黃鶴樓閱讀與賞析之問(wèn)題設(shè)置案例 一、賞析材料黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。二、古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀分析古詩(shī)教學(xué)常常會(huì)淪為“背誦教學(xué)”，這是語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)奈，同時(shí)也是一種悲哀，因?yàn)榭吹絾?wèn)題的同時(shí)，我們無(wú)法解決這樣的矛盾，除了背誦教學(xué)之外，我們還可以教些什么呢。這樣的無(wú)奈來(lái)源于兩個(gè)因素，一是我們的考察方式?jīng)Q定了我們的古詩(shī)教學(xué)似乎可以不那么注重古詩(shī)的內(nèi)容、意境、文化、生活、情趣、寫法等內(nèi)在的需要細(xì)細(xì)理會(huì)的方面，而只要解決一個(gè)點(diǎn)就可以了，那就是背出來(lái)；其次，我們自身在接受語(yǔ)文教育的時(shí)候其實(shí)也并沒有傳承多少可以使古詩(shī)教學(xué)增色的修養(yǎng)，這樣內(nèi)外兼失，我們自然在古詩(shī)教學(xué)這一領(lǐng)域失色不少。但是這樣的狀態(tài)越來(lái)越不適應(yīng)教育的發(fā)展規(guī)律，靠死記硬背的古詩(shī)教學(xué)不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力和持續(xù)力，就算是死記硬背最引以為傲的“背出來(lái)”也會(huì)因?yàn)椴焕斫舛芸焐韬瓦z忘。在這樣的背景下，如何才能使古詩(shī)教學(xué)真正地有它自己的方式方法，并且這樣的方式方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的欲望，提高古詩(shī)閱讀的能力，成了一個(gè)值得思考的問(wèn)題了。本教學(xué)案例從筆者的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以自身對(duì)古詩(shī)的閱讀和理解為前提，通過(guò)古詩(shī)閱讀時(shí)對(duì)學(xué)生設(shè)置一定的“閱讀障礙”，即通過(guò)古詩(shī)閱讀時(shí)一些問(wèn)題的設(shè)置，從學(xué)生對(duì)設(shè)置的問(wèn)題的思考入手，切實(shí)有效地提高學(xué)生的閱讀水平。三、材料分析這是一首很沉練、郁鈍，但又不乏流暢、自然、氣度的詩(shī)作。黃鶴樓是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，被選入唐詩(shī)三百首。此詩(shī)描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就很有名，傳說(shuō)李白登黃鶴樓，有人請(qǐng)李白題詩(shī)，他說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)羽滄浪詩(shī)話評(píng)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥黃鶴樓為第一。”話雖如此，但是要把其中的特質(zhì)說(shuō)清楚，讓學(xué)生明白，又不是一件簡(jiǎn)單的事。比如說(shuō)律詩(shī)第一，為什么可以說(shuō)是第一，什么是瀏亮而不拗口，為什么可以說(shuō)是信手而就，真的是信手而就么等等諸多的問(wèn)題。這里用比較簡(jiǎn)單的方式對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行一個(gè)處理，那就是通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生能夠從幾個(gè)具體的點(diǎn)去思考，從而能走進(jìn)這首詩(shī)，理解這首詩(shī)。四、問(wèn)題設(shè)置詩(shī)人起筆不凡，昔人，一說(shuō)仙人，我認(rèn)為昔人更好。這里可以問(wèn)：為什么“昔人”比“仙人”更好呢？引領(lǐng)學(xué)生去思考兩者之間的差別：仙人只是在說(shuō)傳說(shuō)，但是昔人一詞，不僅可指?jìng)髡f(shuō)，又可指事實(shí)，昔者，往也，正所謂“今非昔比”就是說(shuō)明“今昔”有別，所以這一句中有離別之愁。但離別的方式有多種，詩(shī)中的乘黃鶴而去無(wú)疑是一種很極端的方式，此處還可以設(shè)置問(wèn)題，乘黃鶴有什么特別之處？讓學(xué)生去思考。嘉和而去的特點(diǎn)就是無(wú)跡可尋，飄飄杳杳，使得離別更有一種無(wú)可挽回的疼痛。首聯(lián)起句寫事：離別。那么次句呢？這又是一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)：次句寫的重點(diǎn)是什么？此地空余黃鶴樓，帶出黃鶴樓，但此句不僅僅只是帶出來(lái)黃鶴樓那么簡(jiǎn)單。這時(shí)必須要追問(wèn)：除了帶出黃鶴樓外還有什么內(nèi)容？哪個(gè)詞還可以有心情的流露，通過(guò)這種追問(wèn)讓學(xué)生去感知更深層次的東西。次句寫的還有心情：空，空是離別的結(jié)果，空的不僅是樓，還有心情，還有情感，還有思想。另一余字更有一種徒然的無(wú)可奈何。通過(guò)這種問(wèn)題的設(shè)置對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行層層的由淺入深的理解，才有可能真正地讀懂古詩(shī)。同時(shí)還可以和其他的詩(shī)歌進(jìn)行比較，比較多 目的是為了更好地理解這首詩(shī)歌，比較只是一種手段，并不是為了單純地提及某些古詩(shī)或者詩(shī)句。有離別就有傷痛，但也有期待。夜雨寄北同樣是一首出色的詩(shī)，寫離別而不寫離別，轉(zhuǎn)而寫期待和重逢：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)，雖有離別之不舍，但也有憧憬，使得離別的愁緒被沖淡不少。因此，此處可以設(shè)置問(wèn)題：李商隱的夜雨寄北中的離別和黃鶴樓首聯(lián)的離別有什么區(qū)別？讓學(xué)生更細(xì)致地去體會(huì)同樣情緒的不同程度，也避免了古詩(shī)教學(xué)中的“概念化”現(xiàn)象，即教離別那所有古詩(shī)中的離別都是一樣的，這其實(shí)是一種很片面的手段。這同時(shí)還可以細(xì)化學(xué)生的情感積累，能過(guò)更具體、真實(shí)地去感知古詩(shī)甚至是其他文學(xué)作品的內(nèi)涵。黃鶴樓的頷聯(lián)首句已用絕筆寫滿了：黃鶴一去不復(fù)返，黃鶴去了如果再能返回，那么再縹緲無(wú)依的愁緒和相思也是暫時(shí)的，但是不復(fù)返，和黃鶴一般不復(fù)返的還有“昔人”，到此處，詩(shī)人的心情已經(jīng)絕了，斷了，完了。所以，讓學(xué)生通過(guò)這樣問(wèn)題可以更準(zhǔn)確地感知到詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情緒。詩(shī)到此處，以寫絕相思，寫絕離愁，如果再往下接，而且要接得好，那非大手筆大智慧不可。但是崔顥做到了，而且是以唐人的氣度和眼界做到的。所以此處問(wèn)題的設(shè)置重點(diǎn)在讓學(xué)生感知唐詩(shī)在表情達(dá)意上和其他時(shí)代的詩(shī)歌的區(qū)別，問(wèn)題為：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠中寫到的“白云”有什么作用。這里需要提示，不僅僅是一種環(huán)境，要留充分的時(shí)間讓學(xué)生去考慮“千載”有什么作用。白云千載一句更有離愁，而且不止于崔顥一人之離愁，不止于崔顥一時(shí)之離愁。白云者，白云蒼狗，世事變幻，千載者，極寫時(shí)間之長(zhǎng)，黃鶴樓傳說(shuō)距崔顥不及千載，但崔顥登樓，抒情寫意，發(fā)現(xiàn)世事蒼茫，離愁別緒者古往今來(lái)遠(yuǎn)不止崔顥一人，自古有之，現(xiàn)在有之，未來(lái)亦有之，一人有之，眾生亦有之。崔顥看到了“離愁”的普遍性，這就是唐代詩(shī)人的氣度和眼界。這一點(diǎn)可以從唐人詩(shī)作里看到，為了能讓學(xué)生更好地感知唐人詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)的氣度，本人還選取了另一首學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)作，陳子昂的登幽州臺(tái)歌：前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。問(wèn)題設(shè)置為：前指什么之前，后指什么之后，并引導(dǎo)學(xué)生去感知“天地”和“悠悠”這連個(gè)詞的空間和時(shí)間上的特點(diǎn)。陳子昂在幽州臺(tái)寫出了茫茫宇宙中孑然一身的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)沒有大眼界是寫不出來(lái)的。為了進(jìn)一步突出唐人詩(shī)歌中的氣度，課后作業(yè)的布置上還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去強(qiáng)化這種感受，問(wèn)題設(shè)置為溫庭筠的商山早行中的藝術(shù)表現(xiàn)和陳子昂的區(qū)別。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注溫庭筠詩(shī)描寫的對(duì)象：征鐸，雞聲，茅店月，人跡，霜，槲葉，枳花，夢(mèng)，回塘，以及詩(shī)中流露的那種纖細(xì)輕巧的朦朧含蓄的思緒做個(gè)對(duì)比，很是鮮明可愛，這種課外的追問(wèn)也是閱讀古詩(shī)的很好的手段，古詩(shī)還應(yīng)該靠自己的感受和思考的。然頸聯(lián)又一變，轉(zhuǎn)而看似晴明開闊。唐韻和今韻多有不同，但歷歷漢陽(yáng)樹一句卻是連用五個(gè)仄聲，這里又可以有很好的問(wèn)題設(shè)置，問(wèn)：五個(gè)仄聲連用讀起來(lái)有什么作用?？梢宰寣W(xué)生從自己的生活體驗(yàn)中去感受這種五連仄的特點(diǎn)和作用。五連仄讀起來(lái)清晰明快，與“歷歷”的詞義：清楚明白卻是在契合不過(guò)，不知是巧合還是使人有意為之。此聯(lián)看似明快，但如有考慮到用典一案，還是可以發(fā)現(xiàn)崔顥的苦心：登樓者不止崔顥一人，但知道鸚鵡洲中葬著禰衡的應(yīng)該不多。其余人登高遠(yuǎn)眺，極目抒懷，很是愜意，但崔顥卻獨(dú)自黯然神傷，更顯孤獨(dú)無(wú)奈。想到這個(gè)可能更好地和尾聯(lián)相接。此處不應(yīng)該再有問(wèn)題設(shè)置了，古詩(shī)的背景介紹有時(shí)也是必然的手段，知人論世還是有一定道理的。尾聯(lián)中何處是鄉(xiāng)關(guān)與煙波江上可以和“歷歷漢陽(yáng)樹”形成暗對(duì)，一明一暗，可以更顯欲返鄉(xiāng)而不得的無(wú)奈。所以此處的問(wèn)題設(shè)置為：煙波江上會(huì)有什么特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受煙雨鎖江的特點(diǎn)：朦朧。然后追問(wèn)，這種朦朧和“晴川歷歷”的關(guān)系可以是什么，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受一首詩(shī)歌中前后的變化，這種對(duì)比很容易讓學(xué)生感受到詩(shī)歌中的變化，這也是短短的詩(shī)歌意蘊(yùn)豐富的其中一個(gè)原因。尾聯(lián)首句中的一問(wèn)也是更顯悲愴，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，此處也可以設(shè)置很好的問(wèn)題：先問(wèn)句式，再問(wèn)詩(shī)人為什么要這么寫。問(wèn)句最大的作用就是給讀者留下思考和想象的空間，把詩(shī)歌的占地面積很有效地?cái)U(kuò)大了很多。因此，何處是故鄉(xiāng)這顯現(xiàn)不是問(wèn)題，而更顯其無(wú)奈。煙波江上更是使得前路一片迷茫，欲歸而不得。全詩(shī)以傳說(shuō)起筆，以黃鶴入詩(shī)，看似觸景生情，但殊不知詩(shī)人心中愁緒郁結(jié)已久，今而登樓，自然而然述諸筆端，當(dāng)然不同凡響。五、結(jié)語(yǔ)李白登金陵鳳凰臺(tái)想要附驥而作，難免落于下乘了。通過(guò)在古詩(shī)閱讀中障礙的設(shè)置，沒克服一個(gè)障礙其實(shí)就是離古詩(shī)更進(jìn)一步，同時(shí)還給學(xué)生展示了古詩(shī)豐富含蓄的意蘊(yùn)，并能把這種豐富和含蓄通過(guò)問(wèn)題設(shè)置的方式層層剝離出來(lái)，可以是一種閱讀和賞析古詩(shī)的比較有效的方法。