樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75-76,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識P76-77,辯證否定觀,含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì),要求我們樹立,創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí),尊重書本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,要求我們,樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的,下一框：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，從實(shí)踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。,本框主要講了創(chuàng)新意識的兩個(gè)辯證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：一是辯證否定觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個(gè)方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。,創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,深圳：昨天今天明天,問題：,一、是什么將這三天連在一起？,二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰？,三、深圳的跨越的動(dòng)力是什么？,四、實(shí)踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？,問題一、是什么將這三天連在一起？,創(chuàng)新,理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,觀念創(chuàng)新,春天的故事,1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈。,1、對馬克思主義理論的創(chuàng)新,2、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新,理論創(chuàng)新,問題二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰？,1、理論創(chuàng)新是指導(dǎo),理論創(chuàng)新,2、制度創(chuàng)新是保障,小結(jié)一：創(chuàng)新帶來了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革,春天的故事,1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈。神話般崛起座座城，奇跡般聚起座座金山。,科技創(chuàng)新,A,B,C,1、A+B+C=全市工業(yè)總產(chǎn)值2、B+C=高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值3、C=自主知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)值,問題三、深圳的跨越的動(dòng)力是什么？,更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),科技創(chuàng)新,提高勞動(dòng)者的素質(zhì),小結(jié)二：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新是動(dòng)力。,更多的勞動(dòng)對象,實(shí)踐,觀念創(chuàng)新,問題四：實(shí)踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？,認(rèn)識,實(shí)踐方式,認(rèn)識方式,春天的故事,春風(fēng)啊吹綠了東方神州，春雨啊滋潤了華夏故園，啊,中國,中國，你展開了一幅百年的新畫卷，你展開了一幅百年的新畫卷，捧出萬紫千紅的春天,文化創(chuàng)新,問題五：兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展嗎？,深圳：廣東省文明城市、全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市、中國優(yōu)秀旅游城市、青年文明號模范城市、全國無償獻(xiàn)血先進(jìn)城市獎(jiǎng)等,文化創(chuàng)新：努力繁榮先進(jìn)文化，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。,建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化,當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底，是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。一個(gè)民族如果不能創(chuàng)新，知識步人后塵，勢必受制于人！江澤民,堅(jiān)持理論創(chuàng)新就要不斷解放思想，敢于否定權(quán)威與書本，才能取得各項(xiàng)事業(yè)的成功。,（1）世界處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，任何理論都是當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有歷史局限性。堅(jiān)持理論創(chuàng)新就必須不斷解放思想，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，注重研究新情況，確立新觀念。（3分）,第一個(gè)辨析點(diǎn)：堅(jiān)持理論創(chuàng)新就必須不斷解放思想？,第二個(gè)辨析點(diǎn)：要否定權(quán)威，反對盲目崇拜權(quán)威，但也要尊重權(quán)威,（2）權(quán)威往往比普通人能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，所以要尊重權(quán)威，。任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，所以要否定權(quán)威，又要反對能盲目崇拜權(quán)威，堅(jiān)持理論創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)。,第三個(gè)辨析點(diǎn)：要否定書本，但也要尊重書本,書本是傳播知識的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識都要不斷豐富和發(fā)展，因此，我們既要尊重書本，又要否定書本，反對教條主義。（2分）,第四個(gè)辨析點(diǎn)：堅(jiān)持理論創(chuàng)新，才能取得各項(xiàng)事業(yè)的成功。,理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，只有立足實(shí)踐，不斷解放思想，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他各方面的創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我們各項(xiàng)事業(yè)才能取得成功。,