雖有佳肴,禮記,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解禮記相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】：以“意義”法劃分句子節(jié)奏。,【學(xué)考考點(diǎn)】：1理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義。2用“意義”法劃分句子節(jié)奏。,禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。,課文節(jié)選自學(xué)記，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。,預(yù)習(xí)檢測,1、給下列紅字注音：佳肴（）（）自強(qiáng)（）兌命（）學(xué)學(xué)半（）2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。雖（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自強(qiáng)（）自反（）故曰：教學(xué)相長（）兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！。,jiyo,qing,yu,xio,即使,甘美,最好的道理,自我勉勵(lì),好處,不通，理解不了,所以,反省自己,教和學(xué)互相促進(jìn),“教別人，是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧！,速讀課文，根據(jù)課下注釋，疏通文意。,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間家學(xué)者解釋說明經(jīng)書的文章選集，是一部思想的資料匯編。又叫。與合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的，_,記錄等的問答，記述。,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,禮制、禮儀，,解釋儀禮,文學(xué)常識(shí),禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。禮記和周禮儀禮合稱“三禮”。,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？,古文朗讀,2、誦讀展示。（學(xué)習(xí)小組形式展示）,翻譯,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（1）雖有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。,即使,好，美,用魚、肉做的菜。,吃，品嘗,（味道）甘美,最好的道理,好處,所以，因此,不通，理解不了。,即使有美味的肉食，不吃是不會(huì)知道它味道的甘美;,即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。,所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也（6）故曰：教學(xué)相長也（7）其此之謂乎,反省,自我勉勵(lì),促進(jìn)。,表示推測語氣。大概，恐怕。,說的就是這個(gè)道理吧？“此之謂乎”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是吧?！?知道了自己的不足，然后就能自我反省。,知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。,所以說“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。,兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！?大概說的就是這個(gè)道理吧？,譯文,即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，教學(xué)之后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。尚書兌命說：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”說的就是這個(gè)道理吧。,合作探究,1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）,道理：“教學(xué)相長”-教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展,合作探究,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,類比論證。從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。(用“佳肴”作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）,合作探究,3、課文結(jié)尾引用兌命的語句，有什么作用？,引用論證。短文闡述了中心觀點(diǎn)“教學(xué)相長”，再引用古代名言，來強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。,“教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？兌命曰：“學(xué)/學(xué)半。”,不多余，”學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。兌命的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。,合作探究,4、讀完本文，你有哪些體會(huì)？,人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵(lì)，不斷提高自己。,拓展延伸:,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？,1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,主題歸納,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。,歸納探究,（1）通假字：兌命曰（）（2）古今異義：雖有至道（古義：今義：）不知其旨也（古義：今義：）教然后知困（古義：今義：）教學(xué)相長也（古義：今義：）然后知不足（古義：今義：）（3）詞類活用不知其旨也（）不知其善也（）,通“說”，指殷商時(shí)的賢相傅說,即使,雖然,甘美,意義,不通，理解不了,困難,促進(jìn),增長,名詞作形容詞，甘美,形容詞作名詞，好處,這樣以后,語氣詞，表順承，可不譯,（4）一詞多義：學(xué)學(xué)半（）學(xué)學(xué)半（）其此之謂乎（）不知其旨也（）（5）文言句式弗食，不知其旨也。其此之謂乎？,教,向別人學(xué)習(xí),表示推測,它的,判斷句,倒裝句（賓語前置）,“此之謂也”是一種固定句式，常翻譯為“大概說的就是吧?！?積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教,【背景資料】：,本文節(jié)選自學(xué)記（禮記集解）。學(xué)記是禮記中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。,要點(diǎn)歸納,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,逐層論證,引用作結(jié),弗食佳肴，不知其旨,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),學(xué)學(xué)半，此之謂,教學(xué)能相長實(shí)踐出真知,主題,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。,語言特點(diǎn),邏輯嚴(yán)密，條理分明,字詞句歸納,一、通假字兌命曰二、古今異義1、雖有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教學(xué)相長也三、詞類活用1、不知其旨也2、不知其善也,兌通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。,古義：即使。今義：雖然。,古義：甘美。今義：意義。,古義：不通，理解不了。今義：困難。,古義：促進(jìn)。今義：增長。,名詞作形容詞，甘美。,形容詞作名詞，好處。,四、一詞多義學(xué)其五、文言句式1.判斷句2.倒裝句,學(xué)學(xué)半,學(xué)學(xué)半,其此之謂乎,不知其旨也,教,向別人學(xué)習(xí),表示推測,它的,弗食，不知其旨也。,其此之謂乎？(賓語前置）,積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教,檢測,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間家學(xué)者解釋說明經(jīng)書的文章選集，是一部思想的資料匯編。又叫。與合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的，記錄等的問答，記述。,課堂檢測,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫小戴禮記。與周禮儀禮合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則。,解釋翻譯雖（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自強(qiáng)（）自反（）故曰：教學(xué)相長（）兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！,再見,