第二課百舸爭流的思想,二、唯物主義和唯心主義,哲學(xué)的基本問題,思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題,思維和存在何者為第一性？,思維和存在有無同一性？,民工與學(xué)者,你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？,唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,1、唯物主義與唯心主義的根本分歧,（一）唯物主義,“天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？”_“心外無物，心外無事，心外無理”_“存在即被感知”_“世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。”_“形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用”_“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”_“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃?！盻,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,兩千多年來，唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展提高的過程，從古代的樸素唯物主義到近代的機(jī)械唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。,2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),（1）古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前76世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝。,德謨克利特,赫拉克利特,王夫之,范縝,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起,天地從混沌而出，分裂出陰陽兩種對(duì)立的事物，分別代表乾坤，陰陽交合在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)生變化，從而產(chǎn)生世界萬物。,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：形神說：形存則神存，形謝則神滅,形物質(zhì)存在的東西。神意識(shí)思維的東西。,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）,正確性,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。,A把物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)B具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù),局限性,2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),（1）古代樸素唯物主義,2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),（2）近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）,原子說:英國化學(xué)家約翰道爾頓1803年提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的“原子說”。,“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：,狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：,培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素,2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì),認(rèn)為物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子,機(jī)械性,形而上學(xué)性,歷史觀上的唯心主義（不徹底性）,（2）近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）,正確性,局限性,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。,（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）,辨證唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；,歷史唯物主義：克服了“理性、意識(shí)支配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。,2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),辯一辯,范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。馬克思：觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西罷了。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,單項(xiàng)選擇題：1、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這是什么觀點(diǎn)A.唯心主義哲學(xué)B.古代唯物主義C.近代唯物主義D.辯證唯物主義2、哲學(xué)的基本問題是：A.理論和實(shí)際的關(guān)系問題B.唯物和唯心的關(guān)系問題C.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題,D,D,3、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,C,4、下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是（）（1）它是人類智慧的結(jié)晶（2）它是科學(xué)的世界觀和方法論（3）他是偉大的認(rèn)識(shí)工具（4）特使無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器A、（1）（2）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）（3）（4）,D,