,歡迎進入美術(shù)課堂,同學們，根據(jù)上節(jié)課對建筑藝術(shù)的學習，你能舉例出幾個中外建筑的經(jīng)典之作嗎?,請欣賞圖片后回答。,建筑是凝固的音樂。建筑是石頭的史書。建筑是文化的紀念碑。,凝固的音樂,-漫步中外建筑藝術(shù),人美版普通高中課程標準實驗教科書美術(shù)鑒賞,建筑的四大類型,1宮殿建筑,2廟堂建筑,3陵墓建筑,4民居建筑,中國經(jīng)典宮殿建筑,北京的故宮,以巍峨壯麗的氣勢，宏大嚴整的空間布局，渲染出崇高的氣氛，突出軍王的權(quán)威。,外國經(jīng)典宮殿建筑,法國的凡爾賽宮,巍峨莊嚴的宮殿加上華美別致的園林，附以眾多雕塑和裝飾，成為法國君王權(quán)力的象征。,探究,1.請試著說出宮殿建筑的特點?2.以故宮為例，說說它獨特的建筑特點，可以從人文和歷史兩方面進行分析。,1.宮殿建筑又稱宮廷建筑，是統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出權(quán)力的威嚴，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。2.為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級觀念，故宮采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。,返回主頁,2廟堂建筑,提示,中國經(jīng)典廟堂建筑,北京天壇,天圓地方天人合一,有溝通人間與上天之寓意。,中國經(jīng)典廟堂建筑,山西懸空寺,“絕壁上的危樓”,用偏僻的地理位置和險陡的地勢，表現(xiàn)宗教空靈和神圣。,三教一體,外國經(jīng)典廟堂建筑,帕特農(nóng)神廟,勻稱精美穩(wěn)重,象征自由,整個廟宇由鑿有凹槽的46根大理石柱環(huán)繞。柱間的用大理石砌成的92堵殿墻上，雕刻著栩栩如生的各種神像和珍禽異獸。,返回,勻稱,祭殿的外面的腰線上鏤著雅典娜節(jié)日的游行盛況：有歡快的青年、美麗的少女、撥琴的樂師、獻祭的動物和主事的祭司。在帕特儂神廟里，原來還供奉著一尊高達12米的雅典娜女神的雕像。一位作家這樣評述它們：“它們的美麗和秀雅，即使在完成的瞬間，已是千古不朽的杰作；他們的生動和新鮮，甚至在今天看來，仍仿佛剛剛出自藝術(shù)家的斧鑿。他們像年年常春的神物，能夠擺脫歲月的折磨，在它們的結(jié)構(gòu)之中，似乎蘊藏著永生的活力和不朽的精神。”,返回,精美,在光線明暗的變化之中，表現(xiàn)出強烈的立體感和垂直結(jié)構(gòu)。由立柱圍成的柱廊，樸實厚重，體現(xiàn)出一種力量的陽剛之美。神廟的石墻更為奇妙，它由切割的大理石塊拼鑲而成，沒用任何灰泥，卻密合得天衣無縫，足可見當時切割與磨制大理石技術(shù)之高超。神廟外部，自然和諧，大氣磅薄，給人以“輝煌中的恬靜、安詳”之感。,返回,穩(wěn)重,哥特式教堂,外國經(jīng)典廟堂建筑,高聳入云彩色玻璃,神秘的天國氣氛,請你分析哥特式教堂的建筑特點？,為什么中國的廟堂建筑大多都選擇在山中或高山頂建造廟觀？,探究,中國佛教的廟宇和道教的廟堂建筑，大多數(shù)在山中或高山頂建造廟觀。其主要目的是登高遠望，僧人道士進行修行，環(huán)境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一塵不染；四是長生不老；五是它能與世隔絕。同時，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高不可攀，令人向往的意境。,返回主頁,3陵墓建筑,提示,中國經(jīng)典陵墓建筑,明十三陵,追求形同“天造地設(shè)”的完美境界，用以體現(xiàn)“天人合一”的哲學觀點。,外國經(jīng)典陵墓建筑,金字塔銘文中有這樣的話：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。,埃及金字塔,古人是怎么,探究,試著分析：金字塔的外形和埃及人對神教的理解有什么聯(lián)系？,在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是文字三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，金字塔象征的就是刺破青天的太陽光芒。當人在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。金字塔的寓意就是法老死后上天的天梯。,返回主頁,4民居建筑,提示,中國經(jīng)典民居建筑,北京胡同四合院,庭院幽深磚墻泥瓦經(jīng)典的灰色,中國經(jīng)典民居建筑,安徽民居,窄巷深院粉墻黛瓦,中國經(jīng)典民居建筑,客家族民居圍屋,融科學性、實用性、觀賞性于一體。,中國經(jīng)典民居建筑,陜西民居窯洞,擁有獨特的窗花和炕圍畫，更是因地制宜的完美建筑形式。,探究,小組討論：我們所處的民居建筑是怎樣的?這與當?shù)氐娜宋暮蜌v史有什么聯(lián)系嗎?,請每組選出一位代表，歸納總結(jié)本組的討論內(nèi)容。胡同是最具北京特色的民居之一。明永樂遷都北京后，漢文化漸居主導地位,北京城建設(shè)趨于整齊統(tǒng)一。明朝統(tǒng)治者鼓勵各族合居、團結(jié)，把這一類民居名曰胡同，流傳至今，成為北京獨有的文化特征?！昂钡摹巴弊衷⒂袌F結(jié)一致之意。今人之“世界大同”，“同志”與此意義相近。多民族在一起和睦相處，由此可以看出老北京生活十分豐富多彩。,歸納,小結(jié),建筑藝術(shù)像我的音樂一樣，如果說音樂是流動的建筑，那么建筑可以說是凝固的音樂。貝多芬,建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、對稱、布局等各種形式中去體驗其美感的，能使人感覺到音樂的連續(xù)性，動力性和整體性，從中體驗到音樂的一種美感。樂是流動的建筑筑是凝固的音樂。,每個類型建筑的產(chǎn)生，都受社會歷史，文化背景和科學技術(shù)發(fā)展等要素的影響。通過現(xiàn)象看本質(zhì)，紛繁復雜的藝術(shù)現(xiàn)象背后總有其產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在原因，這種對內(nèi)在原因和規(guī)律的探討是我們研究藝術(shù)發(fā)展史的重要內(nèi)容，也是同學們今后學習的好方法。,通過今天的學習，我們感受到世界文化遺產(chǎn)的確是全人類共有的財產(chǎn)，也更理解了課題“凝固的音樂”的深刻內(nèi)涵。希望同學們從這節(jié)課開始熱愛建筑藝術(shù)、知道并學會保護古建筑。,中國古建筑二十講，樓慶西著，生活讀書新知三聯(lián)書店，2002年版外國古建筑二十講，陳志華著，生活讀書新知三聯(lián)書店，2002年版西方建筑名作古代-19世紀，陳志華主編，河南科學技術(shù)出版社，2000年版20世紀西方建筑名作，吳煥加著，河南科學技術(shù)出版社，1996年版,同學們除了課堂有限的學習之外，要想對建筑藝術(shù)有一定的修養(yǎng)，更重要的就是在課后不斷的累積。給同學們推薦一些書籍和網(wǎng)址：,法國盧浮宮美術(shù)館www.paris.org/Musees/Louvre法國篷皮杜藝術(shù)中心acgp.fr/Pompidou/Home.nsf/docs/fhome法國畢加索紀念館http:/www.paris.org/Musees/Picasso法國巴黎網(wǎng)上美術(shù)館,謝謝觀看!設(shè)計制作:北京宏志中學張蕊,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,