《高一美術(shù) 第18課漫步中外建筑藝術(shù)教學(xué)ppt課件4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一美術(shù) 第18課漫步中外建筑藝術(shù)教學(xué)ppt課件4（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,歡迎進(jìn)入美術(shù)課堂,漫步中外建筑藝術(shù),——建筑是凝固的音樂(lè)；建筑是石頭的史書(shū)；建筑是文化的紀(jì)念碑。,,組長(zhǎng)：歐佳儀組員：李思琪許梓敏紀(jì)彤寧王悅?cè)輻钫駯|陳凌,壯麗以重威——宏偉的宮殿建筑,宗教藝術(shù)的杰作——神圣的廟堂建筑,追求生命的永恒——靜穆的陵墓建筑,親切的民居建筑——潮汕騎樓,凡爾賽宮,壯麗以重威——宏偉的宮殿建筑,凡爾賽宮外立面面為標(biāo)準(zhǔn)的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對(duì)稱(chēng)，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱(chēng)為是理性美的代表。其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。,北京故宮,宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。后部?jī)?nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門(mén)宮墻，相對(duì)排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對(duì)，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱(chēng)。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。,故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删汀?北京故宮,宗教藝術(shù)的杰作——神圣的廟堂建筑,沙特爾大教堂,沙特爾大教堂，全稱(chēng)沙特爾圣母大教堂，法文LaCathedralNotre-DamedeChartres，坐落在法國(guó)厄爾-盧瓦爾省省會(huì)沙特爾市的山丘上。是法國(guó)著名的天主教堂，教堂的三重皇家大門(mén)和其壯觀宏偉的羅馬尼斯凱像，早期的珠寶光彩的玻璃裝飾的窗戶(hù)，無(wú)一不是十二世紀(jì)法國(guó)建筑史上的經(jīng)典杰作。,沙特爾大教堂一直是重要的朝圣中心，同時(shí)也是祭祀圣母瑪利亞的圣地。遠(yuǎn)處觀看，兩個(gè)不對(duì)稱(chēng)的尖塔特別醒目。走進(jìn)教堂，又會(huì)被教堂中細(xì)膩的雕刻、精美的繪畫(huà)所折服。隨著時(shí)間的推移，可以看到羅馬建筑常用的青藍(lán)色向哥特式的多彩形式的演變過(guò)程?！吧程貭栵L(fēng)格”曾經(jīng)風(fēng)靡于歐洲各地，成為后來(lái)許多著名教堂的樣本；教堂自身也成為法國(guó)著名的四大哥特式教堂之一。今天，宗教的任職儀式還在這些中世紀(jì)教堂里舉行，然而，隨著占據(jù)統(tǒng)治地位的商業(yè)寺廟的興起，原本壯觀的大教堂黯然失色，但從許多方面來(lái)說(shuō)，人們依舊傾心于哥特式建筑的創(chuàng)新、奇特及在中世紀(jì)建筑史上的非凡地位。,圣加侖大修道院大教堂,天壇祈年殿,,天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門(mén)進(jìn)入天壇后，就能獲得開(kāi)闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來(lái)說(shuō)，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺(jué)。,河北正定開(kāi)元寺須彌塔,塔在中國(guó)是一種特殊的宗教建筑，根據(jù)功能不同分為經(jīng)塔、墓塔等，按照建筑形式分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔等。,金剛寶座塔,崇圣寺三塔,追求生命的永恒——靜穆的陵墓建筑,埃及金字塔,古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵,埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓。金字塔是古埃及法老的陵墓，其起源毫無(wú)疑問(wèn)地可追溯到馬斯塔巴式墳?zāi)?。馬斯塔巴是一種低矮的長(zhǎng)方形墳丘，它四壁傾斜，設(shè)有祭臺(tái)，在它狀似斜井的底部修整出墓室。,中國(guó)秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵,秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園。其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首。同時(shí)也是我國(guó)勞動(dòng)人民勤奮和聰明才智的結(jié)晶，是一座歷史文化寶庫(kù)，在所有古代帝王陵墓中以規(guī)模宏大、埋藏豐富而著稱(chēng)于世。這種陵寢制度對(duì)后世產(chǎn)生了深淵的影響，其后歷代帝王陵墓競(jìng)相效仿，成為中國(guó)古代喪葬文化的重要特征。,秦始皇陵,明十三陵,親切的民居建筑——潮汕騎樓,作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后第一批開(kāi)埠的城市之一，汕頭在歷史建筑潮流上占盡了先機(jī)。在空前發(fā)展的商埠汕頭，傳統(tǒng)的店鋪已不再適應(yīng)不斷擴(kuò)大的商業(yè)活動(dòng)規(guī)模的需求，工匠們?cè)趥鹘y(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上與洋樓的技術(shù)、形式創(chuàng)作出中外建筑多元復(fù)合的杰作，日漸發(fā)展成了汕頭獨(dú)特優(yōu)秀的城市特色一街、兩面、底層架空的騎樓建筑。老市區(qū)建筑的主要特色就是騎樓風(fēng)格，其中頗有名氣的小公園騎樓是汕頭騎樓中最具代表性的，也是“百載商埠”的濃縮和見(jiàn)證。,汕頭騎樓的產(chǎn)生有它獨(dú)特的歷史淵源，就是汕頭開(kāi)埠的這段時(shí)間，中西文化在這里得到了較為充份的交流與融合。。它既受西洋文化的影響，又融合了中國(guó)文化的精華，是西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融的結(jié)晶。悠悠騎樓，散發(fā)出它獨(dú)特的歷史韻味,騎樓始終參與著現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，一直為市民的日常生活提供物質(zhì)、功能上的服務(wù)。特別是這些騎樓具有一定的覆蓋面，因而能較好地表現(xiàn)汕頭“開(kāi)埠”以來(lái)發(fā)展時(shí)期的歷史面貌，使城市成為一個(gè)有“記憶”的環(huán)境;她滿(mǎn)足人們的情感和心理的需求，增強(qiáng)市民的凝聚力和認(rèn)同感。她是保存城市文化的多樣性、豐富城市景觀、增添情趣、提高環(huán)境質(zhì)量的重要因素。騎樓，它用那無(wú)聲的文字，著汕頭的歷史。建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。希望騎樓文化能夠做為我們汕頭一曲回味悠長(zhǎng)，富有歷史底蘊(yùn)和人文氣息的音樂(lè)，生生不息、代代相傳，永遠(yuǎn)成為汕頭人引以為豪的文明樂(lè)章！,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,