20.古代詩(shī)歌五首,學(xué)習(xí)目標(biāo),知識(shí)技能了解作者的相關(guān)文學(xué)知識(shí)；誦讀詩(shī)篇，理解詩(shī)意。過程方法學(xué)習(xí)古詩(shī)的寫作手法，能準(zhǔn)確賞析名句；體會(huì)詩(shī)歌的意境及所表達(dá)的感情。,學(xué)習(xí)目標(biāo),情感態(tài)度與價(jià)值觀激發(fā)閱讀和欣賞古詩(shī)的興趣；感受古詩(shī)的藝術(shù)魅力；培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。,登幽州臺(tái)歌主題歸納,這首詩(shī)是一首吊古傷今生命悲歌。此詩(shī)通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻而典型的社會(huì)意義。,作者簡(jiǎn)介,陳子昂（約公元659700）初唐著名詩(shī)人，文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。唐睿宗文明元年（684）進(jìn)士，官至右拾遺，后世稱為陳拾遺。他論詩(shī)標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩(shī)歌以三十八首感遇詩(shī)最為杰出，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩(shī)人的高度評(píng)價(jià)。青少年時(shí)家庭較富裕，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，關(guān)心國(guó)事。,寫作特色,意境雄渾，形象鮮明。這首詩(shī)沒有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，其意境雄渾，視野開闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語言蒼勁奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，勾畫背景加以襯托，第四句飽蘸感情，凸顯自我形象，畫面神韻飛動(dòng)，光彩照人。這首短詩(shī)風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功，以其雄渾開闊的意境和無限悲涼的感慨成為歷來傳誦的名篇。,字詞解析,(1)幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興。燕昭王為招納天下賢士而建。(2)前：過去。(3)古人、來者：那些能夠禮賢下士的賢明君主。指：燕昭王(4)念：想到。(5)悠悠：遼闊，遙遠(yuǎn)(6)愴（chung）然：悲傷凄惻的樣子。(7)涕：古時(shí)指眼淚，此指流淚。涕下:流眼淚,望岳主題歸納,這首詩(shī)描繪了泰山高大而磅礴的氣象，洋溢著一種蓬勃的朝氣，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)山河和對(duì)自己的前途充滿信心的情懷。,作者簡(jiǎn)介,杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為"詩(shī)史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了春望、北征、三吏、三別等名作。,寫作特色,1.構(gòu)思巧妙。本詩(shī)的題目是“望岳”，全文無一“望”字，卻緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字，從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人有如身臨其境。,寫作特色,2.煉字精辟。本詩(shī)形象鮮明，含蓄蘊(yùn)藉并且內(nèi)蘊(yùn)豐富，煉字精辟。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，一個(gè)“鐘”字，既賦予了“造化”以人的思想感情，又包含了對(duì)泰山和大自然的贊美；一個(gè)“割”字，寫出了山的南北兩面截然不同，突出了泰山高大的形象?！皼Q毗入歸鳥”，一個(gè)“入”字，用得微妙傳神，形象地寫出了黃昏時(shí)“歸鳥”投林的景象。,字詞解析,岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“f”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。,字詞解析,蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。決眥（z）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以為小，認(rèn)為小”。,登飛來峰主題歸納,這首詩(shī)通過對(duì)登飛來峰的所見所感，含蓄而又深刻地表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。,作者簡(jiǎn)介,王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。,寫作特色,1.哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。這是一首哲理詩(shī)，哲理是從具體的情境中自然提煉出來的，是用形象生動(dòng)的語言加以表達(dá)的。首句緊扣詩(shī)題下筆，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并用“千尋”二字直言其高。第二句緊承首句而來，進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。后兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只看到眼前的利益，應(yīng)該放眼全局，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。,寫作特色,2.寫景與抒懷緊密結(jié)合。詩(shī)的前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重抒懷;前者為后者的鋪墊，后者是前者的升華。這首詩(shī)將寫景與抒懷緊密地結(jié)合起來，從而突出了主題。,字詞解析,（1）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋（一說為七尺），形容高聳。（2）不畏：反用李白登金陵鳳凰臺(tái)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”句意。（3）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈新語：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎椎墙鹆犋P凰臺(tái)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”,字詞解析,（4）緣：因?yàn)?。?）眼：視線。（6）塔：鐵塔。（7）最高層：最高處，有兩層含義。一指千尋塔的最高層、二指政治的最高層8雞鳴見日升：雞鳴時(shí)可以望見太陽升起。,游山西村主題歸納,通過記游抒情，寫出了豐收之年農(nóng)村一片安靜、歡悅的氣象。詩(shī)中表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛和向往。,作者簡(jiǎn)介,陸游（1125年1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的南唐書，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。,字詞解析,臘酒：臘月里釀造的酒。足雞豚（tn）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。,字詞解析,古風(fēng)：有古人之風(fēng)度也。唐書王仲舒?zhèn)鳎骸澳伦诔Ｑ灾偈嬷挠泄棚L(fēng)?！倍鸥ξ嶙谠?shī)：“吾宗老孫子，質(zhì)樸古人風(fēng)?！惫棚L(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來。無時(shí)：沒有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（ku）門：敲門。,己亥雜詩(shī)（其五）主題歸納,詩(shī)人借詩(shī)抒發(fā)了辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終不忘為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。,作者簡(jiǎn)介,龔自珍（1792年8月22日1841年9月26日），字璱（s）人，號(hào)定庵（n）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有定庵文集，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為龔自珍全集。著名詩(shī)作己亥雜詩(shī)共350首。多詠懷和諷喻之作。,寫作特色,構(gòu)思巧妙，寓意深刻。作者從一般詠春詩(shī)的傷感中跳脫出來，將花落歸根、化作春泥，看做是美的涅槃和再生，別開生面。然后借花自喻，表明自己雖遭挫折而棄官出都，但絕不會(huì)一撅不振;相反，他要繼續(xù)為國(guó)家民族效力，為新生的美好事物貢獻(xiàn)自己的力量。,字詞解析,（1）浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。（2）白日斜：夕陽西下的黃昏時(shí)分。吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩(shī)，故言。（3）東指：出城門向東；（4）天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。（5）落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人。,讀后感悟,這五首詩(shī)都是寫景抒情的名篇。陳子昂獨(dú)登高臺(tái)，孤寂之情頓生；年輕的杜甫，遠(yuǎn)望泰山，便生“凌絕頂，小眾山”的高遠(yuǎn)抱負(fù)，豪邁激情溢于言表；王安石雄心勃勃地登上飛來峰，極目遠(yuǎn)眺，讓浮云無力遮眼，讓陽光鋪就前進(jìn)的道路；陸游游覽山西村，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，展現(xiàn)出一派美麗的田園風(fēng)光；龔自珍滿懷愛國(guó)之情，借用“化作春泥更護(hù)花”的“落紅”，表露了為國(guó)效忠的拳拳之心。此番種種，雖經(jīng)千年，卻依然動(dòng)人心魄，韻味悠長(zhǎng)。,