《高一美術(shù) 第18課漫步中外建筑藝術(shù)教學(xué)ppt課件2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一美術(shù) 第18課漫步中外建筑藝術(shù)教學(xué)ppt課件2（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,歡迎進(jìn)入美術(shù)課堂,漫步中外建筑藝術(shù),,中外宮殿建筑,明清宮殿建筑,法國(guó)凡爾賽宮,壯麗以重威————宏偉的宮殿建筑,城四方都有高大的城門樓。南面正門叫午門，北面名神武門，東邊稱東華門，西邊為西華門。城的四角各有一座秀麗的角樓。整個(gè)建筑群按中軸線對(duì)稱布局，層次分明，主體突出，按其布局可分外朝、內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼，是皇帝舉行各種典禮和從事政治活動(dòng)的場(chǎng)所。內(nèi)延以乾清宮、交秦殿、坤寧宮為主體，另有養(yǎng)心殿、御花園、外東路及外西路等，是皇帝處理日常政務(wù)和居住之處。外朝建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴；內(nèi)廷建筑金碧輝煌，布局嚴(yán)謹(jǐn)。,明清宮殿建筑,,,,,,,,外朝,內(nèi)廷,,對(duì)稱布局，莊嚴(yán)規(guī)整；主次有別，禮制色彩,太和殿,中和殿,保和殿,乾清宮,,,,黃瓦，紅墻，白色的基石在藍(lán)天襯托下，大殿顯得輝煌莊嚴(yán)。開(kāi)闊的視野構(gòu)建出了帝王之氣。,1668年的凡爾賽宮,宮殿與園林的結(jié)合，處處現(xiàn)實(shí)人工修飾之美。具有很強(qiáng)的秩序感。,精美的園林,豪華的會(huì)議廳,俄羅斯的克里姆林宮,英國(guó)白金漢宮,雪域高原藏式建筑與漢式建筑的結(jié)合—布達(dá)拉宮,中外廟堂建筑,中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群—天壇,分布,三重檐攢頂，用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象征天色。木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰，僅憑木榫交結(jié)，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世杰作。,哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，12～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。內(nèi)部空間高曠、單純，具有導(dǎo)向祭壇的動(dòng)勢(shì)和垂直向上的升騰感。,莊嚴(yán)古樸的科隆教堂,尖塔林立的米蘭教堂,被雨果稱為交響樂(lè)的圣母院,恒山懸空寺最早建于公元六世紀(jì)北魏后期，錯(cuò)落的建筑看上去好象僅由十幾根象筷子一樣的窄木條支撐，高低錯(cuò)落，參差有致，曲曲折折，構(gòu)思之奇妙饒有詩(shī)情畫(huà)意，正如棧道上石刻所云“公輸天巧”。寺內(nèi)各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕等像八十余尊，古人題詠鐫刻于壁間。,筑師非利普約翰遜.水晶大教堂?，F(xiàn)代材料，玻璃、鋼鐵建筑了教堂的新的內(nèi)涵。,如她的名字，像水晶一樣，晶瑩剔透，內(nèi)外交融，天（神）人合一。整個(gè)教堂，如一面虛幻之鏡，反射著大自然的如飛云彩、變幻晨昏；也反映著塵世間的人情百態(tài)。,宗廟建筑在世界各國(guó)的建筑史上都存在重要的位置，這源于宗教信仰的力量。,公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點(diǎn)在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典那帕提農(nóng)的銅像，主要建筑是膜拜雅典那的帕提農(nóng)神廟，建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明。無(wú)論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。帕提農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，體量最大，造型莊重，其它建筑則處于陪襯地位。,中外陵墓建筑,秦始皇陵之兵馬俑,事死如事生,金字塔,明十三陵,民居建筑的特色,徽州民居,古宏村人開(kāi)仿生學(xué)之先河，規(guī)劃建造了堪稱牛形村落和人工水系。宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)引清泉為牛從一家一戶門前流過(guò)。牛腸流入村中被稱為牛胃的月塘后經(jīng)過(guò)過(guò)濾又繞屋穿戶流向村外被稱為牛肚的南湖再次過(guò)濾流入河床。,窄巷,庭院,客家土樓,土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)?？图胰嗽侵性粠h民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時(shí)歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。在他們被迫離鄉(xiāng)背井，流離他鄉(xiāng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，許多困難都得依靠自己人團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力去解決，共度難關(guān)。客家人為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到了深山，但是在這里他們?nèi)匀粸閼?zhàn)爭(zhēng)和械斗所困擾，因此他們建立了巨大的土樓作為防御敵人的碉堡。他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。,塔，佛教建筑，為梵文的音譯，亦稱“浮屠”或“浮圖”。塔的類型有樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔及金剛寶座塔等多種。,金剛寶座式塔下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小。,樓閣式塔：漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大，一眼望去就象一座高層的樓閣。形體比較高大的，在塔內(nèi)一般都設(shè)有磚石或木制的樓梯，可以供人們拾級(jí)攀登、眺覽遠(yuǎn)方，而塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是相一致的。,密檐式塔而第一層以上各層之間的距離則特別短，各層的塔檐緊密重疊著。塔身的內(nèi)部一般是空筒式的，不能登臨眺覽。,覆缽式塔它的塔身部分是一個(gè)平面圓形的覆缽體，上面安置著高大的塔剎，又被人們稱作“喇嘛塔”。俗稱為“寶瓶式塔”。,崇圣寺三塔----方形密檐式空心磚塔，一共有16級(jí)，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。三座塔形成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。,瑞光塔磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,結(jié)束,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,