《思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神課件（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng)繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族精神2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神本章重點(diǎn)內(nèi)容：第一節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的進(jìn)化生存下來(lái)了。進(jìn)化生存下來(lái)了。 羅素羅

2、素第一節(jié)第一節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、愛國(guó)主義的一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵科學(xué)內(nèi)涵2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神祖國(guó)祖國(guó)國(guó)土國(guó)土國(guó)民國(guó)民國(guó)家國(guó)家祖祖 國(guó)國(guó)文化文化2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神1、愛祖國(guó)的大好河山、愛祖國(guó)的大好河山特定的地理環(huán)境是人特定的地理環(huán)境是人們賴以生存的先決條們賴以生存的先決條件。愛國(guó)主義首先表件。愛國(guó)主義首先表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)山河的熱現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和眷戀愛和眷戀,這種愛不僅這種愛不

3、僅體現(xiàn)為因擁有大好體現(xiàn)為因擁有大好河山而河山而感到自豪，更應(yīng)是維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整感到自豪，更應(yīng)是維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整與統(tǒng)一；因國(guó)土存在不足之處與統(tǒng)一；因國(guó)土存在不足之處,而去改善它、建而去改善它、建設(shè)它，設(shè)它， 協(xié)調(diào)、平衡人與自然的關(guān)系協(xié)調(diào)、平衡人與自然的關(guān)系,使家園故土使家園故土更加美好。更加美好。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神2、愛自己的骨肉同胞、愛自己的骨肉同胞 “人人”或說(shuō)或說(shuō)“人民人民”是構(gòu)成是構(gòu)成“祖國(guó)祖國(guó)”或或“民族民族”的最基本的要素。正由于各族人民的最基本的要素。正由于各族人民在共同生活中在共同生活中,創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文明、進(jìn)步的

4、社會(huì)制度的文明、進(jìn)步的社會(huì)制度,才使得祖國(guó)源才使得祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng), 成為富有實(shí)際內(nèi)容、富有生命活成為富有實(shí)際內(nèi)容、富有生命活力的有機(jī)整體。愛人民是對(duì)祖國(guó)山河的愛力的有機(jī)整體。愛人民是對(duì)祖國(guó)山河的愛的深化和拓展的深化和拓展,是愛國(guó)主義更深層次的內(nèi)是愛國(guó)主義更深層次的內(nèi)容。容。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神3、愛祖國(guó)的燦爛文化、愛祖國(guó)的燦爛文化v文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖搖籃籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)

5、傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神4、愛自己的國(guó)家、愛自己的國(guó)家 國(guó)家和祖國(guó)是兩個(gè)不能完全等同的國(guó)家和祖國(guó)是兩個(gè)不能完全等同的概念。祖國(guó)是由人民組成的社會(huì)共同體概念。祖國(guó)是由人民組成的社會(huì)共同體,國(guó)家是這種社會(huì)共同體的政治表現(xiàn)形式國(guó)家是這種社會(huì)共同體的政治表現(xiàn)形式,是一個(gè)政治共同體。其職能的發(fā)揮對(duì)于是一個(gè)政治共同體。其職能的發(fā)揮對(duì)于其統(tǒng)治下的民族和人民起著十分明顯的其統(tǒng)治下的民族和人民起著十分明顯的制約作用制約作用,它的興亡盛衰與其統(tǒng)治下的民它的興亡盛衰與其統(tǒng)治下的民族和人民的生存發(fā)展息息相關(guān)和休戚與族和人民的生存發(fā)展息息相關(guān)和休戚與共。共。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳

6、二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神v古代愛國(guó)主義傳統(tǒng)古代愛國(guó)主義傳統(tǒng)v中華民族愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)是同各民族的不中華民族愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)是同各民族的不斷融合和中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。斷融合和中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。v締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂，抵御外侮，維護(hù)統(tǒng)一，結(jié)，反對(duì)分裂，抵御外侮，維護(hù)統(tǒng)一，成為古代愛國(guó)主義的主題。成為古代愛國(guó)主義的主題。 岳岳 飛：飛：“精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)” 文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精

7、神近現(xiàn)代愛國(guó)主義主題近現(xiàn)代愛國(guó)主義主題從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)逐漸從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。都是緊密圍繞反對(duì)帝淪為半殖民地半封建社會(huì)。都是緊密圍繞反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為內(nèi)容的。國(guó)主義和封建主義為內(nèi)容的。反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗的封壓迫，推翻腐敗的封建專制統(tǒng)治，成為了建專制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛國(guó)主義的主近現(xiàn)代愛國(guó)主義的主題。題。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神現(xiàn)階段愛國(guó)主義的主題：現(xiàn)階段愛國(guó)主義的主題： “ “同促進(jìn)歷史發(fā)展密切

8、聯(lián)系在一起，同維同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起?！鲍I(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)成為了新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題。主義的主題。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵1 1、熱愛祖國(guó)、矢志不渝、熱愛祖國(guó)、矢志不渝2 2、天下興亡、匹夫有責(zé)、天下興亡、匹夫有責(zé)3 3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂4 4、同仇敵愾、抗御外侮、同仇敵

9、愾、抗御外侮2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神v愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱v愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶帶v愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力v愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神第二節(jié)第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義新時(shí)期的愛國(guó)主義 v建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，。在現(xiàn)階

10、段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義 v中華人民共和國(guó)憲法修正案：中華人民共和國(guó)憲法修正案：“在長(zhǎng)期在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)業(yè)的

11、建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。” 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性 v中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。v社會(huì)主義在中國(guó)，集中地代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著社會(huì)主義在中國(guó)，集中地代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。國(guó)家、民族和人民的根本利益。v愛國(guó)主義首

12、先就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，愛國(guó)主義首先就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。這是中華人民共和國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。v愛社會(huì)主義，與愛中國(guó)共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具愛社會(huì)主義，與愛中國(guó)共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。有深刻的內(nèi)在一致性。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性v愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全體中華兒女的基本要求。體中華兒女的基本要求。v在這個(gè)問(wèn)題上，愛國(guó)與否是最大的政治分野。在這個(gè)問(wèn)題上，愛國(guó)與否是最大的

13、政治分野。v只要站在擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)上，深明只要站在擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)上，深明中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，就能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奮就能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。斗。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神鄧小平指出：鄧小平指出：v“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？” 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民

14、族精神二、經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義二、經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義 經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義要弘揚(yáng)愛國(guó)主義 經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義大學(xué)生的愛國(guó)主義v1 1、人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)、人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別之心不應(yīng)有差別v2 2、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但是科學(xué)家有祖國(guó)、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但是科學(xué)家有祖國(guó)v3 3、經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家、經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)主權(quán)和尊嚴(yán)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神v所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共所謂民族精神，是指

15、一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵v愛國(guó)主義是中華民族精神的核心愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 v團(tuán)結(jié)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 v愛好和平愛好和平 v勤勞勇敢勤勞勇敢 v自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神所謂所謂“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”情懷情懷,是指歷代國(guó)人追求、是指歷代國(guó)人追求、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而

16、反對(duì)分裂的愛維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而反對(duì)分裂的愛國(guó)情感國(guó)情感,是國(guó)家和民族賴以生存和發(fā)展的精是國(guó)家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中神支柱。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,曾出曾出現(xiàn)過(guò)現(xiàn)過(guò)“分久必合分久必合,合久必分合久必分”的多次起伏跌的多次起伏跌宕宕,既有過(guò)國(guó)泰民安的太平盛世既有過(guò)國(guó)泰民安的太平盛世,也有過(guò)諸也有過(guò)諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面,但要求但要求“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”的思想始終占主導(dǎo)地位。的思想始終占主導(dǎo)地位。（1 1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”情懷情懷2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神公元前十一世紀(jì)建立的周王朝公元前十一世紀(jì)

17、建立的周王朝,是一個(gè)具有中央是一個(gè)具有中央集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國(guó)家集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國(guó)家,當(dāng)時(shí)的人們已當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了經(jīng)有了“普天之下普天之下,莫非王土莫非王土;率土之濱率土之濱,莫非王臣莫非王臣”的觀念的觀念,這標(biāo)志著這標(biāo)志著“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想的初步形成。思想的初步形成。春秋時(shí)期春秋時(shí)期,周王室衰微周王室衰微,地方諸侯各自為政?？鬃拥胤街T侯各自為政?？鬃又鲝堉鲝垺皳軄y反正撥亂反正”,恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功績(jī)績(jī),說(shuō)說(shuō):“霸諸侯霸諸侯,一匡天下一匡天下?！薄啊薄耙豢锾煜乱豢锾煜隆?即匡天下于一統(tǒng)即匡天下于一統(tǒng),一統(tǒng)于周。一統(tǒng)于周。春秋公羊傳春秋公羊傳中中的

18、的:“何言乎王正月何言乎王正月?大一統(tǒng)也大一統(tǒng)也”,則標(biāo)志著儒家則標(biāo)志著儒家“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想的最終形成。秦漢之際思想的最終形成。秦漢之際,公羊?qū)W公羊?qū)W派盛行派盛行,“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想深入人心思想深入人心,從此便成為中從此便成為中華民族共同的心理積淀。華民族共同的心理積淀。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就是就是因?yàn)樗麄兘Y(jié)束了群雄割據(jù)的因?yàn)樗麄兘Y(jié)束了群雄割據(jù)的“亂世亂世”,實(shí)現(xiàn)了國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的家的“一統(tǒng)一統(tǒng)”局面局面,順應(yīng)了時(shí)代和民族的要求順應(yīng)了時(shí)代和民族的要求,有有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的祖逖

19、、岳飛、利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的祖逖、岳飛、陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國(guó)陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國(guó)英雄英雄,就因?yàn)樗麄冊(cè)谑乐畷r(shí)都力主收復(fù)失地就因?yàn)樗麄冊(cè)谑乐畷r(shí)都力主收復(fù)失地,維護(hù)維護(hù)國(guó)家的國(guó)家的“一統(tǒng)一統(tǒng)”局面。他們把國(guó)家的統(tǒng)一作為局面。他們把國(guó)家的統(tǒng)一作為自己畢生的追求自己畢生的追求,鞠躬盡瘁鞠躬盡瘁,死而后已。南宋陸游死而后已。南宋陸游臨終前曾作臨終前曾作示兒示兒詩(shī)詩(shī):“死去原知萬(wàn)事空死去原知萬(wàn)事空,但悲但悲不見九州同。王師北定中原日不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃家祭毋忘告乃翁。翁?！贝嗽?shī)充分表達(dá)了對(duì)失地不能收復(fù)此詩(shī)充分表達(dá)了對(duì)失地不能收復(fù),國(guó)家未

20、國(guó)家未能能“一統(tǒng)一統(tǒng)”的悲痛心情。的悲痛心情。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中同其他民族的交往中,平等相待平等相待,友好相友好相處處,求同存異求同存異,團(tuán)結(jié)和平團(tuán)結(jié)和平,為了維護(hù)世界和為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。它是中華民族以漢族為主的多民族長(zhǎng)期它是中華民族以漢族為主的多民族長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶,成為中華民族的性格。成為中華民族的性格。（2 2）愛好和平）愛好和平: :民族精神的重要體現(xiàn)民族精

21、神的重要體現(xiàn)2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。協(xié)和萬(wàn)邦是在協(xié)和萬(wàn)邦是在尚書尚書堯典堯典中就提出來(lái)的。中就提出來(lái)的。在處理民族間關(guān)系時(shí)在處理民族間關(guān)系時(shí),中國(guó)人主張以仁政中國(guó)人主張以仁政“陶陶冶萬(wàn)物冶萬(wàn)物,化正天下化正天下”(漢書漢書禹貢傳禹貢傳),強(qiáng)調(diào)普強(qiáng)調(diào)普遍的人類博愛。對(duì)外族要和遍的人類博愛。對(duì)外族要和,表現(xiàn)為信任、尊表現(xiàn)為信任、尊重重,不輕視不輕視,不敵視不敵視,使其與華夏族相互融洽使其與華夏族相互融洽,加強(qiáng)加強(qiáng)聯(lián)系聯(lián)系,共享太平。中國(guó)積極發(fā)展同世界其他民共享太平。中國(guó)積極發(fā)展同世界其他民族的友

22、好往來(lái)族的友好往來(lái),為人類的文明做出了杰出的貢為人類的文明做出了杰出的貢獻(xiàn)獻(xiàn),成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使者出使西域者出使西域,唐太宗發(fā)展西域交通唐太宗發(fā)展西域交通,鄭和七下西鄭和七下西洋洋,著名的著名的“絲綢之路絲綢之路”等等,是中華民族對(duì)外和是中華民族對(duì)外和平交往的歷史見證。平交往的歷史見證。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神“和為貴和為貴”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷武主義向?yàn)橹袊?guó)古代社會(huì)輿論所批評(píng)武主義向?yàn)橹袊?guó)古代社會(huì)輿論所批評(píng),而和

23、而和平主義則為社會(huì)大多數(shù)人平主義則為社會(huì)大多數(shù)人,特別是精英階層特別是精英階層所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為:“天下有道天下有道,則則禮樂(lè)征伐自天子出禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出。”2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神在中國(guó)傳統(tǒng)道德中在中國(guó)傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早、普勤勞勇敢是形成最早、普及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一,有著有著永恒的意義。翻開中華民族的文化史永恒的意義。翻開中華民族的文化史,走進(jìn)中華走進(jìn)中華民族的日常生活民族的日常生活,勤勞勇敢都蘊(yùn)含其中勤勞勇敢都蘊(yùn)含其

24、中,數(shù)千年的數(shù)千年的歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。（3 3）勤勞勇敢）勤勞勇敢: :民族精神的重要內(nèi)容民族精神的重要內(nèi)容2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神在中華民族的意識(shí)中在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的勤勞是一切事業(yè)成功的保證保證,是興家之寶是興家之寶,立國(guó)之本。遠(yuǎn)在古代立國(guó)之本。遠(yuǎn)在古代,人們?nèi)藗兙桶亚趦€看作修身、持家、平天下的必備的就把勤儉看作修身、持家、平天下的必備的品質(zhì)和要求品質(zhì)和要求,他們篤信他們篤信“克勤于邦克勤于邦,克儉于家克儉于家”、“民生在勤民生在勤,勤則不匱勤則不匱”,認(rèn)為恪守勤勞與節(jié)儉認(rèn)為恪守勤

25、勞與節(jié)儉,為人必正為人必正,理家必富理家必富,治國(guó)必成。歷史與事實(shí)都治國(guó)必成。歷史與事實(shí)都證明證明,這是一條顛撲不破的真理。這是一條顛撲不破的真理。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種意志特勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種意志特征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭(zhēng)精神。征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭(zhēng)精神。勇敢作為一種美德勇敢作為一種美德,與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng)與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng),但它不只是但它不只是表示剽悍和強(qiáng)壯表示剽悍和強(qiáng)壯,它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵:首先首先,勇勇敢是一種大無(wú)畏的革命精神。敢是一種大

26、無(wú)畏的革命精神?！安粦謴?qiáng)御不懼強(qiáng)御”、“勇者勇者不懼不懼”強(qiáng)調(diào)的就是人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)暴時(shí)強(qiáng)調(diào)的就是人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)暴時(shí),要有無(wú)要有無(wú)所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格,對(duì)內(nèi)反抗對(duì)內(nèi)反抗壓迫、對(duì)外抵抗外侮的精神貫穿于整個(gè)民族史中。壓迫、對(duì)外抵抗外侮的精神貫穿于整個(gè)民族史中。其其次次,勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí)勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí),只有深懷仁愛之只有深懷仁愛之心、遵循道義的勇才稱得上心、遵循道義的勇才稱得上“大勇大勇”。古人強(qiáng)調(diào)。古人強(qiáng)調(diào)“勇勇于義而果于德于義而果于德”,要求人們?yōu)榱俗非笳胬硪笕藗優(yōu)榱俗非笳胬?堅(jiān)持正堅(jiān)持正義義,“赴湯火赴湯火,

27、蹈白刃蹈白刃”在所不辭的見義勇為的精神。在所不辭的見義勇為的精神。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神在為學(xué)從政方面在為學(xué)從政方面,中華民族的杰出人物無(wú)一不是通中華民族的杰出人物無(wú)一不是通過(guò)勤奮的攻讀和頑強(qiáng)的奮斗而獲得成功的。過(guò)勤奮的攻讀和頑強(qiáng)的奮斗而獲得成功的?！皹I(yè)業(yè)廣惟勤廣惟勤”、“報(bào)德明功報(bào)德明功,勤勤懇懇勤勤懇懇”是為政的最基是為政的最基本要求本要求,尚書尚書中強(qiáng)調(diào)為政者要以周文王等人為中強(qiáng)調(diào)為政者要以周文王等人為榜樣榜樣,不貪圖安逸不貪圖安逸,廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學(xué)廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學(xué)問(wèn)的有志之士問(wèn)的有志之士,也無(wú)不刻苦。唐代杜佑也無(wú)不刻苦。唐代杜佑30年時(shí)間年

28、時(shí)間寫成了寫成了通典通典;明代的李時(shí)珍明代的李時(shí)珍30余年修成余年修成本本草綱目草綱目;清代寫成的學(xué)術(shù)史著作清代寫成的學(xué)術(shù)史著作宋元學(xué)案宋元學(xué)案,是從黃宗羲開始是從黃宗羲開始,經(jīng)過(guò)黃百家、全祖望、王梓材等經(jīng)過(guò)黃百家、全祖望、王梓材等先后補(bǔ)充訂正先后補(bǔ)充訂正,才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、等勤奮好學(xué)的故事更是世代壁引光、積雪囊螢、等勤奮好學(xué)的故事更是世代相傳。相傳。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 自強(qiáng)不息的民族精神自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族所具有的是指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它既獨(dú)立自主、奮發(fā)向上

29、、不斷進(jìn)取的精神。它既是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì)是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì),也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神,構(gòu)成了構(gòu)成了中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 從古代的從古代的“天行鍵天行鍵,君子以自強(qiáng)不息君子以自強(qiáng)不息”到近代到近代直到當(dāng)代的救亡圖存、直到當(dāng)代的救亡圖存、“振興中華振興中華”,奮斗不息奮斗不息的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國(guó)之所以的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國(guó)之所以能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的“東方不敗東方不敗”之國(guó)

30、的根本原因。之國(guó)的根本原因。（4 4）自強(qiáng)不息）自強(qiáng)不息: :民族精神的根本要求民族精神的根本要求2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神其一其一,鍥而不舍、知難而進(jìn)鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自這是中華民族自強(qiáng)不息精神的淵源。中華民族以勤勞勇敢而強(qiáng)不息精神的淵源。中華民族以勤勞勇敢而著稱于世。著稱于世?！氨P古開天地盤古開天地”的氣魄的氣魄,“女媧補(bǔ)女媧補(bǔ)天天”的艱辛的艱辛,“夸父追日夸父追日”、“后羿射日后羿射日”的的堅(jiān)毅堅(jiān)毅,“愚公移山愚公移山”、“精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海”的執(zhí)著的執(zhí)著,無(wú)無(wú)一不凝結(jié)著中華民族一往無(wú)前、知難而進(jìn)、一不凝結(jié)著中華民族一往無(wú)前、知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的精神品格

31、無(wú)一不是對(duì)中華民族堅(jiān)頑強(qiáng)拼搏的精神品格無(wú)一不是對(duì)中華民族堅(jiān)持不懈、奮斗不息精神的真實(shí)寫照正是鍥而持不懈、奮斗不息精神的真實(shí)寫照正是鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神孕育了中華民族自強(qiáng)不舍、知難而進(jìn)的精神孕育了中華民族自強(qiáng)不息的精神。不息的精神。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神其二其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的民這是自強(qiáng)不息的民族精神的精神實(shí)質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮行為主體自族精神的精神實(shí)質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮行為主體自身的能動(dòng)作用身的能動(dòng)作用,努力向上努力向上,奮發(fā)圖強(qiáng)。奮發(fā)圖強(qiáng)。周易周易說(shuō)說(shuō)“天行健天行健,君子以自強(qiáng)不息君子以自強(qiáng)不息”;孟子說(shuō)孟子說(shuō)“自棄自棄者者,不可與有為

32、也不可與有為也”;唐人李咸用唐人李咸用送人送人詩(shī)詩(shī)說(shuō)說(shuō):“眼前多少難甘事眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”;史史記記太史公自序太史公自序中載中載“西伯拘而演西伯拘而演周易周易,仲尼厄而做仲尼厄而做春秋春秋,屈原放逐屈原放逐,乃賦乃賦離離騷騷”;這些都透射出奮發(fā)進(jìn)取、愈挫愈奮、剛這些都透射出奮發(fā)進(jìn)取、愈挫愈奮、剛健有為的精神。健有為的精神。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神其三其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的民族這是自強(qiáng)不息的民族精神的核心內(nèi)容。中華民族自強(qiáng)不息的精神自精神的核心內(nèi)容。中華民族自強(qiáng)不息的精神自古以來(lái)就是一個(gè)不斷革新、創(chuàng)新的過(guò)程古

33、以來(lái)就是一個(gè)不斷革新、創(chuàng)新的過(guò)程,它蘊(yùn)涵它蘊(yùn)涵著與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行的基本要求。著與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行的基本要求。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)上說(shuō)上說(shuō):“周雖舊邦周雖舊邦,其命維新其命維新”;湯之盤銘所刻湯之盤銘所刻“茍茍日新日新,日日新日日新,又日新又日新”;西疇老人常言西疇老人常言中的中的“與日俱新與日俱新”等都說(shuō)明自強(qiáng)不息的民族精神所等都說(shuō)明自強(qiáng)不息的民族精神所內(nèi)涵的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。內(nèi)涵的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。”革故鼎革故鼎新、除舊布新是自強(qiáng)不息精神的升華新、除舊布新是自強(qiáng)不息精神的升華,也是自強(qiáng)也是自強(qiáng)不息精神的核心內(nèi)容。離開革故鼎新、與時(shí)俱不息精神的核心內(nèi)容。離開革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)精神進(jìn)精神,

34、自強(qiáng)不息就會(huì)成為一句空話。自強(qiáng)不息就會(huì)成為一句空話。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)在文學(xué)與藝古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)在文學(xué)與藝術(shù)當(dāng)中術(shù)當(dāng)中,與人們生活當(dāng)中的一些自然物象相聯(lián)系與人們生活當(dāng)中的一些自然物象相聯(lián)系,以人們以人們更容易接受的方法更容易接受的方法,通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言傳承下來(lái)。松的傲通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言傳承下來(lái)。松的傲岸、竹的勁挺、梅的凌寒岸、竹的勁挺、梅的凌寒,長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河等長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河等都是人們獲取這種自強(qiáng)不息精神的榜樣?？鬃又v都是人們獲取這種自強(qiáng)不息精神的榜樣?？鬃又v“歲歲寒寒,然后知松柏之后凋也然后知松

35、柏之后凋也!”;畫家鄭板僑一生以畫竹為樂(lè)畫家鄭板僑一生以畫竹為樂(lè),通過(guò)畫竹子來(lái)表情達(dá)意通過(guò)畫竹子來(lái)表情達(dá)意,正是看中了竹子亭亭勁節(jié)、寧正是看中了竹子亭亭勁節(jié)、寧折不彎、節(jié)節(jié)向上的精神品質(zhì)折不彎、節(jié)節(jié)向上的精神品質(zhì);“墻角數(shù)枝梅墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自凌寒獨(dú)自開開,遙知不是雪遙知不是雪,為有暗香來(lái)為有暗香來(lái)”詩(shī)的作者也不僅僅是在描詩(shī)的作者也不僅僅是在描寫雪后的風(fēng)景。在其它藝術(shù)形式中表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)寫雪后的風(fēng)景。在其它藝術(shù)形式中表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的東西也比比皆是不息精神的東西也比比皆是,這種精神被中華民族所認(rèn)這種精神被中華民族所認(rèn)可可,作品被廣泛地留傳下來(lái)作品被廣泛地留傳下來(lái),受到人們的重視受到

36、人們的重視,成為中華成為中華民族代代相傳的精神財(cái)富。民族代代相傳的精神財(cái)富。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神要大力弘揚(yáng)和培育民族精神要大力弘揚(yáng)和培育民族精神v弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神偉大的民族精神2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神中華民族精神提升中華民族精神提升 ：v井岡山精

37、神井岡山精神v長(zhǎng)征精神長(zhǎng)征精神v延安精神延安精神v雷鋒精神雷鋒精神v“鐵人精神鐵人精神”v“兩彈一星兩彈一星”精神精神v載人航天精神等載人航天精神等 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神神 v時(shí)代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，時(shí)代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。v民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和依托。依托。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心v公民道德建設(shè)實(shí)施綱要

38、指出，我們公民道德建設(shè)實(shí)施綱要指出，我們要要“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名得、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神淡泊名得、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神”。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神v時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新：時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新：v是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求v是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障v是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 v是構(gòu)建社會(huì)主義和

39、諧社會(huì)的需要是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求v大力推進(jìn)理論創(chuàng)新大力推進(jìn)理論創(chuàng)新 v大力推進(jìn)制度創(chuàng)新大力推進(jìn)制度創(chuàng)新 v大力推進(jìn)科技創(chuàng)新大力推進(jìn)科技創(chuàng)新 v大力推進(jìn)文化創(chuàng)新大力推進(jìn)文化創(chuàng)新 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才的巨大力量才的巨大力量 v發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍 v高校是培養(yǎng)

40、創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件 v大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái) 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神五、愛國(guó)主義與增強(qiáng)國(guó)防觀念五、愛國(guó)主義與增強(qiáng)國(guó)防觀念v中國(guó)選擇走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)選擇走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別國(guó) v在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的安在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強(qiáng)

41、大、鞏固的國(guó)全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防防 v增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神概念：國(guó)防概念：國(guó)防v國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。爭(zhēng)。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神概念：國(guó)防觀念概念：國(guó)防觀念v國(guó)

42、防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義v增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn) v增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防

43、義務(wù)，關(guān)增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 v增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求v學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)v參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能v參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)v關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂

44、患意識(shí)關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神第三節(jié)第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者做忠誠(chéng)的愛國(guó)者 v愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。v只有做到愛國(guó)的情感、思想、行為一致只有做到愛國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。的人，才是真正的愛國(guó)者。 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感一、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感v培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信

45、依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。v堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。強(qiáng)大精神動(dòng)力。2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神鄧小平告誡我們：鄧小平告誡我們： v“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)

46、有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。家是立不起來(lái)的?！?2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一v使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向 v解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一 v中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動(dòng)搖的可動(dòng)搖的 v當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材 2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神三、以振興中華為己任三、以振興中華為己任v“振興中華，從我做起振興中華，從我做起”，這是改革開放初，這是改革開放初期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào)期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào) v報(bào)國(guó)之志是愛國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化和內(nèi)報(bào)國(guó)之志是愛國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化和內(nèi)化，又是自覺(jué)地增建國(guó)之才和踐愛國(guó)之行的化，又是自覺(jué)地增建國(guó)之才和踐愛國(guó)之行的動(dòng)力動(dòng)力v在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的往是不同的2022-7-1思修 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神本章思考題：1、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)？2、新時(shí)期的愛國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？3、怎樣理解愛國(guó)主義是中華民族精神的核心？