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多思善想學習選取立論的角度,“即使同是一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了?！彪y怪蘇東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！蔽覀兊淖h論文寫作也是這樣，所以要學會選取立論的角度。,達芬奇的老師佛羅基爾說：,,古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！薄白魑?，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當使兵隨將轉(zhuǎn)?！?總述,一、什么是議論文議論就是發(fā)表意見，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事進行分析評論的文章。二、議論文的三要素論點、論據(jù)、論證,立論,針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個角度來說，立論就是運用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點正確性的論證形式。立論有時是在破的基礎上進行的，“先破后立”“邊破邊立”即此意。立論是議論重心，無論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點也是為了確立自己的論點。,濫竽充數(shù),《韓非子內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，好一一聽之，處士逃?！?分小組討論：從《濫竽充數(shù)》這個典故中，我們可以得到哪些啟示？,正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。側(cè)面思考：批評齊宣王的“大鍋飯”制度，使濫竽充數(shù)者有機可乘；表揚齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點自知之明。,從人物角度分析：南郭先生：不求上進，弄虛作假。齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾。齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深入群眾。隊長：失職，不注重管理，用人不當。隊友：應幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團隊精神。,根據(jù)剛才同學們討論的情況和老師的小結(jié)，思考一下：對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？,總結(jié)如下：１、一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視；２、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度；３、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度；４、一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。,發(fā)散性思維,發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括：多向思維側(cè)向思維反向思維,多向思維,要求從盡可能多的方面來考慮同一問題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個方面。,側(cè)向思維,要求把自己的研究領域與別的領域交叉起來，并從別的領域取得思想上的啟發(fā)，用來解決本領域內(nèi)問題的思維方式。如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了流體靜力學的基本原理，魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。,反向思維,從相反方向來考慮問題的思維方式。英國科學家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在1821年制成了世界上第一臺發(fā)電機。,遷移訓練,以“雪”為題，運用發(fā)散思維，寫出三個以上的主題。,主題之一：贊美雪的潔白無瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻精神。主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱──以潔白的外衣掩飾世間。主題之三：鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬木蕭條。,根據(jù)下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度訓練。１９世紀法國著名科幻小說家儒勒.凡爾納，一生寫了１０４部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被１５家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第１６家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒.凡爾納簽訂了為期２０年的寫作出版合同。,這則材料敘述時沒有一定的中心，屬于開發(fā)性材料，分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同側(cè)面，可以從不同角度得出結(jié)論：角度立論,凡爾納妻子赫哲爾凡爾納與赫哲爾凡爾納與赫哲爾,１、成功在于不懈努力２、鼓勵給人信心促人成功３、從事一項事業(yè)需要膽識４、世有伯樂，然后有千里馬５、偉人背后總有無名英雄,論點,論點是對事實和材料進行具體的、科學的分析而概括、提煉出來的，能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點，是符合社會實際的立場、觀點的，符合當前的方針政策，有著明確的態(tài)度，贊成什么、反對什么、主張什么、駁斥什么，愛什么、恨什么，都很明確，毫不含糊。論點是貫穿全文的論述中心，大多就是這篇文章的中心。,一般的，一篇議論文只有一個論點，即中心論點，但有的議論文為了把復雜的內(nèi)容論述得更加嚴密、透徹，把道理講得更全面、深刻，就把中心論點分成幾個分論點來論證。論點位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標題、開頭、結(jié)尾或文章的中間。,1．標題如《反對自由主義》論點是“反對自由主義”。2．開篇如《談骨氣》論點是“我們中國人是有骨氣的”。3．中間如《拿來主義》論點是“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。4．結(jié)尾如《捕蛇者說》論點是“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。,論點的特點,正確性:論點符合實際情況和客觀規(guī)律。理論性:論點言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分析得出的，有著深刻的理解。鮮明性:論點集中、醒目，表現(xiàn)論點的語句簡明、扼要，體現(xiàn)了材料的精髓。,立論的角度,選擇最佳角度立意訓練：一個題目或材料雖然常?？梢詮亩鄠€角度立意，但并不是每個角度都可以寫出好文章的。原因在于：１、我們并不是對每個角度所涉及對內(nèi)容都是熟悉的。２、有些角度很一般，寫出的文章難免人云亦云，平平淡淡。另外，有些材料本身就有鮮明的情感價值趨向，并不能多角度地多向立意。那么，選擇議論角度的要領有哪些呢？,寫作應選取的角度是：１、題目或訓練要求限定的角度。２、能觸及題目或材料主旨的角度。３、有時代感、針對性的角度。４、具有新穎性的角度。５、最適合自己的角度。（最能發(fā)揮自己水平的角度。）,最佳角度,角度小：“小”便于展開議論，不容易離題；角度新：“新”使人有新鮮感，能吸引人；針對性強：針對性強能解決實際問題，有現(xiàn)實意義。,立論的方法,一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開頭提出什么問題，最后仍要歸結(jié)到什么問題。在論證過程中，不能任意離題發(fā)揮，或者變換論題。如果有幾個分論點，分成幾個部分來論證，那么，每個分論點都要與中心論點有關(guān)，從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點來進行。這樣讀者看完一部分，就能清楚地了解一個分論點；看完全文，就能清楚地了解全文的中心論點。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一個重要原則。,立論的要求,1．立論的切口要小立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”經(jīng)過“從小處著手”的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證?？傊⒄摻嵌刃?，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。,2．立論要符合實際立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不要出現(xiàn)與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不要驚世駭俗、故意語出驚人，觀點出現(xiàn)偏頗，要保證論點的正確和材料使用的正確性。,3．立論要新穎別致立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離現(xiàn)實標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟；主要是對材料的新穎看法，而不是為作者闡明“獨見”。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的途徑也各不相同。主要有：角度新、思想新、境界新。,角度新,文章在立論方面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學會逆向思維，但要注意不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng)新；但不能說經(jīng)典是過時的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點。,思想新,主要著眼于提供對于事物的切中肯綮的見解和認識。如論證“近墨者黑”這個古老的觀點，我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“黑的影響力未必大”等角度立論，論證我們新的認識，而不是鸚鵡學舌，人云亦云。,境界新,從特定的材料入手，使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨特。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。我們也可以從“適當?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。,寫作練習一,閱讀寓言《魯人徙越》，試從不同的角度思考，并選擇其中一個角度寫一篇不少于800字的議論文。,有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？”那人解釋說：“鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”,參考角度,正面：凡事應先作調(diào)查研究，不打無準備之仗，因地制宜，才能成功。反面：決定問題不能盲目行動，必須從實際出發(fā)，有的放矢。側(cè)面：做什么事都要揚長避短，方能百戰(zhàn)百勝。正因為那里不穿鞋不戴帽子，所可以開拓新的廣闊市場領域，可以大有作為。,寫作訓練二：根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實際，運用辯證思維，看能提煉出幾個觀點。在古希臘神話中有這樣一個故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個奧秘被對手發(fā)現(xiàn)，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。（提示：從三個人物入手。）,從安泰角度分析，失敗是因為離開了大地母親，失去力量的來源。據(jù)此可以提煉這樣的觀點：⑴個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；⑵黨只有緊密依靠群眾，才能立于不敗之地；⑶決定問題不能盲目行動，必須從實際出發(fā)，有的放矢；⑷時刻不忘中國母親的栽培。從母親的角度分析，可以提煉出：⑸適當給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑹讓“安泰”們早些獨立；⑺看起來是愛，其實是害。,從敵人赫拉克勒斯的角度分析：⑻知己知彼，百戰(zhàn)不殆：⑼出奇才能制勝；⑽要講究方法。如果運用求異思維，進行假設推理，假如安泰知道自己離開母親便失去力量，他就不會被對手騙到空中，由此可以提煉出：⑴要有自知之明，才能無往而不勝；⑵做什么事要揚長避短，方能百戰(zhàn)百勝；⑶要不斷完善自我。,辨析：以上立意都是正確的，下一步就是選取最佳立意?？傮w分析可以得出，１、２、４、５立論比較一般，很多人都容易選這幾個角度來寫，３立論深刻新穎，具有較強的現(xiàn)實意義。２、選擇“安泰與赫拉克勒斯”故事中的最佳角度：辨析：從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無往不勝”“要不斷完善自我”這兩個角度立意較新，可以寫出有個性的文章來。從母親的角度來看，“適當給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立能力”“讓‘安泰’們早些獨立”“看起來是愛，其實是害?！比齻€角度的內(nèi)容一致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨立能力，不能溺愛。從赫拉克勒斯的角度來看，三個觀點都強調(diào)方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時代感。,道家認為，天下柔者莫過于“水”，而攻堅者又莫勝于“水”?！八碧N含著深厚的哲學韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度寫一篇議論文。,寫作訓練三,1、從堅持的角度，論點可提煉為：水滴石穿，堅持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。2、從舟行水上的角度，論點可以是：學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。3、從時間如流水的角度，論點可以是：有志者應惜時如金。4、從流動的角度，論點可以是：流水不腐，戶樞不蠹。5、從澆灌的角度，論點可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。6、從水只向前流的角度，論點可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢。7、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。,秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當做笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”,審題練習,,審題立意思路（一）明角度：1.泰勒斯2.發(fā)出嘲笑的人（二）定主體：泰勒斯（三）主體泰勒斯做了什么事？結(jié)果怎樣？原因是什么？事件：泰勒斯觀星辰，識天氣結(jié)果：掉入坑里，探明了天氣原因：心中只有星，只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。（四）把握作者的情感傾向：把握作者的情感傾向：贊美泰勒斯的一心探索，探明天氣？批判泰勒斯的不顧腳下，掉入坑里？五）得出立意方向：專心致志、一心一意、得出立意方向：專心致志、一心一意、癡迷執(zhí)著（六）透過現(xiàn)象看本質(zhì)：材料告訴我們一個道理，即：唯有專心致志去做一件事，才有可能成功。,寫作訓練我們先把材料內(nèi)容分解成幾個小問題去分析、理解，就不難把握這段文字的含義，不妨設立幾個問題入手。泰勒斯觀望星辰的目的是什么？探索宇宙的奧秘，進行自己的研究。他為什么會掉進坑里？只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。假如他既看天空又顧腳下該怎樣？不會掉進坑里，也不會得出“明天有雨”的結(jié)論。由此可以確立這樣的觀點：目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……,立意角度：①泰勒斯為什么會掉進深坑中？是因為他仰望星空太專注（投入、癡迷）。要想獲得事業(yè)的成功、學問的進步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會神。面對各種誘惑不能心神專一，目標恒定，一會兒想這個，一會兒又想那個，朝三暮四，心浮氣躁，只會像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。（《成功貴在專注》）,②泰勒斯為什么會專注于天上的事情？是因為他目標高遠，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點掉進坑中的挫折或危險是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點仰望星空的野心和抱負的。（《要有仰望星空的抱負》）,,③有些人為什么會嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？主要是因為他們擔心掉進坑里，擔心挫折和失敗。因為這種擔心，他們的心就為那個小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔心和害怕自己會掉進坑里，我們面前的這個坑，只是我們前進道路上的困難和挫折，如果因為這點困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險，迎接一個一個的挑戰(zhàn)！（《不要害怕深坑》）,,④能不能既仰望星空，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實實地落實在腳下？其實，在理想的路途上，我們是可以更謹慎一點，更細心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹慎細心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）,,⑤對泰勒斯掉進深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？是因為缺乏寬容和善良之心，看客心理，幸災樂禍，對人求全責備。所以，對那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對認真做事的人卻因為一點點失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）,,仰望星空，何懼落坑古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星象時，不料掉進水坑，但他并沒有因此而懊喪，而是他對救起他的路人說：“明天會下雨！”第二天果然下了雨。有人會說泰勒斯“只知道天上的東西卻看不見腳下的東西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德國大哲學家黑格爾說的那種“永遠躺在坑里從不仰望高空的人”，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會又有何益？社會呼喚那些仰望星空的人！,,癡迷方能成大器著名的古希臘哲學家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認識天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因為唯有癡迷，方能成就大器。,