富貴不能淫,孟子二章,說(shuō)說(shuō)什么是“真英雄”，什么是“大丈夫”？同學(xué)們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？,今天我們一起來(lái)看看古圣先賢眼中的“大丈夫”是怎樣的，標(biāo)準(zhǔn)又是什么？,課堂導(dǎo)入：,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解孟子及縱橫家、儒家的相關(guān)知識(shí)；2、能用普通話翻譯文章內(nèi)容；（重點(diǎn)）3、明確“大丈夫”的內(nèi)涵；（重點(diǎn)）4、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)密的論證；（難點(diǎn)）提出批駁的靶子-孟子用比喻論證來(lái)批判-再闡述什么是真正的大丈夫。5、明確主題，落實(shí)生活，點(diǎn)滴做起，做真正的“大丈夫”。,題目之謎,標(biāo)題富貴不能淫，這是編者加上去的，“富”指的是錢(qián)財(cái)方面充足；“貴”指的是官位高，有權(quán)勢(shì)；“淫”指的是惑亂、迷惑。那么，標(biāo)題的含義就是：再多的錢(qián)財(cái)和權(quán)勢(shì)都不能使自己的言語(yǔ)舉止過(guò)分、超越常理；或者是：不受富貴權(quán)勢(shì)所迷惑，明道而行正。）,孟子是記錄孟子言行的書(shū)，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等共同編著的，是儒家經(jīng)典之一，也是四書(shū)之一。孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。,主人公之謎,背景及人物之謎,景春和張儀、公孫衍都是縱橫家。張儀首創(chuàng)連橫的外交政策，連橫親秦；公孫衍主張合縱，合縱抗秦?？v橫家是出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際的策辯之士，是中國(guó)五千年來(lái)最早最特殊的外交政治家。他們是以從事政治外交活動(dòng)為主的一派，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家之一?？v橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多以國(guó)家政治需要出發(fā)，為儒家所不認(rèn)同。富貴不能淫選自孟子滕文公下，正是在這樣的背景下出現(xiàn)的這次對(duì)話。,初讀課文，感受大丈夫的氣概,景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?文章朗讀與感悟,范讀、齊讀、分組讀、散讀,景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。”孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最光明的大道“義”。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”,認(rèn)真學(xué)翻譯,賞析課文,1、大家覺(jué)得這篇簡(jiǎn)短的文言文的思路如何？,提示：思路清晰，觀點(diǎn)明確，反駁有力首先提出批駁的靶子然后孟子用比喻論證來(lái)批判最后再闡述什么是真正的大丈夫。,2、景春在提出自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，用了什么作證據(jù)？,3、孟子在反駁景春的時(shí)候用了一個(gè)反問(wèn)句，是哪一句呢？孟子是怎樣反駁景春的呢？,提示：（1）是焉得為大丈夫乎？（2）先批駁：將張儀和公孫衍等比喻成妾婦，盲目順從領(lǐng)導(dǎo)者而無(wú)自己的處事原則；再提出自己的觀點(diǎn)：居天下之廣居仁（儒家思想的核心）立天下之正位禮（無(wú)禮則亂）行天下之大道義（大義、正義、道義）真正的大丈夫：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,提示：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。,探究主題,1、我們對(duì)文章有了初步的了解，大家讀了有何感觸呢？能不能用自己的語(yǔ)言總結(jié)一下本文的主題呢？,2、結(jié)合我們大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)大家前后討論下你所知道的應(yīng)該是大丈夫的人：,探究提示：富貴不能淫-貧賤不能移-威武不能屈-,關(guān)羽文天祥方志敏錢(qián)學(xué)森,陶淵明杜甫朱自清,司馬遷聞一多劉胡蘭,探究提示：富貴不能淫義正詞嚴(yán)地駁斥了景春的謬論后，緊接著對(duì)真正的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說(shuō)明和界定：真正的大丈夫有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)；二是有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。,課堂練習(xí),1、富貴不能淫選自2、重點(diǎn)詞義（1）安居而天下熄（2）是焉得為大丈夫乎（3）子未學(xué)禮乎（4）以順為正者（5）丈夫之冠也，父命之（6）得志，與民由之3、翻譯：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈4、本文中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是什么？,孟子滕文公下,富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志,并且富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,課前大家發(fā)表了自己對(duì)于大丈夫的見(jiàn)解，現(xiàn)在大家知道什么是真正的大丈夫了吧？那么希望大家將大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中。其實(shí)大丈夫就是從仁義禮智信中慢慢磨練出來(lái)的，如：你守信用了，就向大丈夫邁進(jìn)了一步；以前懶惰，現(xiàn)在勤懇了，你也向大丈夫邁進(jìn)了一步；從養(yǎng)成好的行為習(xí)慣、好的道德操守開(kāi)始，練就成為一位真正的大丈夫！,課堂小結(jié)：,富貴不能淫-孟子滕文公下公孫衍合縱抗秦景春觀點(diǎn)大丈夫依據(jù)：一怒諸侯懼，安居天下熄張儀連橫親秦批駁以順為正，妾婦之道居天下之廣居仁（儒家思想的核心）孟子反駁樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)立天下之正位禮（無(wú)禮則亂）行天下之大道義（大義、正義、道義）提出觀點(diǎn)：富貴不能淫大丈夫貧賤不能移威武不能屈,板書(shū)設(shè)計(jì)：,課后作業(yè)：,本節(jié)課我們體悟了古圣先賢們的道德情操，所以請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天所學(xué)、所感來(lái)寫(xiě)一篇小文章，談?wù)勛约簻?zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。,