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桃花源記,陶淵明,陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。,陶淵明喜愛農村的田園躬耕生活，歸隱后，他經常參加農事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風光，感情真摯深切，風格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。,,本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。,便舍船豁然開朗屋舍儼然阡陌黃發(fā)垂髫便要還家間隔及郡下詣太守劉子驥,shěyǎntiojiny,huqiānmyāohunjnj,,讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。,為：動詞，作為。,緣：順著，沿著。,落英繽紛：落花繁多的樣子。,異：對……感到詫異。,譯文：東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,舍：放棄，離開。,豁：開闊。,開朗：開闊，明亮。,平曠：平坦寬闊。,儼然：整齊的樣子。,阡陌（qiān）：田間小路。,交通：交錯相通。,黃發(fā)垂髫（tio）：指老人和小孩。,怡然：安適愉快的樣子。,譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了,,（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?具：通“俱”，詳盡。,要：通“邀”，邀請。,還（hun）：返回。,妻子：妻子和兒女。,絕境：與人世隔絕的地方。,無論：不必說，更不必說。,延：邀請。,語（y）：告訴。,（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息.他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。”,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,扶：沿著，順著。,向：從前的，舊的。,詣（y）：到，特指到尊長那里去。,規(guī)：計劃。,問津：問路。津，渡口。,漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。,南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,文言知識,通假字,便要還家(要，通邀，邀請),此人一一為具言所聞,(具，通俱，全部，詳盡。),詞類活用：,復前行，欲窮其林。,,前，方位名詞，用作狀語，向前。,窮，形容詞，用作動詞，走完。,,一詞多義,①便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動詞),②屋舍儼然,(房屋，名詞),,①處處志之,(作標記，動詞),②尋向所志,(標記、記號，名詞）,,①尋向所志,(尋找，動詞),②未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),,①復前行，欲窮其林,②既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,,（其：這、那）,②而兩狼之并驅如故,①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,,①武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,②不足為外人道也,（為：對，向）,③此人一一為具言所聞,,（為：給）,,①忘路之遠近,②漁人甚異之,③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,（的,助詞）,（它,代詞,所看到的景象）,（代詞,這件事）,,,古義，今義，,古義，,此處為“不用說”“更不用說”之意；,古今異義,專指男子的配偶。,今義，,古義，,是表條件關系的關聯(lián)詞,交通：,妻子：,絕境:,無論：,為交錯相通；往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。,指妻子和兒女；,今義，,與世隔絕的地方；,毫無出路的境地。,古義，,今義，,,,,,鮮美：,得：,不足：,如此：,古義，,味好，香濃,此處義為“看到”，,用為助詞,不值得；,不滿不充分,像這樣；,這樣,色彩鮮艷美麗；,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,,山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。,特殊句式：,南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）,a.判斷句：,b.省略句：,“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。,詞句難點,一個意動用法：,兩個借代：,同義詞：,咸=悉=皆=并,異：,對……感到詫異。,黃發(fā)垂髫,老人小孩,沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家——延至其家語云——不足為外人道也乃大驚——遂與外人間隔,美麗的桃花源至今流傳的成語：,世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。,找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。,找一找,世外桃源,比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。,1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；2.形容心胸突然轉為開闊或情況、表情等一下子轉為明朗；3.比喻突然明白了一個道理。,豁然開朗,黃發(fā)垂髫:老人小孩。,雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。,怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。,無人問津：沒有人探求。,與世隔絕：和世俗隔絕。,出自本文的成語,尋向所志，不復得路欣然規(guī)往，未果冰終。,1、給課文分段，歸納段意。,發(fā)現(xiàn)桃花源,景色忽逢……芳草鮮美，落英繽紛奇麗,桃源內所見,自然景色，土地平曠……雞犬相聞環(huán)境優(yōu)美,桃源人精神,其中往來………并怡然自樂愉悅安寧桃源內的社會風尚便要還家……余人…皆出酒食熱情好客，真誠淳樸,離開桃花源,便扶向路，處處志之。,再尋桃花源,感知探究,一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經過。,三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）,段落層次,本文的線索是什么？,以漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序來敘事,1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經過的詞語。,品讀課文,緣溪行,,逢桃林,,窮其林,,得一山,,從口入,,,,其中描繪桃花林中草美花繁的語句,芳草鮮美落英繽紛,2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。,3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。,4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？,便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。,6、桃花源人為什么來到這個地方?,桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。,,7．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？,為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。,8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。,因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活,9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?,作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。,同時增加文章的神秘色彩。,,——答案應是兩方面：一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。,哪個更重要？,“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。,背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。,結合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？,對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。,對美好生活的向往。,,本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。關鍵詞：向往、不滿。,主題：,桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。,,,,,,,,,,我們應當怎樣看待這樣的理想？,關于主題,在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？,作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。,這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。,作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。——虛構世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。,作者為什么虛構一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？,《桃花源記》,,,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn)桃花源：,進入桃花源：,離開桃花源：,發(fā)現(xiàn)的時間、經過、景色,,所見,所聞,所歷,尋向所志…后遂無問津者,,環(huán)境良好,,幽靜美麗,,與世隔絕,,民風淳樸,,似有若無,所感,,和平安寧安居樂業(yè),一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望,寫法借鑒,1、以虛諷實：虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。2、虛實結合：真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當,一、填空：《桃花源記》選自，作者是，時著名詩人。課文以為線索，寫漁人、、、桃花源的情形。二、在括號內填入省略的成分。（）見漁人，乃大驚，問（）所從來，（）具答之。（）便要（）還家，設酒殺雞作食。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復延（）至其家，皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。A、漁人B、桃花源人,《陶淵明集》,東晉,陶淵明,發(fā)現(xiàn),訪問,離開,尋找,漁人進出桃花源的行蹤,A,A,A,A,A,A,B,B,B,練一練,