,第22*課愚公移山,知識(shí)歸納,.,1,2,懲(chng)太行(hng)箕畚(jbn)厝(cu)雍(yng)荷(h)孀妻(shung)始齔(chn)匱(ku)叟(su),知識(shí)歸納,【字音字形】,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,知識(shí)歸納,【一詞多義】,.,.,.,.,知識(shí)歸納,固,汝心之固，固不可徹（頑固，固執(zhí)）,吾義固不殺人（堅(jiān)決）,.,.,.,.,知識(shí)歸納,【古今異義】,曾,古義：連.都,今義：曾經(jīng),毛,古義：草,今義：毛發(fā),息,古義：嘆氣,今義：休息,吾與汝畢力平險(xiǎn)(形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山)箕畚運(yùn)于渤海之尾(名詞作狀語(yǔ)，用箕畚)懲山北之塞(形容詞的意動(dòng)用法，苦于)面山而居(名詞作動(dòng)詞，面向),知識(shí)歸納,【詞類(lèi)活用】,.,.,.,.,.,寒暑易節(jié)，始一反焉(“反”同“返”，往返。)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明。)河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有。)一厝朔東，一厝雍南(“厝”同“措”，放置。)無(wú)隴斷焉(“隴”同“壟”，高地。),知識(shí)歸納,【通假字】,.,.,.,.,.,知識(shí)歸納,(1)倒裝句甚矣，汝之不惠！(謂語(yǔ)前置)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(定語(yǔ)后置)告之于帝。(狀語(yǔ)后置)(2)省略句帝感(于)其誠(chéng)省略介詞“于”。,【特殊句式】,知識(shí)歸納,【主題與藝術(shù)】,本文敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝將山挪走的故事。側(cè)面教導(dǎo)了人們做事情要持之以恒，不要輕言放棄。,知識(shí)歸納,【課內(nèi)文言文精讀】,富貴不能淫一、詞語(yǔ)理解，句子翻譯。1解釋文中加點(diǎn)的字詞，并翻譯全文。太行、王屋二山，方()七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河()陽(yáng)()之北。北山愚公者，年且()九十，面()山而居。懲()山北之塞(),出入之迂()也。聚室而謀()曰：“吾與汝()畢()力平險(xiǎn)()，指()通豫,將近,面對(duì),.,.,.,.,方圓,黃河,北岸,苦于,.,.,.,.,阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),.,.,謀劃，商量,險(xiǎn)峻的大山,.,全,.,.,你們,直,知識(shí)歸納,南，達(dá)()于漢陰()，可乎？”雜然()相許()。其妻獻(xiàn)疑曰：“以()君之力，曾()不能損()魁父之丘，如太行、王屋何？且()焉()置土石？”雜曰：“投諸()渤海之尾，隱土之北。”遂()率子孫荷()擔(dān)者三夫，叩()石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻()有遺男，始()齔()，跳往助之。寒暑易()節(jié)，始()一反()焉。,贊同,憑,.,.,削減,到達(dá),南岸,紛紛地,連都,.,.,.,實(shí)現(xiàn),之于,哪里,于是,扛,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,敲，鑿,.,.,.,.,寡婦,才，剛,換牙,更替,.,.,才,.,同“返”，往返,知識(shí)歸納,河曲智叟()笑而止()之曰：“甚()矣，汝之不惠()！以殘年余力，曾不能毀山之一毛()，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息()曰：“汝心()之固()，固不可徹()，曾不若孀妻弱子。雖()我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱()也；而()山不加增，何苦()而不平？”河曲智叟亡()以應(yīng)。,同“慧”，聰明,草木,.,.,思想,老人,阻止,太,長(zhǎng)嘆,.,.,頑固,通達(dá)，這里指改變,即使,窮盡,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,可是,愁,同“無(wú)”,.,知識(shí)歸納,操()蛇之神聞()之，懼()其不已()也，告之于帝。帝感其誠(chéng)()，命夸娥氏二子負(fù)()二山，一厝()朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴()斷()焉。,停止,誠(chéng)心,.,同“措”，放置,持,聽(tīng)說(shuō),害怕,背,.,同“壟”，高地,隔絕,.,.,.,.,.,.,.,2文言詞語(yǔ)選擇題。(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A何苦而不平/必先苦其心志B懼其不已也/是亦不可以已乎C河曲智叟亡以應(yīng)/國(guó)恒亡D北山愚公長(zhǎng)息曰/望峰息心,B,知識(shí)歸納,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是()A固不可徹/吾義固不殺人B雖我之死/雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C始齔/始一反焉D方七百里/今齊地方千里,A,知識(shí)歸納,.,.,.,.,.,.,.,.,3重點(diǎn)句子翻譯題。(1)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。_,我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？,(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？_,憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？,知識(shí)歸納,(3)甚矣，汝之不惠！_,你太不聰明了！,(4)子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？_,子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？,知識(shí)歸納,(5)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？_,就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？,(6)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。_,于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。,知識(shí)歸納,(7)寒暑易節(jié)，始一反焉。_,冬夏換季，才能往返一次。,知識(shí)歸納,二、內(nèi)容理解。1內(nèi)容理解填空(簡(jiǎn)答)題。(1)愚公移山的原因是：_，_；移山的目的是：_，_。(用原文語(yǔ)句回答),懲山北之塞,指通豫南,知識(shí)歸納,出入之迂也,達(dá)于漢陰,(2)對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一。一方面，支持者眾多，其家人“_，_”，鄰人之遺男也“_”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“_?！?用原文語(yǔ)句填空),雜然相許,跳往助之,知識(shí)歸納,獻(xiàn)疑,笑而止之,(3)本文中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)比，有什么深意？_,知識(shí)歸納,從表面來(lái)看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，還有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題。斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。,(4)作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫(xiě)遺男“跳往助之”，寫(xiě)愚公的阻止，這對(duì)表現(xiàn)愚公這一形象有何作用？_,知識(shí)歸納,都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。遺男的幫助，說(shuō)明移山符合人民利益的，受到鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過(guò)愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比，以突出愚公為了子孫后代而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。,（5）根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)什么是愚公精神？你認(rèn)為在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？_,知識(shí)歸納,“愚公精神”就是不怕吃苦，不懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座,_,知識(shí)歸納,“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。,2綜合分析選擇題。下列對(duì)課文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是()A愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。B愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理，說(shuō)得智叟啞口無(wú)言，無(wú)力回?fù)簟?A,知識(shí)歸納,C文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。D愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。,知識(shí)歸納,(2)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是()A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。,D,知識(shí)歸納,C智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。,知識(shí)歸納,課外賞讀,閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。燕昭王招賢燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國(guó)亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之?！惫笤唬骸巴醣赜率?，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗改筑宮而師事之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)趨燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘苦。,課外賞讀,二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)軼輕戰(zhàn)，于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄盡取齊寶燒其宮室宗廟。(選自戰(zhàn)國(guó)策)【注釋】共國(guó)：共同治理國(guó)家。致：招致，引來(lái)。趨：奔赴。追北：追擊敗北的敵人。,課外賞讀,1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A王必欲致士/無(wú)從致書(shū)以觀B士爭(zhēng)趨燕/嘗趨百里外C以雪先王之恥/曾不能毀山之一毛D湣王出亡于外/河曲智叟亡以應(yīng),.,.,C,.,.,.,.,.,.,.,.,課外賞讀,2請(qǐng)用三條“/”線給文中畫(huà)線的句子斷句。燕兵獨(dú)追北入至臨淄盡取齊寶燒其宮室宗廟。,燕兵獨(dú)追北/入至臨淄/盡取齊寶/燒其宮室宗廟。,3從文中看，燕昭王最終能擊敗強(qiáng)齊的原因是什么？_,招納賢士；與百姓同甘共苦。,