,望岳杜甫,杜甫（公元），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。他的詩歌被公認(rèn)為“詩史”，他本人也被看做一帶代宗師，被尊稱為“詩圣”。有杜工部集,代表作有三吏三別。,泰山:位于山東省的中部。古稱東岳，又稱岱岳，被尊為五岳之首。自古有許多吟誦泰山的詩作，而以杜甫的這首望岳最為著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。,五岳,中岳嵩山,西岳華山,東岳泰山,北岳恒山,南岳衡山,寫作背景：杜甫2035歲時(shí)曾遍游中國的大江南北。望岳這組詩就是在他24歲時(shí)寫成的。這首詩是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。,杜甫望岳共三首，分別詠東岳泰山，南岳衡山，西岳華山。,北岳恒山、中岳嵩山,泰山部分景點(diǎn),岱宗坊,壺天閣,孔子登臨處,岱廟,泰山風(fēng)景一飽眼福,泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時(shí)。,泰山日出:是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。,云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無風(fēng)，在岱頂就會看見白云平鋪萬里，猶如一個(gè)巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來到了天外。微風(fēng)吹來，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，風(fēng)大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。,杜甫（712770），字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表作：“三吏”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏）、“三別”（新婚別、無家別、垂老別）。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有杜工部集。,作者簡介,寫作背景,這首望岳是公元736年，也就是杜甫二十四歲時(shí)，曾赴洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第，于是在齊趙一帶四處漫游時(shí)所作。題中的岳指的是東岳泰山。作者在看到泰山的威武雄壯，頓時(shí)覺得落第的苦悶得到緩解。更是借此泰山之巍峨，明自己的凌云壯志。,望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,課文朗讀,f,z,1、這首詩以哪個(gè)字為線索?2、作者是從哪些角度來望泰山的？,初讀感知,以“望”為線索,遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、展望,岱宗夫如何？齊魯青未了。,夫：舒緩語氣，加強(qiáng)音韻美。青：指山色。未了：未盡。,泰山啊，你究竟有多么巍峨壯麗？請看，它那蒼翠的山色，掩映著遼闊的齊魯大地。,（著力寫泰山的整體形象。這是遠(yuǎn)望所見。突出泰山拔地而起、參天聳立的形象。）,造化鐘神秀，陰陽割昏曉。,造化：指天地，大自然。鐘：聚集。割：分（泰山遮天蔽日即為刀）。陰，山的北面。陽：山的南面,造化萬物的大自然，使你匯聚了天地間的神奇和俊秀。你高峻的山峰，使南北兩面晨光暮色截然分明。,（寫近望泰山的整體形象。一虛一實(shí)，突出泰山神奇秀麗和巍峨高大。）,蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。,曾：通“層”。決：裂開。眥：眼角,望層層云氣升騰，不禁心胸激蕩，極目眺望歸鳥入山，眼眶幾乎都要睜裂了。,（寫細(xì)望泰山的所見所感。突出了泰山的高險(xiǎn)、幽深）,會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,會當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上、躍上。絕頂：頂峰。?。好煨?。,有朝一日，我一定要登上那山的頂峰，俯視腳底下一座座低矮的群山。,（化用孔子名言-“登東山而小魯，登泰山而小天下”，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望（展望）：它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。從中可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。）,望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,遠(yuǎn)望,近望,細(xì)望,展望,抒懷言志,高險(xiǎn)幽深,高大秀美,參天聳立,思考：從泰山的形象中你體會到詩人的什么形象?,積極向上，抱負(fù)遠(yuǎn)大，高瞻遠(yuǎn)矚,“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了作者怎樣的雄心壯志？蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理？,名句賞析,表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。站得高，才能看得遠(yuǎn)；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功帶來的自豪和喜悅。,隨堂練習(xí)對望岳分析不確切的一項(xiàng)是（）A、“齊魯青未了”是說泰山廣大，青青之色，綿延不絕，齊魯大地都能望見。B、“造化鐘神秀”中的“造化”指大自然、天地，“鐘”是聚集的意思。C、“陰陽割昏曉”中的陰陽分別指山的南面和北面，這句是說泰山高大，使山南山北景色有別，判若昏曉。D、這首詩第一聯(lián)寫遠(yuǎn)望，第二聯(lián)寫近望，第三聯(lián)從小處著筆細(xì)看，第四聯(lián)寫展望。,C,1.對這首詩理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?A、“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫-“岱宗夫”。B、“造化鐘神秀”句，意思是說泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶?！扮姟笔恰熬奂钡囊馑?，一個(gè)“鐘”字將大自然寫得時(shí)分有情。C、“齊魯青未了”句，是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，別出心裁地寫出泰山遮天蔽日的形象。D、“陰陽割昏曉”中“割”字寫出了泰山的高大，突出了泰山遮天蔽日的形象。,A,對望岳賞析有誤的一項(xiàng)是：（）,A.詩人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?B.詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢高俊，用筆不凡。,C.第三句話中的"造化"是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。,D.全是格調(diào)高亢，尤其是七.八兩句，表現(xiàn)了詩人勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。,C,1.望岳中寫泰山之大，連綿不斷的詩句是：,岱宗夫如何？齊魯青未了。,2.表現(xiàn)泰山神奇秀麗，極言泰山之高峻的詩句,造化鐘神秀，陰陽割昏曉”,布置作業(yè)：,背誦并默寫望岳,