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甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級(jí)語文下冊 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案(無答案) 新人教版

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甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級(jí)語文下冊 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案(無答案) 新人教版

得道多助 失道寡助 一、文章內(nèi)容天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。二、文學(xué)常識(shí)三、語音四、通假字1、親戚畔之:通“ 叛” 背叛五、古今異義詞六、詞類活用七、一詞多義八、重點(diǎn)詞語解釋1、天時(shí)不如地利 天時(shí):有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利:有利于作戰(zhàn)的地理形勢2、地利不如人和 人和: 人心所向、上下團(tuán)結(jié)3、環(huán)而攻之而不勝 環(huán):圍4、是天時(shí)不如地也 是:這5、域民不以封疆之界 域:限制6、威天下不以兵革之利 威:震懾7、得道者多助 得道:施行仁義8、親戚畔之 親戚:骨肉兄弟。9、故(所以)君子(施行仁政的君主)有(要么)不戰(zhàn)10、兵革非不堅(jiān)(堅(jiān)硬)利(銳利)也:11、寡助之至 至:極點(diǎn)。12、委(放棄)而去(離開)之13、兵(兵器)革(甲衣)非不堅(jiān)利也14、池非不深也 池:護(hù)城河16、固國不以山溪之險(xiǎn) 固:鞏固。九、特殊句式十、朗讀節(jié)奏1、夫/環(huán)而攻之2、故 /君 子 有 不 戰(zhàn) , 戰(zhàn)/ 必 勝 矣。3、域 民 /不 以 /封 疆 之 界4、得 道 者/ 多 助,失 道 者 /寡 助十一、理解性默寫1、文章的中心論點(diǎn)是:天時(shí)不如地利,地利不如人和。  2、攻城一方不能取勝的原因是: 。守城一方“委而去之”的原因是:3、日本某反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識(shí)之士的一 致反對,弄得眾叛親離,正應(yīng)了孟子的哪句話。4、指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。5、日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對,弄得眾叛親離,正應(yīng)了孟子那句話:“得道者多助,失道者寡助”。6、分析家認(rèn)為,美國對外武力干涉他國內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“”之勢,而中國“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“”之勢。(用孟子三章)中兩句話填寫7、點(diǎn)明全文主旨的句子是:得道者多助,失道者寡助”8、“戰(zhàn)必勝”的條件是;“得道者多助”。十二、重點(diǎn)語句翻譯  1、以天下之所順,攻親戚之所畔*憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件),去攻打連兄弟骨肉都背叛他的(寡助之君)。2、然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。*(這樣)都不能取勝這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)!3、域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利*使人民定居不遷到別處去,不能靠邊疆的限制;鞏固國防,不能靠山河的險(xiǎn)要;震懾天下,不能靠武力的強(qiáng)大。十三、課文內(nèi)容理解1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是 人和 ,從中可反映出孟子民貴君輕的 政治思想。2、作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個(gè)方面不能只'以封疆之界'、'以山溪之險(xiǎn)'和'以兵革之利'。然后提示爭取'人和'的實(shí)質(zhì)在于'得道'。3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?施行仁政5、“得道者”的意思是施行仁政的人;文中與它意思相同的一個(gè)詞是君子。6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?*觀點(diǎn): 天時(shí)不如地利,地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中,孟子認(rèn)為人和是最重要的,也就是要贏得民心的前提是“得道”,而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利,地利不如人和”說到“得道多助,失道寡助”,實(shí)際上就是在說明他的“仁政”主張。十四、開放性試題1、根據(jù)文中“得道多助,失道寡助”這句話的內(nèi)容,聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí),舉一個(gè)這樣的事例。2、回憶你學(xué)過的文言課文,從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。*秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久矣”,導(dǎo)致陳勝吳廣起義,秦王朝滅亡?;蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強(qiáng)的先決條件,就是做到了取信于民。3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際,談?wù)勀銓Α叭撕汀钡捏w會(huì)。

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