第四單元古代日本和阿拉伯帝國第10課日本大化改新,646,班田收授法,租庸調制,中央集權,封建,幕府,1.假設你是一名7世紀40年代從大唐回日本的遣唐使,你想向天皇介紹當時中國唐朝的社會狀況,力勸他進行改革。請問你能見到的是哪位天皇()A.孝德天皇B.裕仁天皇C.睦仁天皇D.明治天皇2.孫立祥在日本三次社會轉型及其歷史啟示中指出:日本通過三次“開國”,成功實現(xiàn)了社會的全面轉型。日本完成從奴隸社會向封建社會轉型的歷史事件是()A.大化改新B.明治維新C.建立法西斯專政D.戰(zhàn)后社會改革,A,A,3.世界古代史上,大和統(tǒng)治者通過派遣使臣和留學生,積極學習中國隋唐封建制度,并通過大化改新,在日本建立了()A.中央集權的國家機構B.民主政治C.奴隸制共和國D.資本主義制度4.11世紀初期,武士階層不斷發(fā)展形成武士團,當時武士團經(jīng)兼并聯(lián)合,形成了哪兩大武士集團()平氏源氏薩摩藩佐賀藩A.B.C.D.5.日趨嚴峻的國內外形勢給日本朝野以強烈的沖擊,有識之士紛紛呼吁,效法中國,實行改革,以求緩解社會危機,擺脫困境。這段材料反映的是()A.大化改新的背景B.明治維新的背景C.大化改新的影響D.明治維新的影響,A,A,A,6.閱讀下列材料,回答問題:在經(jīng)濟方面,把土地收歸公有,廢除部民制,建立班田收授法與租庸調制。在政治方面,建立中央集權天皇制封建國家,建立中央機構。地方設國、郡、里,分別由國司、郡司、里長治理。(1)上述材料反映了日本哪次改革?(2)本次改革的影響是什么?,答案:(1)大化改新。(2)大化改新為經(jīng)濟和文化發(fā)展創(chuàng)造了比較穩(wěn)定的社會環(huán)境,改變了日本的國家性質,使日本由奴隸社會過渡到封建社會。,(3)本次改革主要是效仿中國什么時期的政治制度?(4)本次改革的成功,對我國建設社會主義有什么啟示?(請回答2條),答案:(3)唐朝時期。(4)創(chuàng)新精神是一個民族的靈魂,國家要發(fā)展,必須要改革創(chuàng)新;寬容開放使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落;由此我國要積極對外開放,學習外國先進經(jīng)驗,取長補短。(回答2條即可),7.日本歷史上先后拜了兩位老師:中國的唐朝和歐洲,其中向中國的唐朝“拜師學藝”指的是()A.幕府制度B.大化改新C.明治維新D.工業(yè)革命8.大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。大化改新在政治上是要建立()A.貴族世襲制度B.城市自治機構C.中央集權國家D.政教合一國家,B,C,9.日本民族善于學習其他文明成果,在古代,日本學習中國制度進行改革,下列不屬于這次改革的內容是()A.實行土地公有制B.加強中央對地方的治理C.實行租庸調制D.實行均田制10.模仿和創(chuàng)新相結合是日本民族的一大特色,主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。其中“漢化”是指()A.漢謨拉比法典B.大化改新C.奴隸主民主政治D.種姓制度,D,B,11.武士是日本特有的社會階層,以武為業(yè)。下列關于日本武士的敘述,正確的有()武士是隨著莊園的建立而出現(xiàn)的莊園主為維護自身利益,蓄養(yǎng)武士武士出現(xiàn)后,力量不斷壯大,地位越來越高武士在日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用A.B.C.D.12.學習歷史要具備一定的讀圖分析能力。讀下圖,結合所學知識可得出的結論是()A.兩國之間貿易往來頻繁B.當時日本國內也使用漢字C.日本受到唐文化的影響D.日本曾經(jīng)隸屬于唐朝,C,C,13.假如你是8世紀時期的一名中國使者,到達日本,看到下列情景中,不符合史實的是()A.建立起以天皇為中心的中央集權制B.農田里從事勞作的多是奴隸C.新都平城京城市布局呈棋盤狀,有朱雀大街D.日語的文字由漢字和假名兩套符號組成,混合使用,B,14.閱讀下列材料,回答問題:材料一“大唐國者,法式(法度,法則)備定,珍國也,常須達?！比毡緯o材料二凡田,六年一班,神田、寺田不在此限,若已身死,應退田者,每至班年,即從收授。農民必須向國家交租,必須向國家服勞役或納布代替服役,還必須向國家交土特產(chǎn)。田令,(1)材料一所說的日本仿效唐朝“法式”進行的重大改革是什么?它在“法式”上是怎樣學習的?(2)材料二反映了這一改革的什么內容?(3)這次改革使日本的社會性質發(fā)生了怎樣的變化?(4)日本后來躋身于世界強國之列,從上述材料中,你能得出其最重要的原因是什么嗎?,答案:(1)大化改新;建立中央集權的國家制度,廢除貴族世襲控制軍事的特權,中央和地方設置官僚機構進行治理。(2)“班田收授法”和租庸調制。(3)大化改新使日本從奴隸社會過渡到封建社會。(4)日本善于向其他國家學習先進的文化。,15.閱讀下列材料,回答問題:材料一漢書地理志是我國最早對日本有確切記載的歷史書籍;隋書倭國傳記載:公元607年倭國派小野妹子使隋,國書上寫著“日出處天子致書日沒處天子”;新唐書日本傳也記載:咸亨元年(670年),倭國譴使入唐,此時倭國已“稍習夏言(漢語),惡倭名,更號日本”。材料二過去,日本以“日本精神、中國知識”為口號,適應了經(jīng)過挑選的中國文化的某些方面?，F(xiàn)在(19世紀),日本又以“東方道德、西方技藝”為口號,向西方借用了它所盼望的東西。全球通史,(1)從材料一中看出倭國更名稱日本是在中國的哪個朝代?(2)為加強中日交流,唐朝時日本派出了哪些人到中國來?(3)材料二中日本以“中國知識”為口號進行了哪次改革?請舉例說明日本學習“中國文化”的例子。,答案:(1)唐朝。(2)遣唐使、留學生。(3)大化改新;日本吸取儒家學說,提倡“儒道”,仿照唐朝教育制度開辦學校,日本還借用漢字創(chuàng)造日本文字,留學唐朝的日本學者用漢字的偏旁、部首和楷書、草書創(chuàng)造出標音字母假名,形成漢字、假名并用的獨特日本文字體系。,謝謝觀賞！,