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岳麓版七年級(jí)上冊(cè)第二單元復(fù)習(xí)課件.ppt

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岳麓版七年級(jí)上冊(cè)第二單元復(fù)習(xí)課件.ppt

單元介紹:本單元敘述先秦時(shí)期,即公元前約2070年至公元前221年的歷史,共編9課,其中知識(shí)課7課,活動(dòng)課2課。夏朝建立,標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生,也標(biāo)志著我國(guó)從原始時(shí)代過(guò)渡到奴隸社會(huì)。從此,禹傳子,家天下,王位世襲制取代禪讓制。商朝的甲骨文和青銅器代表了這一時(shí)期文化藝術(shù)水平,西周的分封制在歷史上有重要影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)發(fā)生劇烈變革,我國(guó)由奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì),揭開(kāi)了由列國(guó)并立走向大一統(tǒng)的歷史帷幕。我國(guó)的先秦文化處于世界領(lǐng)先地位,與古代埃及、印度、希臘等世界文明交相輝映。,復(fù)習(xí)要點(diǎn):、簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí),知道禪讓制到王位世襲制的演變;、了解夏、商、西周三代的更替;、說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容;、知道春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí);、通過(guò)商鞅變法等史實(shí),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。,前476年-前221年,夏朝,商朝,西周,東周,春秋,戰(zhàn)國(guó),前2070年,前1600年,武王伐紂(牧野之戰(zhàn)),盤(pán)庚遷殷(前1300年),前770年,王位世襲,分封制度,嫡長(zhǎng)子繼承制,前770年-前476年,春秋五霸,戰(zhàn)國(guó)七雄,科技文藝和思想,甲骨文和青銅器,知識(shí)構(gòu)建,前1046年,第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,建立時(shí)間:公元前2070年建立者:禹都城:陽(yáng)城(今河南登封)性質(zhì):奴隸制王朝意義:標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生,注:國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具,是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從原始時(shí)代的氏族、部落演變到國(guó)家,是社會(huì)的進(jìn)步。,夏朝,建立,統(tǒng)治,王位世襲制,滅亡,夏桀暴政,公元前1600年被商滅,第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,王位世襲制,歷史上把國(guó)王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn),實(shí)行父死子繼或兄終弟及的制度叫王位世襲制。王位世襲制由禹傳子而開(kāi)創(chuàng)。這一制度破壞了原始時(shí)代民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制度,由“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。它?biāo)志著原始公社制度的瓦解,保護(hù)私有制度和剝削制度的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。它是一次巨大的社會(huì)變革。這種制度在我國(guó)延續(xù)近4000年。,公元前1300年,盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng)西北),統(tǒng)治區(qū)域,建立者:湯時(shí)間:公元前1600年都城:亳(今河南商丘北),是商朝中衰到中興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。商由此走向發(fā)展和強(qiáng)盛,商朝,重大事件,建立,統(tǒng)治,滅亡,東到海濱,西至陜西西部,商紂王暴政,公元前1046年武王伐紂,商朝滅亡,第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,歷史上又把商朝叫作殷朝,商朝形勢(shì)圖,殷,商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一,渤海,東海,西周,建立,統(tǒng)治,滅亡,公元前1046年,武王伐紂牧野決戰(zhàn),周武王建立西周,定都鎬京(今陜西西安西南),分封制度嫡長(zhǎng)子繼承制,前771年,西周滅亡前770年,周平王遷都洛邑,東周開(kāi)始,第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,分封諸侯,目的:為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)廣大地區(qū)的統(tǒng)治,內(nèi)容:,分封對(duì)象:王族、功臣及舊貴族的后代周王與諸侯關(guān)系嫡長(zhǎng)子繼承制,影響:鞏固了統(tǒng)治,擴(kuò)大了范圍,加速全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,晉,衛(wèi),宋,魯,齊,燕,沫,絳,西周分封的主要諸侯國(guó),嫡長(zhǎng)子繼承制,一、甲骨文,二、青銅工藝,三、金文,第7課甲骨文與青銅器,第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,甲骨文是商朝的文字,刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上。記錄了商王的活動(dòng),反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。,一、甲骨文,二、青銅工藝,我國(guó)古代青銅鑄造技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于夏商時(shí)期,晚商至西周逐步走向鼎盛。,青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志,人們稱夏商周時(shí)期為青銅時(shí)代。,編鐘,商、周青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大,工藝高超。青銅器種類繁多。,大盂鼎,銅象尊,四羊方尊,司母戊鼎,高1.33米,長(zhǎng)1.10米,寬0.78米,重832.84公斤,司母戊鼎是商王權(quán)力的象征。司母戊三字是鑄刻在青銅鼎上的文字,它是甲骨文文字的發(fā)展。司母戊鼎是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器,說(shuō)明我國(guó)的青銅工藝處于世界領(lǐng)先水平。,商、周時(shí),鑄刻在青銅器上的文字,由于古人稱銅為金,所以叫“金文”。金文常鑄刻在鐘或鼎上,又叫“鐘鼎文”;,三、金文,甲骨文,金文,楷體,夏,學(xué),春秋爭(zhēng)霸,戰(zhàn)國(guó)七雄,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革,原因:周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱實(shí)質(zhì):諸侯國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國(guó)的權(quán)力展開(kāi)的斗爭(zhēng)春秋五霸影響:爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了災(zāi)難,但諸侯國(guó)減少,各民族之間交往增多,客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。,戰(zhàn)國(guó)七雄:齊楚秦燕趙魏韓著名戰(zhàn)役:馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn),鐵農(nóng)具、牛耕推廣,生產(chǎn)力的顯著進(jìn)步,社會(huì)大變革(商鞅變法),春秋列國(guó)時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖,雍,新田,臨淄,商丘,郢,吳,會(huì)稽,洛邑,周,晉,楚,越,吳,齊,春秋列國(guó)時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖,關(guān)于春秋五霸的另一種說(shuō)法,雍,新田,洛邑,臨淄,商丘,郢,吳,會(huì)稽,周,秦,宋,齊,晉,楚,齊桓公宋襄公晉文公秦穆公楚莊王,、齊桓公最先稱霸的原因,齊國(guó)盛產(chǎn)魚(yú)鹽,是東方大國(guó);任用管仲為相,國(guó)力大增;運(yùn)用“尊王攘夷”的謀略,提高了齊國(guó)的地位;,公元前651年,“葵丘會(huì)盟”。,、齊桓公霸主地位確立的標(biāo)志,齊桓公霸主地位的確立(重點(diǎn)),晉楚爭(zhēng)霸,吳越爭(zhēng)霸,春秋時(shí)期的霸主共同點(diǎn):,有成就宏圖霸業(yè)的雄心壯志;重用人才;重視改革內(nèi)政和發(fā)展生產(chǎn),增強(qiáng)國(guó)力;能運(yùn)用正確的謀略,取得政治上、軍事上的優(yōu)勢(shì);他們的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)都給人民帶來(lái)了災(zāi)難,但又在客觀上有利于民族融合和國(guó)家走向統(tǒng)一。,秦,魏,趙,燕,齊,楚,韓,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖,齊楚秦燕趙魏韓,東南西北后中間,承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)賣(mài)獎(jiǎng)勵(lì)耕織:生產(chǎn)糧食布帛多的人,可以免除徭役。獎(jiǎng)勵(lì)軍功:按軍功大小封爵、授田、賜宅,廢除沒(méi)有軍功的貴族的特權(quán)。建立縣制:設(shè)置31個(gè)縣,縣設(shè)縣令??h令由國(guó)君直接任免。,主要內(nèi)容,商鞅變法,原因:封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,各國(guó)爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力,富國(guó)強(qiáng)兵,歷史作用,廢除了舊制度,促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,增強(qiáng)了國(guó)力,為后來(lái)秦滅六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ),意義:是一場(chǎng)比較徹底的地主階級(jí)改革,水利工程:戰(zhàn)國(guó)-秦國(guó),李冰父子都江堰,是一項(xiàng)綜合性防洪灌溉工程。使成都成為“天府之國(guó)”。土木建筑:戰(zhàn)國(guó),魯班,被后世尊奉為土木建筑工匠的祖師。醫(yī)學(xué):戰(zhàn)國(guó),扁鵲四診法,1、科學(xué)技術(shù),文學(xué):詩(shī)經(jīng)中國(guó)第一部詩(shī)歌總集;離騷戰(zhàn)國(guó)(楚)屈原楚辭(抒情長(zhǎng)詩(shī));史學(xué):孔子著編年體史春秋;編訂尚書(shū);藝術(shù):春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,繪畫(huà)成為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù);青銅工藝制造,代表作品司母戊方鼎和四羊方尊;長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)婦女鳳鳥(niǎo)圖御龍圖是我國(guó)最古老的帛畫(huà);青銅器、漆器的花紋由簡(jiǎn)單發(fā)展到描寫(xiě)社會(huì)生活復(fù)雜圖畫(huà)。音樂(lè):韶樂(lè)舜西周形成音樂(lè)教育制度戰(zhàn)國(guó)時(shí)盛行“鐘鼓之樂(lè)”湖北隨州戰(zhàn)國(guó)編鐘。,2、文學(xué)藝術(shù),3、思想“百家爭(zhēng)鳴”,對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行比較得出結(jié)論:,難點(diǎn)突破:,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要特征是奴隸社會(huì)瓦解,封建社會(huì)形成。這一特征在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化領(lǐng)域的反映:,以具體的歷史現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。其內(nèi)在聯(lián)系圖如下:,具體內(nèi)容:,鐵農(nóng)具、牛耕的廣泛使用,土地私有封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生,地主階級(jí)變法封建制度確立,體現(xiàn)規(guī)律:,生產(chǎn)力的進(jìn)步,生產(chǎn)關(guān)系變革(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)),社會(huì)制度變革(上層建筑),難點(diǎn)突破:,

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