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唯物辯證法,唯物論、唯心論和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系1.各自回答的哲學(xué)問(wèn)題不同2.辯證法、形而上學(xué)從屬于唯物論、唯心論,①先回答了唯物論、唯心論的問(wèn)題、然后才能回答辯證法形而上學(xué)的問(wèn)題②辯證法、形而上學(xué)交織于唯物論、唯心論發(fā)展之中3.辯證法、形而上學(xué)影響唯物論、唯心論的發(fā)展,一、辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立1.辯證法①論戰(zhàn)方法②用聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)看待事物的存在狀況,,辯證法的三種歷史形態(tài)①樸素辯證法②唯心主義辯證法③唯物辯證法,唯心主義辯證法的貢獻(xiàn)與局限貢獻(xiàn):A.闡述了聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)B.提出了聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律C.提出了辯證法、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論相一致的思想,局限：A.從唯心主義出發(fā)B.不徹底,2.形而上學(xué)①哲學(xué)“物理學(xué)之后”“形而上為氣”②用孤立、靜止不動(dòng)的觀點(diǎn)看待事物的存在狀況,③形而上學(xué)產(chǎn)生的原因A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的必然產(chǎn)物B.自然科學(xué)發(fā)展的反映C.局部認(rèn)識(shí)有一定積極作用,3.辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立①聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立②運(yùn)動(dòng)變化觀點(diǎn)與靜止不動(dòng)觀點(diǎn)的對(duì)立③是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾問(wèn)題的對(duì)立,二.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1.聯(lián)系：所有事物之間的一切關(guān)系2.特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性、條件性3.發(fā)展：新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡,三.唯物辯證法的三大規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及關(guān)系→矛盾的根本屬性①同一性:對(duì)立的雙方所具有相互依存,相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)②斗爭(zhēng)性:對(duì)立的雙方所具有相互排斥,相互代替的性質(zhì)和趨勢(shì),③關(guān)系:A.同一性和斗爭(zhēng)性相互依存B.同一性是相對(duì)的〈有條件〉不能改變條件斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的〈無(wú)條件〉能夠改變條件C.同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合共同推動(dòng)了事物的發(fā)展,④同一性,斗爭(zhēng)性各自在事物發(fā)展中的作用同一性:A.為矛盾的存在、發(fā)展、轉(zhuǎn)化提供了場(chǎng)所B.為矛盾雙方各自得到充分發(fā)展提供了條件C決定了矛盾轉(zhuǎn)化的形式,,斗爭(zhēng)性：A、為改變矛盾雙方力量的對(duì)比作準(zhǔn)備B、最后沖破矛盾的統(tǒng)一體,2、矛盾的普遍性、特殊性及關(guān)系－矛盾問(wèn)題的精髓①普遍性：矛盾存在的普遍性〈時(shí)時(shí)處處有矛盾〉意義：認(rèn)識(shí)事物的總原則②特殊性：矛盾的差別性意義：具體問(wèn)題具體分析,③關(guān)系：A、普遍性存在于特殊性之中B、特殊性離不開(kāi)普遍性C、相互轉(zhuǎn)化D、普遍性只能大致包括特殊性的某個(gè)方面,④意義:,A、一切科學(xué)理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的理論根據(jù)B、認(rèn)識(shí)事物的方法論——從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別,3.主要矛盾、矛盾主要方面①主要矛盾：多對(duì)矛盾中占主導(dǎo)地位的矛盾次要矛盾：多對(duì)矛盾中不占主導(dǎo)地位的矛盾,,②矛盾主要方面：一對(duì)矛盾中占主導(dǎo)地位的方面矛盾次要方面：一對(duì)矛盾中不占主導(dǎo)地位的方面,③意義：A、實(shí)踐活動(dòng)中要抓主要矛盾、矛盾主要方面——重點(diǎn)論B、實(shí)踐活動(dòng)中要兼顧次要矛盾、矛盾次要方面——兩點(diǎn)論C、反對(duì)“一點(diǎn)論”和“均衡論,〈二〉、質(zhì)量互變規(guī)律1、質(zhì)、量、度及意義（1）質(zhì)：一物區(qū)別于它物的內(nèi)在規(guī)定性A、質(zhì)與物的存在直接同一B、質(zhì)通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)C、質(zhì)是多方面的,（2）、量：事物存在的規(guī)模、范圍、程度等規(guī)定性A、量與物的存在不直接同一B、量是多方面的（3）、度：事物保持質(zhì)不發(fā)生變化的量的界限,（4）、意義：A：把握質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)B：把握量是對(duì)物認(rèn)識(shí)的深化C：把握度是達(dá)到全面、準(zhǔn)確對(duì)物的認(rèn)識(shí)2、質(zhì)變、量變的關(guān)系（自學(xué)）3、質(zhì)變、量變的復(fù)雜性（自學(xué)）,〈三〉否定之否定規(guī)律1.肯定：維持事物存在的方面否定：促使事物走向滅亡的方面,2.辯證的否定觀（事物自我運(yùn)動(dòng)的過(guò)程）①否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自我否定②否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),,③否定是新事物對(duì)舊事物的揚(yáng)棄揚(yáng)棄：既批判又繼承既克服又保留,,3.形而上學(xué)否定觀①否定是外力作用的結(jié)果②事物內(nèi)部不存在肯定否定兩方面③新事物對(duì)舊事物是徹底拋棄,辯證否定觀對(duì)文化思想發(fā)展的指導(dǎo)作用,⒈對(duì)任何文化思想正確的態(tài)度應(yīng)該是既要批判又要繼承⒉反對(duì)復(fù)古主義和歷史虛無(wú)主義,4.否定之否定（事物運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程）①否定之否定：事物的發(fā)展是自我運(yùn)動(dòng)、自我完善的過(guò)程②否定之否定表明了:事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,前進(jìn)性:A、每個(gè)階段的否定都是新事物代替舊事物，新事物優(yōu)越于舊事物B、新事物保留了舊事物積極因素，加上自身的新內(nèi)容會(huì)顯示巨大變化,曲折性:A、新事物代替舊事物要經(jīng)過(guò)反復(fù)較量B、新事物會(huì)保留舊事物落后的因素.從這一部分看新舊之間沒(méi)有區(qū)別,③否定之否定的普遍性和特殊性,A普遍性:任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B特殊性:否定的階段不同否定的內(nèi)容不同前進(jìn)性曲折性的表現(xiàn)不同,四.唯物辯證法的基本范疇1.本質(zhì)、現(xiàn)象①現(xiàn)象：事物的外部形態(tài)②本質(zhì)：事物的內(nèi)部聯(lián)系③關(guān)系：A、相互區(qū)別,⑴.現(xiàn)象可以通過(guò)感官直接把握、本質(zhì)必須通過(guò)抽象思維把握⑵.現(xiàn)象多變、本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定⑶.現(xiàn)象是個(gè)別，本質(zhì)是一般,B、相互聯(lián)系⑴.任何本質(zhì)都通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)⑵.任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)真象：直接、正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象假象：歪曲、顛倒表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象,④意義：A、勤于觀察、善于思考B、對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化2.原因.結(jié)果（自學(xué)）,3.必然性、偶然性①必然性：事物發(fā)展一定如此的趨勢(shì)②偶然性：事物發(fā)展不一定如此的趨勢(shì),③關(guān)系：A.必然性通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)B.偶然性的背后隱藏著必然性C.相互轉(zhuǎn)化D.各自在事物的發(fā)展中地位.作用不同,④意義:A.一切工作要從必然性出發(fā)B.科學(xué)研究要注重對(duì)偶然性的突破,4、可能性、現(xiàn)實(shí)性（1）、現(xiàn)實(shí)性：具有客觀根據(jù)的現(xiàn)實(shí)存在（2）、可能性：包含在現(xiàn)實(shí)性中，預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì),⑶、如何分析可能性：A、區(qū)分可能與不可能B、區(qū)分現(xiàn)實(shí)的可能，非現(xiàn)實(shí)的可能C、區(qū)分兩種對(duì)立的可能D、區(qū)分不同程度的可能,⑷關(guān)系：A、相互區(qū)別B、現(xiàn)實(shí)性從可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)Ｃ、現(xiàn)實(shí)性包含可能性,,⑸意義：A、實(shí)踐活動(dòng)要從現(xiàn)實(shí)性出發(fā)B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造條件、促使好的可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化5.內(nèi)容，形式,總結(jié):唯物辯證法－物質(zhì)世界的存在狀況１.物質(zhì)世界處于聯(lián)系、發(fā)展之中—總特點(diǎn),2.聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律：①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的根源②質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的形式③否定之否定規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的方向,3.五對(duì)范疇：從不同的側(cè)面展開(kāi)了事物聯(lián)系、發(fā)展的內(nèi)容,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的根源2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿唯物辯證法所有規(guī)律和范疇的始終,3.是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)4.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的總原則,