第二課時唯物主義和唯心主義,第二課百舸爭流的思想,一、哲學的基本問題,思維與存在的關(guān)系問題,即：意識與物質(zhì),誰決定誰,思維能否正確反映存在,存在決定思維,思維決定存在,（唯物主義）,（唯心主義）,承認能正確反映存在,否認能正確反映存在,（可知論）,（不可知論）,自學探究,1、如何劃分唯物主義和唯心主義？2、唯物主義的三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點？3、區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)4、哲學史上的兩個對子,唯物主義、唯心主義P12,思考：哲學史上的兩個基本派別是什么？它們的根本分歧是圍繞什么問題而展開的?,對物質(zhì)和意識何者為本源、何者為第一性、誰決定誰問題的不同回答。,(一）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（根本分歧）：,物質(zhì)是本原,意識是本原,先有物質(zhì)后有意識,先有意識后有物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識決定物質(zhì),可見，唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的,古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原,赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。,中國古代的“五行”學說:“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。,閱讀下列材料，回答下列問題。,上述觀點屬于哪一種唯物主義觀點？這種觀點有什么優(yōu)點和局限性？,古代樸素唯物主義,（二）唯物主義的三種基本形態(tài)：第一種：古代樸素唯物主義：,認為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。,進步性：否認神創(chuàng)論，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：只是猜測，沒有科學依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜的問題簡單化。,英國化學家約翰道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。,閱讀下列材料，回答問題。,伽森狄和霍爾巴赫是形而上學唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點?這種觀點有什么優(yōu)點和局限性?,近代形而上學唯物主義,【擴展】近代形而上學唯物主義也叫近代機械唯物主義。,第二種：近代形而上學唯物主義,認為原子是世界的本原。,進步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜測性，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為原子機械性、形而上學性唯心史觀,判斷一下哪些是古代樸素唯物主義，哪些是近代形而上學唯物主義？形存則神存，形謝則神滅氣者，理之依也（氣：元氣，理：理念，一種客觀精神）世界是一團永恒燃燒的活火“水”是萬物的“始基”生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土天地合而萬物生，陰陽接而變化起狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素,古代樸素唯物主義,近代形而上學唯物主義,第三種：辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）,基本觀點：1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性；2、意識具有主觀能動性。評價：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益代表人物：馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等,范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。,近代.,古代.,古代.,古代.,近代.,辯證,練一練,一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”貝克萊說：“存在即是被感知”思考：貝克萊認為世界的本原是？對此你有什么看法？,花的苦惱,真累啊,王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?花的苦惱,這個人的眼睛看到了我，我就應該開放了，但是還有人沒看到我，我又應該不開放，那我到底應該開放還是不開放呢？唉比較煩，比較郁悶。,？,思考：結(jié)合課本13頁探究分析人的靈明和萬事萬物的關(guān)系,三、唯心主義,（一）主觀唯心主義,（二）客觀唯心主義,“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會,世界是“理念”的影子,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,（三）唯心主義,判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義：心外無物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙我思故我在理性為自然界立法存在即被感知、物是觀念的集合“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運“神創(chuàng)論”、上帝創(chuàng)造世界理在事先、理主動靜生死有命，富貴在天,主觀唯心主義,客觀觀唯心主義,欣賞漫畫大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的，凡是唯心主義都是非科學的，我們應該徹底否定，請評析這一觀點？,(1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活動，必然會導致失敗。,(2)同時我們還應認識到，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學的世界觀和方法論，我們應大力提倡。,(3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。,辯證法與形而上學,辯證法：堅持用聯(lián)系的、變化的、全面的眼光看待世界。形而上學：堅持用孤立的、靜止的、片面的眼光看待世界。,注意：辯證法和形而上學的分歧：世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的,（四）哲學史上的“兩個對子”：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學,哲學發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。,思考：如果一位同學這次考試成績是52分，如何評價？,注意：,哲學史上的兩個基本派別是：_和_。哲學史上的兩個對子是指：_與_。（1）兩者區(qū)別：前一“對子”圍繞“世界的本原（或本質(zhì)）是什么”展開斗爭；后一“對子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開斗爭。,唯物主義,唯心主義,唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學,填一填：,注意！兩個基本哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,唯物主義和唯心主義,根本觀點,三種形態(tài),根本觀點,兩種形態(tài),古代樸素唯物主義,近代機械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,合理性,局限性,唯心主義,小結(jié)：,1、哲學的兩大派別,哲學的基本問題,思維與存在的關(guān)系問題（即：意識與物質(zhì)的關(guān)系問題）,何者是本原,有無同一性,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,是什么,古代樸素唯物主義,近代形而上學唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能對作用，這是（）A、唯心主義哲學的根本觀點B、辯證唯物主義的根本觀點C、近代唯物主義的根本觀點D、古代唯物主義的根本觀點,B,古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于：A、都認為物質(zhì)是世界的本原B、都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)C、都認為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性D、都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,A,（2）相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。原因是：從哲學發(fā)展史看：辯證法或形而上學要么同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié)合在一起，最終歸屬于這兩大陣營。,唯物主義,辨證的,形而上學的,唯心主義,辨證的,形而上學的,你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。這段話是一個（）,A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題,A,我國南北朝是期的范縝說，“形存則神存，形謝則神滅”。英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”。據(jù)此回答問題題。,上述材料中的兩種觀點都是（）的回答。A、世界觀和方法論關(guān)系的問題B、意識能否正確地反映客觀事物的問題C、人類社會是否具有客觀性問題D、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,D,我國南北朝是期的范縝說，“形存則神存，形謝則神滅”。英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”。據(jù)此回答問題。,從哲學上看，上述兩種觀點A、都肯定了世界時客觀存在的物質(zhì)世界B、都肯定了意識是世界的本原C、前者肯定了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義；后者認為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義D、前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義,C,哲學上的“兩個對子”是：可知論和不可知論一元論和二元論唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學A、B、C、D、,B,有人說，人類生活的世界是“世俗世界”，另外還有一個上帝、神靈居住的“天國”，“世俗世界“的命運要由”天國“來主宰。這種觀點：否定了世界的物質(zhì)性否定了世界的可知性屬于主觀唯心主義屬于客觀唯心主義A、B、C、D、,C,黑格爾認為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”“未有天地萬物已有天地萬物之理”；柏拉圖則認為，現(xiàn)實世界是“理念世界”的影子。下列對黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點理解正確的有（）A、都屬于唯心主義B、都屬于辯證唯物主義C、都屬于客觀唯心主義D、都屬于機械唯物主義,C,中國古代的“五行學說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行和變化所構(gòu)成。A、堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學依據(jù)B、具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性C、正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學的世界觀和方法論D、是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學派別,A,古代樸素唯物主義的缺陷和不足在于：陷入了二元論沒有科學依據(jù)，具有直觀性、猜測性把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)把世界的本原歸結(jié)為原子A、B、C、D、,D,中國明代的王守仁在一次春游時說：“你為看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！边@就是著名的“心外無物”。下列說法與王守仁的觀點一致的是（）,我思故我在氣者，理之依也人的理性為自然立法形存則神存，形謝則神滅存在就是被感知物是觀念的集合AB、CD、評析：“心外無物”是主觀唯心主義的觀點。是古代樸素唯物主義觀,D,