2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng)繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族精神2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神本章重點(diǎn)內(nèi)容：第一節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 自孔子以來，埃及、巴比倫、自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的進(jìn)化生存下來了。進(jìn)化生存下來了。 羅素羅素第一節(jié)第一節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、愛國(guó)主義的一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵科學(xué)內(nèi)涵2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神祖國(guó)祖國(guó)國(guó)土國(guó)土國(guó)民國(guó)民國(guó)家國(guó)家祖祖 國(guó)國(guó)文化文化2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神1、愛祖國(guó)的大好河山、愛祖國(guó)的大好河山特定的地理環(huán)境是人特定的地理環(huán)境是人們賴以生存的先決條們賴以生存的先決條件。愛國(guó)主義首先表件。愛國(guó)主義首先表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)山河的熱現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和眷戀愛和眷戀,這種愛不僅這種愛不僅體現(xiàn)為因擁有大好體現(xiàn)為因擁有大好河山而河山而感到自豪，更應(yīng)是維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整感到自豪，更應(yīng)是維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整與統(tǒng)一；因國(guó)土存在不足之處與統(tǒng)一；因國(guó)土存在不足之處,而去改善它、建而去改善它、建設(shè)它，設(shè)它， 協(xié)調(diào)、平衡人與自然的關(guān)系協(xié)調(diào)、平衡人與自然的關(guān)系,使家園故土使家園故土更加美好。更加美好。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神2、愛自己的骨肉同胞、愛自己的骨肉同胞 “人人”或說或說“人民人民”是構(gòu)成是構(gòu)成“祖國(guó)祖國(guó)”或或“民族民族”的最基本的要素。正由于各族人民的最基本的要素。正由于各族人民在共同生活中在共同生活中,創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文明、進(jìn)步的社會(huì)制度的文明、進(jìn)步的社會(huì)制度,才使得祖國(guó)源才使得祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng), 成為富有實(shí)際內(nèi)容、富有生命活成為富有實(shí)際內(nèi)容、富有生命活力的有機(jī)整體。愛人民是對(duì)祖國(guó)山河的愛力的有機(jī)整體。愛人民是對(duì)祖國(guó)山河的愛的深化和拓展的深化和拓展,是愛國(guó)主義更深層次的內(nèi)是愛國(guó)主義更深層次的內(nèi)容。容。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神3、愛祖國(guó)的燦爛文化、愛祖國(guó)的燦爛文化v文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖搖籃籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神4、愛自己的國(guó)家、愛自己的國(guó)家 國(guó)家和祖國(guó)是兩個(gè)不能完全等同的國(guó)家和祖國(guó)是兩個(gè)不能完全等同的概念。祖國(guó)是由人民組成的社會(huì)共同體概念。祖國(guó)是由人民組成的社會(huì)共同體,國(guó)家是這種社會(huì)共同體的政治表現(xiàn)形式國(guó)家是這種社會(huì)共同體的政治表現(xiàn)形式,是一個(gè)政治共同體。其職能的發(fā)揮對(duì)于是一個(gè)政治共同體。其職能的發(fā)揮對(duì)于其統(tǒng)治下的民族和人民起著十分明顯的其統(tǒng)治下的民族和人民起著十分明顯的制約作用制約作用,它的興亡盛衰與其統(tǒng)治下的民它的興亡盛衰與其統(tǒng)治下的民族和人民的生存發(fā)展息息相關(guān)和休戚與族和人民的生存發(fā)展息息相關(guān)和休戚與共。共。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神v古代愛國(guó)主義傳統(tǒng)古代愛國(guó)主義傳統(tǒng)v中華民族愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)是同各民族的不中華民族愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)是同各民族的不斷融合和中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。斷融合和中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。v締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂，抵御外侮，維護(hù)統(tǒng)一，結(jié)，反對(duì)分裂，抵御外侮，維護(hù)統(tǒng)一，成為古代愛國(guó)主義的主題。成為古代愛國(guó)主義的主題。 岳岳 飛：飛：“精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)” 文天祥：人生自古誰(shuí)無死，文天祥：人生自古誰(shuí)無死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神近現(xiàn)代愛國(guó)主義主題近現(xiàn)代愛國(guó)主義主題從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)逐漸從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。都是緊密圍繞反對(duì)帝淪為半殖民地半封建社會(huì)。都是緊密圍繞反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為內(nèi)容的。國(guó)主義和封建主義為內(nèi)容的。反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗的封壓迫，推翻腐敗的封建專制統(tǒng)治，成為了建專制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛國(guó)主義的主近現(xiàn)代愛國(guó)主義的主題。題。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神現(xiàn)階段愛國(guó)主義的主題：現(xiàn)階段愛國(guó)主義的主題： “ “同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起?！鲍I(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)成為了新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題。主義的主題。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵1 1、熱愛祖國(guó)、矢志不渝、熱愛祖國(guó)、矢志不渝2 2、天下興亡、匹夫有責(zé)、天下興亡、匹夫有責(zé)3 3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂4 4、同仇敵愾、抗御外侮、同仇敵愾、抗御外侮2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神v愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱v愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶帶v愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力v愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神第二節(jié)第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義新時(shí)期的愛國(guó)主義 v建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義 v中華人民共和國(guó)憲法修正案：中華人民共和國(guó)憲法修正案：“在長(zhǎng)期在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展?！?2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性 v中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。v社會(huì)主義在中國(guó)，集中地代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著社會(huì)主義在中國(guó)，集中地代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。國(guó)家、民族和人民的根本利益。v愛國(guó)主義首先就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，愛國(guó)主義首先就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。這是中華人民共和國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。v愛社會(huì)主義，與愛中國(guó)共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具愛社會(huì)主義，與愛中國(guó)共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。有深刻的內(nèi)在一致性。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性v愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全體中華兒女的基本要求。體中華兒女的基本要求。v在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最大的政治分野。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最大的政治分野。v只要站在擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)上，深明只要站在擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)上，深明中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，就能夠團(tuán)結(jié)起來，共同為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奮就能夠團(tuán)結(jié)起來，共同為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。斗。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神鄧小平指出：鄧小平指出：v“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？” 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神二、經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義二、經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義 經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義要弘揚(yáng)愛國(guó)主義 經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義大學(xué)生的愛國(guó)主義v1 1、人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)、人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別之心不應(yīng)有差別v2 2、科學(xué)沒有國(guó)界，但是科學(xué)家有祖國(guó)、科學(xué)沒有國(guó)界，但是科學(xué)家有祖國(guó)v3 3、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)主權(quán)和尊嚴(yán)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神v所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵v愛國(guó)主義是中華民族精神的核心愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 v團(tuán)結(jié)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 v愛好和平愛好和平 v勤勞勇敢勤勞勇敢 v自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神所謂所謂“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”情懷情懷,是指歷代國(guó)人追求、是指歷代國(guó)人追求、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而反對(duì)分裂的愛維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而反對(duì)分裂的愛國(guó)情感國(guó)情感,是國(guó)家和民族賴以生存和發(fā)展的精是國(guó)家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中神支柱。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,曾出曾出現(xiàn)過現(xiàn)過“分久必合分久必合,合久必分合久必分”的多次起伏跌的多次起伏跌宕宕,既有過國(guó)泰民安的太平盛世既有過國(guó)泰民安的太平盛世,也有過諸也有過諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面,但要求但要求“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”的思想始終占主導(dǎo)地位。的思想始終占主導(dǎo)地位。（1 1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”情懷情懷2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神公元前十一世紀(jì)建立的周王朝公元前十一世紀(jì)建立的周王朝,是一個(gè)具有中央是一個(gè)具有中央集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國(guó)家集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國(guó)家,當(dāng)時(shí)的人們已當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了經(jīng)有了“普天之下普天之下,莫非王土莫非王土;率土之濱率土之濱,莫非王臣莫非王臣”的觀念的觀念,這標(biāo)志著這標(biāo)志著“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想的初步形成。思想的初步形成。春秋時(shí)期春秋時(shí)期,周王室衰微周王室衰微,地方諸侯各自為政?？鬃拥胤街T侯各自為政?？鬃又鲝堉鲝垺皳軄y反正撥亂反正”,恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功績(jī)績(jī),說說:“霸諸侯霸諸侯,一匡天下一匡天下?！薄啊薄耙豢锾煜乱豢锾煜隆?即匡天下于一統(tǒng)即匡天下于一統(tǒng),一統(tǒng)于周。一統(tǒng)于周。春秋公羊傳春秋公羊傳中中的的:“何言乎王正月何言乎王正月?大一統(tǒng)也大一統(tǒng)也”,則標(biāo)志著儒家則標(biāo)志著儒家“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想的最終形成。秦漢之際思想的最終形成。秦漢之際,公羊?qū)W公羊?qū)W派盛行派盛行,“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想深入人心思想深入人心,從此便成為中從此便成為中華民族共同的心理積淀。華民族共同的心理積淀。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就是就是因?yàn)樗麄兘Y(jié)束了群雄割據(jù)的因?yàn)樗麄兘Y(jié)束了群雄割據(jù)的“亂世亂世”,實(shí)現(xiàn)了國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的家的“一統(tǒng)一統(tǒng)”局面局面,順應(yīng)了時(shí)代和民族的要求順應(yīng)了時(shí)代和民族的要求,有有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的祖逖、岳飛、利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的祖逖、岳飛、陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國(guó)陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國(guó)英雄英雄,就因?yàn)樗麄冊(cè)谑乐畷r(shí)都力主收復(fù)失地就因?yàn)樗麄冊(cè)谑乐畷r(shí)都力主收復(fù)失地,維護(hù)維護(hù)國(guó)家的國(guó)家的“一統(tǒng)一統(tǒng)”局面。他們把國(guó)家的統(tǒng)一作為局面。他們把國(guó)家的統(tǒng)一作為自己畢生的追求自己畢生的追求,鞠躬盡瘁鞠躬盡瘁,死而后已。南宋陸游死而后已。南宋陸游臨終前曾作臨終前曾作示兒示兒詩(shī)詩(shī):“死去原知萬事空死去原知萬事空,但悲但悲不見九州同。王師北定中原日不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃家祭毋忘告乃翁。翁。”此詩(shī)充分表達(dá)了對(duì)失地不能收復(fù)此詩(shī)充分表達(dá)了對(duì)失地不能收復(fù),國(guó)家未國(guó)家未能能“一統(tǒng)一統(tǒng)”的悲痛心情。的悲痛心情。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中同其他民族的交往中,平等相待平等相待,友好相友好相處處,求同存異求同存異,團(tuán)結(jié)和平團(tuán)結(jié)和平,為了維護(hù)世界和為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。它是中華民族以漢族為主的多民族長(zhǎng)期它是中華民族以漢族為主的多民族長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶,成為中華民族的性格。成為中華民族的性格。（2 2）愛好和平）愛好和平: :民族精神的重要體現(xiàn)民族精神的重要體現(xiàn)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。協(xié)和萬邦是在協(xié)和萬邦是在尚書尚書堯典堯典中就提出來的。中就提出來的。在處理民族間關(guān)系時(shí)在處理民族間關(guān)系時(shí),中國(guó)人主張以仁政中國(guó)人主張以仁政“陶陶冶萬物冶萬物,化正天下化正天下”(漢書漢書禹貢傳禹貢傳),強(qiáng)調(diào)普強(qiáng)調(diào)普遍的人類博愛。對(duì)外族要和遍的人類博愛。對(duì)外族要和,表現(xiàn)為信任、尊表現(xiàn)為信任、尊重重,不輕視不輕視,不敵視不敵視,使其與華夏族相互融洽使其與華夏族相互融洽,加強(qiáng)加強(qiáng)聯(lián)系聯(lián)系,共享太平。中國(guó)積極發(fā)展同世界其他民共享太平。中國(guó)積極發(fā)展同世界其他民族的友好往來族的友好往來,為人類的文明做出了杰出的貢為人類的文明做出了杰出的貢獻(xiàn)獻(xiàn),成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使者出使西域者出使西域,唐太宗發(fā)展西域交通唐太宗發(fā)展西域交通,鄭和七下西鄭和七下西洋洋,著名的著名的“絲綢之路絲綢之路”等等,是中華民族對(duì)外和是中華民族對(duì)外和平交往的歷史見證。平交往的歷史見證。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神“和為貴和為貴”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷武主義向?yàn)橹袊?guó)古代社會(huì)輿論所批評(píng)武主義向?yàn)橹袊?guó)古代社會(huì)輿論所批評(píng),而和而和平主義則為社會(huì)大多數(shù)人平主義則為社會(huì)大多數(shù)人,特別是精英階層特別是精英階層所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為:“天下有道天下有道,則則禮樂征伐自天子出禮樂征伐自天子出;天下無道天下無道,則禮樂征伐則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出。”2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神在中國(guó)傳統(tǒng)道德中在中國(guó)傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早、普勤勞勇敢是形成最早、普及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一,有著有著永恒的意義。翻開中華民族的文化史永恒的意義。翻開中華民族的文化史,走進(jìn)中華走進(jìn)中華民族的日常生活民族的日常生活,勤勞勇敢都蘊(yùn)含其中勤勞勇敢都蘊(yùn)含其中,數(shù)千年的數(shù)千年的歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。（3 3）勤勞勇敢）勤勞勇敢: :民族精神的重要內(nèi)容民族精神的重要內(nèi)容2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神在中華民族的意識(shí)中在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的勤勞是一切事業(yè)成功的保證保證,是興家之寶是興家之寶,立國(guó)之本。遠(yuǎn)在古代立國(guó)之本。遠(yuǎn)在古代,人們?nèi)藗兙桶亚趦€看作修身、持家、平天下的必備的就把勤儉看作修身、持家、平天下的必備的品質(zhì)和要求品質(zhì)和要求,他們篤信他們篤信“克勤于邦克勤于邦,克儉于家克儉于家”、“民生在勤民生在勤,勤則不匱勤則不匱”,認(rèn)為恪守勤勞與節(jié)儉認(rèn)為恪守勤勞與節(jié)儉,為人必正為人必正,理家必富理家必富,治國(guó)必成。歷史與事實(shí)都治國(guó)必成。歷史與事實(shí)都證明證明,這是一條顛撲不破的真理。這是一條顛撲不破的真理。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來的一種意志特勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來的一種意志特征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭(zhēng)精神。征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭(zhēng)精神。勇敢作為一種美德勇敢作為一種美德,與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng)與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng),但它不只是但它不只是表示剽悍和強(qiáng)壯表示剽悍和強(qiáng)壯,它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵:首先首先,勇勇敢是一種大無畏的革命精神。敢是一種大無畏的革命精神?！安粦謴?qiáng)御不懼強(qiáng)御”、“勇者勇者不懼不懼”強(qiáng)調(diào)的就是人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)暴時(shí)強(qiáng)調(diào)的就是人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)暴時(shí),要有無要有無所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格,對(duì)內(nèi)反抗對(duì)內(nèi)反抗壓迫、對(duì)外抵抗外侮的精神貫穿于整個(gè)民族史中。壓迫、對(duì)外抵抗外侮的精神貫穿于整個(gè)民族史中。其其次次,勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí)勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí),只有深懷仁愛之只有深懷仁愛之心、遵循道義的勇才稱得上心、遵循道義的勇才稱得上“大勇大勇”。古人強(qiáng)調(diào)。古人強(qiáng)調(diào)“勇勇于義而果于德于義而果于德”,要求人們?yōu)榱俗非笳胬硪笕藗優(yōu)榱俗非笳胬?堅(jiān)持正堅(jiān)持正義義,“赴湯火赴湯火,蹈白刃蹈白刃”在所不辭的見義勇為的精神。在所不辭的見義勇為的精神。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神在為學(xué)從政方面在為學(xué)從政方面,中華民族的杰出人物無一不是通中華民族的杰出人物無一不是通過勤奮的攻讀和頑強(qiáng)的奮斗而獲得成功的。過勤奮的攻讀和頑強(qiáng)的奮斗而獲得成功的。“業(yè)業(yè)廣惟勤廣惟勤”、“報(bào)德明功報(bào)德明功,勤勤懇懇勤勤懇懇”是為政的最基是為政的最基本要求本要求,尚書尚書中強(qiáng)調(diào)為政者要以周文王等人為中強(qiáng)調(diào)為政者要以周文王等人為榜樣榜樣,不貪圖安逸不貪圖安逸,廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學(xué)廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學(xué)問的有志之士問的有志之士,也無不刻苦。唐代杜佑也無不刻苦。唐代杜佑30年時(shí)間年時(shí)間寫成了寫成了通典通典;明代的李時(shí)珍明代的李時(shí)珍30余年修成余年修成本本草綱目草綱目;清代寫成的學(xué)術(shù)史著作清代寫成的學(xué)術(shù)史著作宋元學(xué)案宋元學(xué)案,是從黃宗羲開始是從黃宗羲開始,經(jīng)過黃百家、全祖望、王梓材等經(jīng)過黃百家、全祖望、王梓材等先后補(bǔ)充訂正先后補(bǔ)充訂正,才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、等勤奮好學(xué)的故事更是世代壁引光、積雪囊螢、等勤奮好學(xué)的故事更是世代相傳。相傳。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 自強(qiáng)不息的民族精神自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族所具有的是指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它既獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它既是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì)是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì),也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神,構(gòu)成了構(gòu)成了中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 從古代的從古代的“天行鍵天行鍵,君子以自強(qiáng)不息君子以自強(qiáng)不息”到近代到近代直到當(dāng)代的救亡圖存、直到當(dāng)代的救亡圖存、“振興中華振興中華”,奮斗不息奮斗不息的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國(guó)之所以的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國(guó)之所以能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的“東方不敗東方不敗”之國(guó)的根本原因。之國(guó)的根本原因。（4 4）自強(qiáng)不息）自強(qiáng)不息: :民族精神的根本要求民族精神的根本要求2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神其一其一,鍥而不舍、知難而進(jìn)鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自這是中華民族自強(qiáng)不息精神的淵源。中華民族以勤勞勇敢而強(qiáng)不息精神的淵源。中華民族以勤勞勇敢而著稱于世。著稱于世?！氨P古開天地盤古開天地”的氣魄的氣魄,“女媧補(bǔ)女媧補(bǔ)天天”的艱辛的艱辛,“夸父追日夸父追日”、“后羿射日后羿射日”的的堅(jiān)毅堅(jiān)毅,“愚公移山愚公移山”、“精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海”的執(zhí)著的執(zhí)著,無無一不凝結(jié)著中華民族一往無前、知難而進(jìn)、一不凝結(jié)著中華民族一往無前、知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的精神品格無一不是對(duì)中華民族堅(jiān)頑強(qiáng)拼搏的精神品格無一不是對(duì)中華民族堅(jiān)持不懈、奮斗不息精神的真實(shí)寫照正是鍥而持不懈、奮斗不息精神的真實(shí)寫照正是鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神孕育了中華民族自強(qiáng)不舍、知難而進(jìn)的精神孕育了中華民族自強(qiáng)不息的精神。不息的精神。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神其二其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的民這是自強(qiáng)不息的民族精神的精神實(shí)質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮行為主體自族精神的精神實(shí)質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮行為主體自身的能動(dòng)作用身的能動(dòng)作用,努力向上努力向上,奮發(fā)圖強(qiáng)。奮發(fā)圖強(qiáng)。周易周易說說“天行健天行健,君子以自強(qiáng)不息君子以自強(qiáng)不息”;孟子說孟子說“自棄自棄者者,不可與有為也不可與有為也”;唐人李咸用唐人李咸用送人送人詩(shī)詩(shī)說說:“眼前多少難甘事眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”;史史記記太史公自序太史公自序中載中載“西伯拘而演西伯拘而演周易周易,仲尼厄而做仲尼厄而做春秋春秋,屈原放逐屈原放逐,乃賦乃賦離離騷騷”;這些都透射出奮發(fā)進(jìn)取、愈挫愈奮、剛這些都透射出奮發(fā)進(jìn)取、愈挫愈奮、剛健有為的精神。健有為的精神。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神其三其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的民族這是自強(qiáng)不息的民族精神的核心內(nèi)容。中華民族自強(qiáng)不息的精神自精神的核心內(nèi)容。中華民族自強(qiáng)不息的精神自古以來就是一個(gè)不斷革新、創(chuàng)新的過程古以來就是一個(gè)不斷革新、創(chuàng)新的過程,它蘊(yùn)涵它蘊(yùn)涵著與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行的基本要求。著與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行的基本要求。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)上說上說:“周雖舊邦周雖舊邦,其命維新其命維新”;湯之盤銘所刻湯之盤銘所刻“茍茍日新日新,日日新日日新,又日新又日新”;西疇老人常言西疇老人常言中的中的“與日俱新與日俱新”等都說明自強(qiáng)不息的民族精神所等都說明自強(qiáng)不息的民族精神所內(nèi)涵的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。內(nèi)涵的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容?！备锕识Ω锕识π隆⒊f布新是自強(qiáng)不息精神的升華新、除舊布新是自強(qiáng)不息精神的升華,也是自強(qiáng)也是自強(qiáng)不息精神的核心內(nèi)容。離開革故鼎新、與時(shí)俱不息精神的核心內(nèi)容。離開革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)精神進(jìn)精神,自強(qiáng)不息就會(huì)成為一句空話。自強(qiáng)不息就會(huì)成為一句空話。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)在文學(xué)與藝古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)在文學(xué)與藝術(shù)當(dāng)中術(shù)當(dāng)中,與人們生活當(dāng)中的一些自然物象相聯(lián)系與人們生活當(dāng)中的一些自然物象相聯(lián)系,以人們以人們更容易接受的方法更容易接受的方法,通過藝術(shù)的語(yǔ)言傳承下來。松的傲通過藝術(shù)的語(yǔ)言傳承下來。松的傲岸、竹的勁挺、梅的凌寒岸、竹的勁挺、梅的凌寒,長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河等長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河等都是人們獲取這種自強(qiáng)不息精神的榜樣。孔子講都是人們獲取這種自強(qiáng)不息精神的榜樣。孔子講“歲歲寒寒,然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也!”;畫家鄭板僑一生以畫竹為樂畫家鄭板僑一生以畫竹為樂,通過畫竹子來表情達(dá)意通過畫竹子來表情達(dá)意,正是看中了竹子亭亭勁節(jié)、寧正是看中了竹子亭亭勁節(jié)、寧折不彎、節(jié)節(jié)向上的精神品質(zhì)折不彎、節(jié)節(jié)向上的精神品質(zhì);“墻角數(shù)枝梅墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自凌寒獨(dú)自開開,遙知不是雪遙知不是雪,為有暗香來為有暗香來”詩(shī)的作者也不僅僅是在描詩(shī)的作者也不僅僅是在描寫雪后的風(fēng)景。在其它藝術(shù)形式中表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)寫雪后的風(fēng)景。在其它藝術(shù)形式中表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的東西也比比皆是不息精神的東西也比比皆是,這種精神被中華民族所認(rèn)這種精神被中華民族所認(rèn)可可,作品被廣泛地留傳下來作品被廣泛地留傳下來,受到人們的重視受到人們的重視,成為中華成為中華民族代代相傳的精神財(cái)富。民族代代相傳的精神財(cái)富。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神要大力弘揚(yáng)和培育民族精神要大力弘揚(yáng)和培育民族精神v弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神偉大的民族精神2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中華民族精神提升中華民族精神提升 ：v井岡山精神井岡山精神v長(zhǎng)征精神長(zhǎng)征精神v延安精神延安精神v雷鋒精神雷鋒精神v“鐵人精神鐵人精神”v“兩彈一星兩彈一星”精神精神v載人航天精神等載人航天精神等 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神神 v時(shí)代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，時(shí)代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。v民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和依托。依托。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心v公民道德建設(shè)實(shí)施綱要指出，我們公民道德建設(shè)實(shí)施綱要指出，我們要要“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名得、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神淡泊名得、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神”。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神v時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新：時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新：v是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求v是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障v是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 v是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求v大力推進(jìn)理論創(chuàng)新大力推進(jìn)理論創(chuàng)新 v大力推進(jìn)制度創(chuàng)新大力推進(jìn)制度創(chuàng)新 v大力推進(jìn)科技創(chuàng)新大力推進(jìn)科技創(chuàng)新 v大力推進(jìn)文化創(chuàng)新大力推進(jìn)文化創(chuàng)新 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才的巨大力量才的巨大力量 v發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍 v高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件 v大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神五、愛國(guó)主義與增強(qiáng)國(guó)防觀念五、愛國(guó)主義與增強(qiáng)國(guó)防觀念v中國(guó)選擇走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)選擇走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別國(guó) v在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的安在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防防 v增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神概念：國(guó)防概念：國(guó)防v國(guó)防是國(guó)家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)國(guó)防是國(guó)家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。爭(zhēng)。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神概念：國(guó)防觀念概念：國(guó)防觀念v國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義v增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn) v增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 v增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求v學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)v參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能v參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)v關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神第三節(jié)第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者做忠誠(chéng)的愛國(guó)者 v愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。v只有做到愛國(guó)的情感、思想、行為一致只有做到愛國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。的人，才是真正的愛國(guó)者。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感一、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感v培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。v堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。強(qiáng)大精神動(dòng)力。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神鄧小平告誡我們：鄧小平告誡我們： v“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的。家是立不起來的。” 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一v使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向 v解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一 v中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動(dòng)搖的可動(dòng)搖的 v當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神三、以振興中華為己任三、以振興中華為己任v“振興中華，從我做起振興中華，從我做起”，這是改革開放初，這是改革開放初期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào)期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào) v報(bào)國(guó)之志是愛國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化和內(nèi)報(bào)國(guó)之志是愛國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化和內(nèi)化，又是自覺地增建國(guó)之才和踐愛國(guó)之行的化，又是自覺地增建國(guó)之才和踐愛國(guó)之行的動(dòng)力動(dòng)力v在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的往是不同的2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神本章思考題：1、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)？2、新時(shí)期的愛國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？3、怎樣理解愛國(guó)主義是中華民族精神的核心？