雖有嘉肴,禮記,禮記，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成，共49篇。又叫小戴禮記。與周禮儀禮合稱“三禮”。禮記全書用記敘文形式寫成,內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準(zhǔn)則。,宋代的理學(xué)家選中大學(xué)中庸論語和孟子，把他們合稱為“四書”，用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物;詩經(jīng)尚書禮記周易春秋為“五經(jīng)”。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解禮記相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2、準(zhǔn)確翻譯課文；理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,5,預(yù)習(xí)檢測(cè),1、給下列紅字注音：嘉肴弗食旨自強(qiáng)兌命學(xué)學(xué)半2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞,ji,yo,f,zh,qing,yu,xio,雖：旨：至道：善：困：是故：自強(qiáng)：自反：,即使甘美最好的道理好處不通，理解不了所以自我勉強(qiáng)反省自己,故曰：教學(xué)相長兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！,教和學(xué)互相促進(jìn)“教別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧！,注意停頓（結(jié)合課后練習(xí)“一”）,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？,自由誦讀,朗讀展示（全班齊讀）,8,文意疏通（學(xué)習(xí)小組形式）以圈點(diǎn)、勾畫、批注的形式，結(jié)合課文下注釋，將組內(nèi)不能理解的字詞勾畫出來，疏通文意。,翻譯原則：逐字譯文直譯為主意譯為輔增添刪補(bǔ),注意以下詞語,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（1）雖有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也（6）故曰：教學(xué)相長也（7）其此之謂也,即使,好，美,用魚肉做的菜。,吃，品嘗,（味道）甘美,最好的道理,好處,所以,不通，理解不了。,自我反省,自我勉勵(lì),促進(jìn)。,表示推測(cè)語氣。大概，恐怕。,說的就是這個(gè)道理吧？“此之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是吧。”,10,第一部分雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的菜，不去品嘗，也不知道其味道的甘美;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。,參考譯文,11,第二部分是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。,所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有理解不了的。,知道了自己的不足，然后就能自我反省。,知道理解不了，然后才能自我勉勵(lì)。,12,第三部分故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？,所以說：“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。,兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”,大概說的就是這個(gè)道理吧。,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？,教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。,課堂總結(jié)檢測(cè),雖有嘉肴節(jié)選自。禮記又叫，經(jīng)典著作。內(nèi)容主要是記載和論述秦漢以前各種_的選集。相傳為西漢_編撰。雖有_，弗食，_;雖有_,弗學(xué)，_。是故學(xué)_,教_。知不足，然后_;知困，然后_。故曰：_。兌命曰：“_。”其此之謂乎？本文主要討論了_和_關(guān)系。告訴了我們_的道理。,禮記學(xué)記,小戴禮記,儒家,禮儀論著,戴圣,教,學(xué),教學(xué)相長,Page15,Page15,雖有嘉肴,禮記,No.20,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。,3.引用兌命中的句子有什么作用？,兌命中的話作為引用論證來講道理，說明教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，這樣環(huán)環(huán)相扣，層層深入地來把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的邏輯性，增強(qiáng)了文章的說服力。,拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？,參考：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,20,文章主題歸納,文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。,語言特點(diǎn),邏輯嚴(yán)密，條理分明,語言特點(diǎn),1、多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。,字詞歸納,1、通假字兌命曰,兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。,2、古今異義,A、雖有至道,古義：即使。今義：雖然。,B、不知其旨也,古義：甘美。今義：意義。,C、教然后知困,古義：不通，理解不了。今義：困難。,D、教學(xué)相長也,古義：促進(jìn)。今義：增長。,3、詞類活用,A、不知其旨也,名詞作形容詞，甘美。,B、不知其善也,形容詞作名詞，好，好處。,4、一詞多義,學(xué),學(xué)學(xué)半,讀xio，教,學(xué)學(xué)半,學(xué)習(xí),其,其此之謂乎,表推測(cè)。大概，恐怕,不知其旨也,代詞，它的，指嘉肴的,5、文言句式,倒裝句判斷句,其此之謂乎？（賓語前置）,不知其旨也。不知其善也。,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,逐層論證,引用作結(jié),弗食嘉肴，不知其旨,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),學(xué)學(xué)半，此之謂,教學(xué)相長實(shí)踐出真知,28,拓展提升,禮記學(xué)記玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，（以）教學(xué)為先。兌命曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎！【注釋】第2節(jié)選自學(xué)禮。君：這里的意思是統(tǒng)治。念終始：始終想著。,29,【譯文】玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。尚書.說命中說：“自始自終想著學(xué)習(xí)?！贝蟾啪褪钦f的這個(gè)意思吧。,積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教,課堂總結(jié)檢測(cè),雖有嘉肴節(jié)選自。禮記又叫，經(jīng)典著作。內(nèi)容主要是記載和論述秦漢以前各種_的選集。相傳為西漢_編撰。雖有_，弗食，_;雖有_,弗學(xué)，_。是故學(xué)_,教_。知不足，然后_;知困，然后_。故曰：_。兌命曰：“_?！逼浯酥^乎？本文主要討論了_和_關(guān)系。運(yùn)用_推理的方法歸結(jié)出_的道理。,禮記學(xué)記,小戴禮記,儒家,禮儀論著,戴圣,教,學(xué),類比,教學(xué)相長,解釋翻譯雖（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自強(qiáng)（）自反（）故曰：教學(xué)相長（）兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！（）,我能背誦全文啦！,再見,