫庑阅瑢憽?李白在蜀道難一詩中，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“_，_”，真是“物猶如此，人何以堪”！2蜀道難中，運用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“_，_?！?蜀道難中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“_，_?！?在蜀道難一詩中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這一神話的句子是：“_，_?！贝鸢福?.黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援2西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔3爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙4地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連9登高唐杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭(易誤寫為“簫簫”或“瀟瀟”)下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作(易誤寫為“做”)客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁(易誤寫為“煩”)霜鬢，潦倒新停濁酒杯。10琵琶行唐白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺(yo)。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽(易誤寫為“憂”)愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍(易誤寫為“炸”)破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌(易誤寫為“欄”或“瀾”)干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪(易誤寫為“侖”)落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛(易誤寫為“竹笛”)，嘔啞(u_y)嘲哳(zho_zh，易誤寫為“朝折”)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。注 志：蘇教版教材中為“意”。六幺：蘇教版教材中為“綠腰”。服：蘇教版教材中為“伏”。嘲哳：形容聲音繁雜，也作“啁哳”?！颈酒斫庑阅瑢憽?琵琶行中的“_，_”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2琵琶行中，描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：“_，_?！?“_，_”是琵琶行全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。4有些人離家在外，一時生活不太如意，當偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發(fā)出琵琶行中“_，_”的感慨。5杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意，琵琶行中的“_，_”兩句就表達了一種凄涼之意。答案：1.嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤2千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面3同是天涯淪落人相逢何必曾相識4同是天涯淪落人相逢何必曾相識5其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴11錦瑟唐李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄(易誤寫為“蒼”)海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘(易誤寫為“罔”)然。12虞美人南唐李煜春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄注玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。注 欄：蘇教版教材中為“闌”。13念奴嬌·赤壁懷古宋蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(un)巾，談笑間，檣(qián)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊(易誤寫為“樽”)還酹(lèi，難寫字)江月。注 檣櫓：蘇教、粵教版教材中為“強虜”。人生：蘇教版教材中為“人間”。14永遇樂·京口北固亭懷古宋辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥(x)，贏(易誤寫為“嬴”)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？