18 魚我所欲也教 學 目 標：學問與技能1.積累文言文常用的實詞和虛詞，擴大文言詞匯量，逐步進步文言文閱讀實力。2.理解孟子的道德主見，領悟文章的思想內涵。過程與方法1.強化朗讀訓練、品嘗孟子散文的語言特色。2.把握古人運用詳細事例、正反比照或比方說理的方法，理解作者的觀點。情感、看法與價值觀引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆和善之心，做一個大寫的人。教學重點：1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。2.駕馭本文的論證方法。教學難點：理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“殺身成仁”的關系，把握本文的主旨。課時支配：兩課時 教 學 過 程 第一課時一、導語新課，激趣入題多媒體顯示：富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）生命誠珍貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利·裴多非）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍頭沒關系，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向？（學生答復：生為尊嚴，生為自由，生為名節(jié)，生為正義。）今日，我們學習魚我所欲也，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主見。二、走近作者，資料拓展學生課前搜集整理相關資料，課上展示溝通：1.作者作品簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子孔伋的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，盼望可以在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主見與當時劇烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所承受。孟子退而與弟子著書，遂成孟子。2.題解這是一個推斷句?！棒~”是主語，“所欲”是謂語，“我”是所字構造“所欲”的定語。全句意為：魚是我所寵愛的。作者主要借魚我所欲也來宣揚他的性善論。3.相關常識：四書：高校、中庸、孟子、論語。五經：詩、書、禮、易、春秋。即周易、尚書、詩經、禮記、春秋。三、初讀文本，整體感知1.默讀課文，比照注釋，掃除語音障礙。2.請兩名學生朗讀，其余學生評點?？梢詮淖x音精確、節(jié)奏清楚、重音清楚、流暢自然等方面評價。3.教師點評。多媒體顯示字音節(jié)奏：(1)不為茍得也(wéi)(2)為(wèi)宮室之美為(wéi)之(3)使人之所惡(wù)莫甚于死者(4)如使/人之所欲/莫甚于生(5)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之(6)是/亦不行以已乎4.學生齊讀課文。5.學生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，打算質疑。6.請學生概括本文大意。明確：人在進展選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。四、師生互譯，疏通文意1.自讀自悟學生自讀課文，自己試著翻譯，疏通文意，將不理解的字、詞或句子記錄下來，打算在小組或全班溝通。2.你問我答學生提出翻譯中的疑難問題，請同學解答，可指名答復，也可自由答復。3.生問師答對學生不能解答的問題，教師酌情賜予點撥。4.師問生答以提問的方式，教師檢查學生自學狀況，并梳理文言學問。多媒體顯示：（1）指出下列句中的通假字，并說明。故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思。非獨賢者有是心也 是亦不行以已乎鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而獉之呼爾而與之 由是則生而有不用也所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉（3）翻譯下列句子。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。選若干名同學答復明確：（1）“辟”通“避”，躲避。“辯”通“辨”，區(qū)分?！暗谩蓖ā暗隆保骰?，這里是感謝之意。“與”通“歟”，語氣詞?！班l(xiāng)”通“向”，從前。（2）是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；承受。而：表修飾，不譯；表轉折，卻。于：比；對。（3）承受某種手段就可以活命，可是有的人卻不愿承受；承受某種方法就可以躲避災禍，可是有的人也不愿承受。輕視地叫賣著給別人吃，過路的饑民也不愿承受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不情愿承受。(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否符合禮義就承受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？這就叫作丟失了人所固有的羞惡廉恥之心。五、誦讀課文，品嘗大意1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句，觀賞整齊而又有改變的句式美，感受其音韻美。體會文章論說的氣概，試著進展演講式朗讀，感受其表達效果。2.學生背誦成組的排比句、對偶句。教師出示背誦練習，扶植學生背誦。3.跳讀課文，找出中心論點，作者運用了哪些不同的論證方法？ 六、布置作業(yè)1.背誦課文。2.課外查閱吳晗的談骨氣將本文與之比擬，體會異同點。第二課時教 學 目 標：理清課文的論證思路，駕馭論證方法，理解本文的主旨。深化鑒賞本文的說理藝術；品嘗孟子散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，觀賞其人格魅力。教學過程：一、溫故知新，師生齊聲背誦課文檢查上一節(jié)課背誦狀況，教師帶著同學們一起背誦，感受本文的語言美。二、品讀課文，探究本文說理藝術（一）理清論證思路，把握說理方法1.提問：本文的論點是什么？又是怎樣提出來的？為什么不干脆提出來？明確：論點是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比方引出來的。先設比方而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不行兼得，取其中最美者符合情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，水到渠成。2.提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層闡述的？學生探討：明確：（1）本文首先提出在生與義不行兼得的狀況下要“殺身成仁”，這是文章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，假如人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違反“義”的原則。（2）這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會丟失。為什么有些人會丟失呢？是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而承受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心丟失了?？梢?，要做到“殺身成仁”，就必需使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。（3）從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理非常嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的比照，可以看出作者設喻的奇妙。（4）文中的比方、比照、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。(二)難點打破，理解本文的主旨。1.學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。學生提出的問題有：（1）“此之謂失其本心”中“本心”詳細指什么？這與“殺身成仁”有何聯(lián)絡？（2）本文分兩段，構造上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎？學生探討，教師點評后明確：（1）“本心”詳細指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻殺身成仁。（2）這位同學的看法有道理。就行文思路來說，賢者殺身成仁，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賜予人的極大力氣，屬正面論證；“不辯禮義”承受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死乞人不屑也”應歸入第一段。2.教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“殺身成仁”是因為人有羞惡之心；假如不顧羞愧，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應當停頓的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不行頃刻不省察于斯焉。（四書章句集注）這段概括主旨的話是比擬恰當?shù)?。三、精讀課文，賞析文章語言特色教師提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法？并說出運用這些修辭的好處？學生探討溝通答復。教師然后明確：本文主要運用了比方、比照、排比等修辭。比方?！吧狒~而取熊掌”是一個奇妙而貼切的比方，它恰當?shù)卣f明了在人們所寵愛的兩件事物不能同時兼得的狀況下，就必需擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比方，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不符合禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。比照。生和義比。義比生更珍貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作比照，贊揚了殺身成仁的人。最終用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作比照，贊揚了殺身成仁的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深化分析，又能增加文章的氣概和論辯力氣。四、古今對讀，品析孟子思想價值教師提問，你如何評價魚我所欲也一文的思想內容？學生探討，明確：義的價值高于生命，人應當有捐軀取義的精神，這一觀點在戰(zhàn)國時代就有主動作用，對后世文官武將，乃至老百姓的精神修養(yǎng)都有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“殺身成仁”觀點的依據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否丟失“本心”，有明顯的局限性。隨著時代的開展，“義”的內涵發(fā)生了改變。我們如今所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要聽從于集體利益、國家利益以致民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出正確的選擇。五、口語寫作，觀賞孟子人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生思索3分鐘，進展口語訓練，同學們只要觀點顯明，理由足夠，盡情自由發(fā)言。學生發(fā)言可能出現(xiàn)如下狀況：生1孟子本人是一個比擬傲岸的人，他不愿遷就，不愿趨炎附勢。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫?！泵献釉浽邶R國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便確定辭去齊卿回家，斷然回絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。生2：仁義是最大的利益。有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，全部人都不會有利益。“義”作為一種道德標準，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。生3：孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的志向遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出劇烈的使命感和參加意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。生4：孟子是一個聰慧機靈、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于鞭撻統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。六、課堂小結敬愛的同學們：孟子以自己的行為理論著自己的人生主見，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。殺身成仁，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒捐軀報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟魚我所欲也的精華，在這個物欲熏心的社會，保持自己固有的本心，去譜寫生命的壯美篇章。七、布置作業(yè)在現(xiàn)實生活中，面對“義與利”，你肯定也做過很屢次選擇，哪一次對你影響最深呢？請以“選擇”為話題寫一篇文章，500字左右。1.本文爭論性很強，其論證方法的運用是教學中的重、難點。在解讀重難點的時候，還是通過男女讀、分組讀及齊讀等讓同學們在讀中感悟化解重難點。課上以誦讀為主。通過誦讀，相識孟子“殺身成仁”的道德主見，理解本文邏輯嚴密、設喻奇妙的特點，體會排比、比照等修辭的表達效果。2本文理解起來有些難度，學生學習愛好可能不大，教師應當提倡互動探究性學習，讓學生體會收獲的歡樂，勝利的喜悅。3聯(lián)絡實際，拓展學生視野，在教學中，通過課外查閱吳晗的談骨氣將本文與之比擬，體會異同點；通過古今對讀，品析孟子思想價值；通過口語寫作，觀賞孟子人格魅力。這些欄目，既開拓了學生的視野，又深化了主題，同時讓學生在道德情感價值觀上得到提升。