主講教師 丁德春課程說明課程說明n本課程為開放教育小教專業(yè)的必修課。本課程為開放教育小教專業(yè)的必修課。n本課程采用媒體教學(xué)形式，適合網(wǎng)上學(xué)習(xí)。本課程采用媒體教學(xué)形式，適合網(wǎng)上學(xué)習(xí)。n本課程共本課程共36課時，課時，4學(xué)分。學(xué)分。n本課程的考核由形成性考核和期末終結(jié)性考核組成，本課程的考核由形成性考核和期末終結(jié)性考核組成， 形成性考核由四次作業(yè)和期中考試組成，占總成績形成性考核由四次作業(yè)和期中考試組成，占總成績 的的20%；期末考核占；期末考核占80%，命題由中央電大統(tǒng)一，命題由中央電大統(tǒng)一 命題。命題。n本課程將組織一次討論課。本課程將組織一次討論課。 緒緒 論論 本章學(xué)習(xí)重點本章學(xué)習(xí)重點 學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)的必要性和意義 人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的內(nèi)容 人文社會科學(xué)基礎(chǔ)框架結(jié)構(gòu) 考核要求考核要求 l課程開設(shè)的意義目的課程開設(shè)的意義目的 理解：（理解：（1）課程開設(shè)的意義）課程開設(shè)的意義 （2）課程開設(shè)的目的。）課程開設(shè)的目的。 2課程的內(nèi)容輪廓課程的內(nèi)容輪廓 理解：理解： 課程教材三編的基本輪廓。課程教材三編的基本輪廓。 3學(xué)習(xí)的原則和方法學(xué)習(xí)的原則和方法 理解：（理解：（1）學(xué)習(xí)的原則）學(xué)習(xí)的原則 （2）學(xué)習(xí)的方法。）學(xué)習(xí)的方法。 一、學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的必要性一、學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的必要性 （一）現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展日益呈現(xiàn)出綜合化、整體化的特征，具備綜合性知識結(jié)構(gòu)的人才是構(gòu)成國際競爭的需要 （二）我國進行社會主義現(xiàn)代化和提高全民文化素質(zhì)的需要二、人文社會科學(xué)的主要內(nèi)容：二、人文社會科學(xué)的主要內(nèi)容： （一）人文社會科學(xué)的內(nèi)涵和外延 （二）人文社會科學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 （三）人文社會科學(xué)同初等教育的關(guān)聯(lián)性三、人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的框架三、人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的框架 （一）人文社會科學(xué)（一）人文社會科學(xué) 、人文社會科學(xué)的基本內(nèi)涵第一章 、人文社會科學(xué)的社會功能第二章 、人文社會科學(xué)的研究方法第三章 （二）人文社會科學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢（二）人文社會科學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 、人文社會科學(xué)發(fā)展的背景、概況 和主要特點第四章 、介紹人文社會科學(xué)領(lǐng)域突破性發(fā) 展的主要學(xué)科：哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué) 的新發(fā)展第五章 、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展對人文社 會科學(xué)的影響第六章 、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)的迅速發(fā)展根源于 時代發(fā)展的需要第七章 、根據(jù)上述諸學(xué)科的發(fā)展，可以得出人文社 會科學(xué)未來發(fā)展趨勢第八章（三）人文社會科學(xué)同初等教育（三）人文社會科學(xué)同初等教育 、人文社會科學(xué)與教育學(xué)的關(guān)糸第九章 、人文社會科學(xué)與初等教育的跨學(xué)科研究 第十章第一章第一章 人文社會科學(xué)概說人文社會科學(xué)概說 本章重點：本章重點： 人文社會科學(xué)的涵義人文社會科學(xué)的涵義 人文社會科學(xué)的基本特征人文社會科學(xué)的基本特征 人文社會科學(xué)發(fā)展的規(guī)律人文社會科學(xué)發(fā)展的規(guī)律考核要求考核要求 l人文社會科學(xué)的基本含義人文社會科學(xué)的基本含義 識記：（識記：（1）人文科學(xué)；（）人文科學(xué)；（2）社會科學(xué)）社會科學(xué) （3）人文社會科學(xué)）人文社會科學(xué) 理解：（理解：（1）人文社會科學(xué)研究的對象和目的）人文社會科學(xué)研究的對象和目的 （2）人文社會科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系）人文社會科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系 （3）人文科學(xué)和社會科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系）人文科學(xué)和社會科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系 應(yīng)用：應(yīng)用： 為什么說教育學(xué)是人文社會科學(xué)的主干學(xué)科之一。為什么說教育學(xué)是人文社會科學(xué)的主干學(xué)科之一。 2人文社會科學(xué)的特征人文社會科學(xué)的特征 理解：（理解：（1）人文社會科學(xué)具有科學(xué)的一般特征）人文社會科學(xué)具有科學(xué)的一般特征 （2）人文社會科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)的個性特征）人文社會科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)的個性特征 （3）人文社會科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)同發(fā)展的必然趨勢。）人文社會科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)同發(fā)展的必然趨勢。 應(yīng)用：應(yīng)用： 說說教育學(xué)和某一具體自然科學(xué)學(xué)科（比如物理學(xué)）說說教育學(xué)和某一具體自然科學(xué)學(xué)科（比如物理學(xué)） 的區(qū)別與聯(lián)系。的區(qū)別與聯(lián)系。 3人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律 理解：理解： （1）人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系）人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系 （2）社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一）社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 （3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。 一、人文社會科學(xué)的基本涵義一、人文社會科學(xué)的基本涵義（一）人文社會科學(xué)研究的對象和目的（一）人文社會科學(xué)研究的對象和目的 研究對象人的社會存在 目的揭示人的本質(zhì)和人類社會發(fā)展規(guī)律 、人文科學(xué)、人文科學(xué) ）涵義：）涵義：關(guān)于人的本身的學(xué)說或理論體糸，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展等問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行探究的學(xué)問。 ）產(chǎn)生和發(fā)展）產(chǎn)生和發(fā)展 古代：中國：用善惡的標準來解釋人性 西方：智者學(xué)派 中世紀：人性=神性 文藝復(fù)興時期：人是的感性的動物 近代：強調(diào)人的感覺和經(jīng)驗；人是理性的動物； 實證主義。 馬克思的觀點：“人在其社會性上，是各種社 會關(guān)糸的總和”、社會科學(xué)、社會科學(xué) ）涵義：）涵義：是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 ）理解：）理解： 人類社會活動的結(jié)構(gòu)糸統(tǒng)可分為三層： 社會政治糸統(tǒng) ：指各種與社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的國家政體等各種政治法律制度并保障其實施的各種社會設(shè)施。如國家、法庭、軍隊。社會文化糸統(tǒng)：是各種社會精神文化活動及其載體的統(tǒng)稱。社會經(jīng)濟糸統(tǒng)：是指使人類社會存在的生產(chǎn)領(lǐng)域中各個環(huán)節(jié)相互作用、相互制約的運動結(jié)構(gòu)： 交 換 生 產(chǎn) 消 費 分 配 生產(chǎn)環(huán)節(jié)運行循環(huán)圖 社會政治糸統(tǒng) 社會文化糸統(tǒng) 社 會 經(jīng) 濟 糸 統(tǒng) 三層次的關(guān)糸圖3、人文科學(xué)和社會科學(xué)的關(guān)糸人文科學(xué)和社會科學(xué)的關(guān)糸不可分割性不可分割性 ）從不同的角度、領(lǐng)域和層次對人類的自 我認識，體現(xiàn)了對人類主體的多元化認識。 ）在研究方法上都體現(xiàn)了研究者在研究結(jié)果 和研究過程中的價值取向。（二）人文社會科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體糸（二）人文社會科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體糸 一級學(xué)科主干學(xué)科人文社會科學(xué) 二級學(xué)科專業(yè)學(xué)科 的結(jié)構(gòu)體糸 三級學(xué)科分支學(xué)科（三）人文社會科學(xué)的孕育生成和拓展（三）人文社會科學(xué)的孕育生成和拓展 、孕育階段、孕育階段 ）時間：古代14世紀 ）人文社會知識的特點： 、知識形態(tài)的非獨立化、知識結(jié)構(gòu)非體糸化、研究方法的經(jīng)驗化、生成階段、生成階段 ）時間： ）特點： 、形成獨立的知識學(xué)科體糸 、各學(xué)科多元化發(fā)展 、研究方法的多元化：歸納、分析、比較、 實驗、拓展階段、拓展階段 世紀后二、人文社會科學(xué)獨特的特征二、人文社會科學(xué)獨特的特征（一）人文社會科學(xué)在階級社會中具有一定的階（一）人文社會科學(xué)在階級社會中具有一定的階級傾向級傾向 ）社會歷史原因： 、客觀實際：政治制度的階級性決定了人文 社會科學(xué)的階級傾向 、主觀方面：人和人的社會活動受到階級群 體的影響 ）人文社會科學(xué)的階級傾向具有復(fù)雜性 、整個人文社會科學(xué)內(nèi)部的具體學(xué)科階級性 有無、強弱有一定的差異 、具有階級性的人文社會科學(xué)只是體現(xiàn)了其部 分內(nèi)容 、具有階級傾向的人文社會科學(xué)學(xué)科，其理論 體糸的階級性并不排斥研究方法的非科學(xué)性 、對于具有階級性的學(xué)科理論體糸有時也體現(xiàn) 出階級性和非階級性的統(tǒng)一（二）人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)一定的民族性（二）人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)一定的民族性 、人文社會科學(xué)的社會文化背景 、民族民族文化精神形成具有差異性 、民族文化精神對人文社會科學(xué)研究者價 值取向的影響、人文社會科學(xué)民族性的主要表現(xiàn)、人文社會科學(xué)民族性的主要表現(xiàn) 、同一具體的人文社會科學(xué)學(xué)科在理論構(gòu)成 上存在一定的差異 、同一具體的人文社會科學(xué)學(xué)科在理論形式 上體現(xiàn)民族的特點（三）人文社會科學(xué)的時代性（三）人文社會科學(xué)的時代性 、研究對象的時代性 、研究主體的時代性 、理論的時代背景因素三、人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律三、人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律（一）人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動（一）人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動 關(guān)糸關(guān)糸 、社會實踐創(chuàng)造了人文社會科學(xué)研究的主體 和對象 、人文社會科學(xué)對社會實踐的依賴，體現(xiàn)在 社會實踐對人文社會科學(xué)的促進和制約作用 、人文社會科學(xué)理論對社會實踐的能動作用上 注意區(qū)別注意區(qū)別： 社會實踐與人文社會科學(xué)的關(guān)糸同社會實踐同社會實踐與人文社會科學(xué)的關(guān)糸同社會實踐同自然科學(xué)的關(guān)糸自然科學(xué)的關(guān)糸 （二）社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的（二）社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的 辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一 、關(guān)于人文社會科學(xué)發(fā)展動力的觀點： 內(nèi)在論：內(nèi)在論：強調(diào)理論發(fā)展的動力是理論自身發(fā)展 的內(nèi)在沖動，否認社會實踐的促進作用 外在論外在論：認為發(fā)展動力來自社會環(huán)境 糸統(tǒng)論：糸統(tǒng)論：認為人文社會科學(xué)作為一個子糸統(tǒng)，其 發(fā)展動力來自）其母糸統(tǒng)的需要剌 激和）子糸統(tǒng)內(nèi)部的自我發(fā)展。、辯證的觀點：人文社會科學(xué)的發(fā)展動力、辯證的觀點：人文社會科學(xué)的發(fā)展動力： ）社會需要對人文社會科學(xué)發(fā)展的作用 、社會需要決定了人文社會科學(xué)的產(chǎn)生 、社會需要推動了人文社會科學(xué)的內(nèi)容和范 圍不斷向廣度和深度拓展）人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要 新的社會需要要求新的人文社會科學(xué)理論出現(xiàn)，舊理論向新理論的發(fā)展遵循辯證發(fā)展的規(guī)律辯證否定的規(guī)律，其自身的發(fā)展是一個“揚棄”的過程，其表現(xiàn)： 、爭論與批判是人文社會科學(xué)發(fā)展的首要環(huán)節(jié) 、繼承與創(chuàng)新是人文社會科學(xué)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)注意區(qū)別注意區(qū)別 人文社會科學(xué)的動力和自然科學(xué)的動力的區(qū)別： ）社會需求來源的性質(zhì)不同 ）自身發(fā)展的實現(xiàn)過程不同（三）常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展相互交替（三）常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展相互交替 、常規(guī)性發(fā)展、常規(guī)性發(fā)展 （）涵義：（）涵義：指新理論對舊理論的基本原理、 方法與理論框架未作根本性的改變 （）表現(xiàn)：（）表現(xiàn)： 、一定量上的變化使原有的理論有所擴 張和拓展 、部分質(zhì)變使原有理論獲得一定程度的 突破 、對原有理論的綜合使得新學(xué)科理論的 的產(chǎn)生 、革命性發(fā)展、革命性發(fā)展 ）涵義：）涵義：指新理論對舊理論的基本原理、方 法與理論框架作了根本性的改變 ）特點：）特點： 、全局性的體糸性的質(zhì)變 、根本性的質(zhì)變 、常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展的關(guān)糸、常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展的關(guān)糸 常規(guī)性發(fā)展是革命性發(fā)展的開始和前提；革命性發(fā)展是常規(guī)性發(fā)展的必然結(jié)果。 、影響常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展的交替的因、影響常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展的交替的因素素 ）社會形態(tài)的變化 ）自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展變革本章總結(jié)：本章總結(jié)： 、人文社會科學(xué)的歷歷 史演進過程史演進過程 、人文社會科學(xué)作為一大科學(xué)部類，體現(xiàn)出 自己獨特的特征獨特的特征 、人文社會科學(xué)作為“科學(xué)“，其產(chǎn)生、發(fā)展 都按自己固有的規(guī)律自己固有的規(guī)律向前發(fā)展，使得人文 社會科學(xué)成為與自然科學(xué)協(xié)同發(fā)展的一大 科學(xué)體糸 第二章第二章 人文社會科學(xué)的社會功能人文社會科學(xué)的社會功能本章重點本章重點 人文社會科學(xué)積極的社功能的體現(xiàn)人文社會科學(xué)積極的社功能的體現(xiàn) 人文社會科學(xué)的社會功能及其主要內(nèi)容人文社會科學(xué)的社會功能及其主要內(nèi)容 人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)需要的特殊條件人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)需要的特殊條件考核要求考核要求 l人文社會科學(xué)的社會功能定位人文社會科學(xué)的社會功能定位 理解：人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件理解：人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件 2人文社會科學(xué)的多種社會功能人文社會科學(xué)的多種社會功能 識記：人文社會科學(xué)的八項社會功能識記：人文社會科學(xué)的八項社會功能 理解：（理解：（1）人文社會科學(xué)的認識功能）人文社會科學(xué)的認識功能 （2）人文社會科學(xué)的文化建設(shè)功能、政治建）人文社會科學(xué)的文化建設(shè)功能、政治建 設(shè)功能、經(jīng)濟建設(shè)功能設(shè)功能、經(jīng)濟建設(shè)功能 （3）人文社會科學(xué)的社會管理功能。）人文社會科學(xué)的社會管理功能。 應(yīng)用：以教育學(xué)為例，說明人文社會科學(xué)在我國社應(yīng)用：以教育學(xué)為例，說明人文社會科學(xué)在我國社 會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)中的作用。會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)中的作用。一、人文社會科學(xué)的社會功能定位一、人文社會科學(xué)的社會功能定位 （一）人文社會科學(xué)具有積極的社會功能（一）人文社會科學(xué)具有積極的社會功能 、人文社會科學(xué)的存在推動社會關(guān)糸的 變化，進而推動社會的進步 、人文社會科學(xué)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 （二）人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件（二）人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件 、須把人文社會科學(xué)的研究與社會實踐結(jié) 合起來 、須從政治、經(jīng)濟和文化等方面保障人文 社會科學(xué)自主地付諸社會實踐 、正確地認識人文社會科學(xué)的“科學(xué)性”， 使之順利地應(yīng)用于社會實踐二、人文社會科學(xué)的多種社會功能二、人文社會科學(xué)的多種社會功能 （一）認識功能（一）認識功能 、從人文社會科學(xué)的產(chǎn)生角度來看，它是 對人、人的世界和社會的認識 、從人文社會科學(xué)發(fā)展的角度來看，人們 利用已有的人文社會科學(xué)知識去進一步 認識人和人的社會，從而使人文社會科 學(xué)知識得以豐富 形成 主體（人） 人、人的社會 發(fā)展 （二）思想建設(shè)功能（二）思想建設(shè)功能 、思想建設(shè)、思想建設(shè)：樹立正確的思想觀點，即樹 立正確的政治觀、哲學(xué)觀和科學(xué)觀等，提 高思想覺悟，培養(yǎng)良好的確良思想品德， 掌握科學(xué)的思想方法 、思想建設(shè)功能的體現(xiàn)、思想建設(shè)功能的體現(xiàn) （）幫助青年人確立正確的人生觀、價值 觀，為他們提供鑒別是非、善惡、美 的思想準則 （）通過對社會生活的滲透影響人們的日 常行為，凈化社會風(fēng)氣 、如何發(fā)揮人文社會科學(xué)的思想建設(shè)功能、如何發(fā)揮人文社會科學(xué)的思想建設(shè)功能 （）人文社會科學(xué)理論的正確程度 （）采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ岳矸?，并?持平等對話的原則（三）文化建設(shè)功能（三）文化建設(shè)功能 、關(guān)于文化教育的理解：、關(guān)于文化教育的理解： （）廣義的理解： 文化：是人類在社會活動過程中所創(chuàng)造并保 存下來的那些內(nèi)容的總和。包括物質(zhì) 財富和精神財富（二形態(tài)論） （）狹義的理解： 、文化上層建筑說 、文化的三層次說 、文化與人文社會科學(xué)的關(guān)糸、文化與人文社會科學(xué)的關(guān)糸 文化 人文社會科學(xué) 、人文社會科學(xué)的文化建設(shè)功能、人文社會科學(xué)的文化建設(shè)功能： （）人文社會科學(xué)作為文化的組成部分，其 發(fā)展豐富了文化的內(nèi)容，推動文化的進步 （）人文社會科學(xué)的發(fā)展積極影響自然科學(xué) 的發(fā)展，推動文化建設(shè) （）人文社會科學(xué)的健康發(fā)展影響科學(xué)之外的 其它文化事業(yè)的發(fā)展（四）政治建設(shè)功能（四）政治建設(shè)功能 、政治糸統(tǒng)的組成及其相互關(guān)糸、政治糸統(tǒng)的組成及其相互關(guān)糸 （）組成： 、政治、法律等思想觀念 、各種政治、法律制度、政策和各種實 體性設(shè)施 （）關(guān)糸： 、政治法律思想觀念是政治制度和設(shè)施 建立的基礎(chǔ) 、政治制度和設(shè)施一旦形成會要求政治理論 觀念為政治制度和設(shè)施服務(wù)、人文社會科學(xué)的政治建設(shè)功能、人文社會科學(xué)的政治建設(shè)功能 （）人文社會科學(xué)家的理論研究成果，影 響社會的政治思想觀念的形成 （）通過對政治家、政黨、和政權(quán)的作用 的研究，為政治活動大綱的制定提供理論基 礎(chǔ)，從而指導(dǎo)日常的政治活動和政治行為 注意：注意：由于人文社會科學(xué)各學(xué)科與政治聯(lián)糸的 程度不同，對政治建設(shè)的作用會有所不同（五）經(jīng)濟建設(shè)功能（五）經(jīng)濟建設(shè)功能 、經(jīng)濟建設(shè)功能的涵義、經(jīng)濟建設(shè)功能的涵義 指人文社會科學(xué)所顯示出來的促進事物生產(chǎn)、促進經(jīng)濟發(fā)展的社會功能 、人文社會科學(xué)經(jīng)濟建設(shè)功能的體現(xiàn)、人文社會科學(xué)經(jīng)濟建設(shè)功能的體現(xiàn) （）人文社會科學(xué)通過提高社會生產(chǎn)活動中 從業(yè)人員的素質(zhì)來促進社會經(jīng)濟的發(fā)展 “人文社會科學(xué)是社會生產(chǎn)力” （）人文社會科學(xué)通過對現(xiàn)代生產(chǎn)各個環(huán) 節(jié)的參與，影響現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展（六）社會管理功能（六）社會管理功能 、管理的涵義、管理的涵義、人文社會科學(xué)的社會管理功能體現(xiàn)、人文社會科學(xué)的社會管理功能體現(xiàn) （）心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等 人文社會學(xué)科可以向管理者更好地對人管 理提供知識 （）人文社會科學(xué)可以向管理者提供專門 領(lǐng)域的學(xué)科知識 （）滲透到各個領(lǐng)域的現(xiàn)代管理本質(zhì)上是 科學(xué)化管理，其理論基礎(chǔ)主要是人文社會 科學(xué)（七）社會決策功能（七）社會決策功能 、社會決策、社會決策 指人們在改造世界的過程中，為尋求最優(yōu)化的實踐活動的方向、目標、原則和方法等而作出的選擇和決定 、社會決策功能的體現(xiàn)、社會決策功能的體現(xiàn) （）人文社會科學(xué)為決策者提供綜合性人基 礎(chǔ)知識 （）人文社會科學(xué)可以為決策者提供專門的 理論和方法論（八）咨詢功能（八）咨詢功能 、咨詢的涵義、咨詢的涵義 指那些熟悉、精通某一方面或多方面專門知識的專家、學(xué)者，運用他們所掌握的知識、 技術(shù)和寶貴經(jīng)驗，獨立而公正地為決策者或者是委托方提供智力服務(wù)，以幫助他們解決種種復(fù)雜問題的行為 、人文社會科學(xué)的咨詢功能、人文社會科學(xué)的咨詢功能 （）人文社會科學(xué)家運用社會科學(xué)理論為政 府決策部門提供制定并實施有關(guān)政策的 具體方案和建議 （）人文社會科學(xué)家運用社會科學(xué)理論為社 會和企業(yè)提供智力支持本章總結(jié)本章總結(jié) 、人文社會科學(xué)的積極社會功能、人文社會科學(xué)的積極社會功能 、人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件、人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件 、人文社會科學(xué)的主要功能及其內(nèi)容、人文社會科學(xué)的主要功能及其內(nèi)容問題討論問題討論 如何評價教育科學(xué)的社會功能？如何評價教育科學(xué)的社會功能？第三章第三章 人文社會科學(xué)的研究方法人文社會科學(xué)的研究方法 本章學(xué)習(xí)重點本章學(xué)習(xí)重點 人文社會科學(xué)研究的一般方法人文社會科學(xué)研究的一般方法 人文社會科學(xué)具體的技術(shù)分析方法人文社會科學(xué)具體的技術(shù)分析方法考核要求考核要求 l人文社會科學(xué)研究的一般方法人文社會科學(xué)研究的一般方法 識記：（識記：（1）定性研究）定性研究 （2）定量研究）定量研究 （3）直覺）直覺 （4）靈感）靈感 理解：（理解：（1）理性批判與情感激發(fā)相結(jié)合的方法）理性批判與情感激發(fā)相結(jié)合的方法 （2）定性研究與定量研究相結(jié)合的方法）定性研究與定量研究相結(jié)合的方法 （3）直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析相結(jié)合的方法）直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析相結(jié)合的方法 2人文社會科學(xué)研究的具體方法人文社會科學(xué)研究的具體方法 識記：（識記：（1）調(diào)查方法、實地方法、文獻情報方法的）調(diào)查方法、實地方法、文獻情報方法的 主要含義和功能主要含義和功能 （2）調(diào)查方法、實地方法、文獻情報方法的）調(diào)查方法、實地方法、文獻情報方法的 主要類別。主要類別。 理解：（理解：（1）抽樣調(diào)查；（）抽樣調(diào)查；（2）半?yún)⑴c觀察方法。）半?yún)⑴c觀察方法。一、人文社會科學(xué)研究方法的特點和貢獻一、人文社會科學(xué)研究方法的特點和貢獻 、人文社會科學(xué)研究方法，目的在于獲得科 學(xué)的人文社會認識成果 、人文社會科學(xué)研究方法是對傳統(tǒng)研究方法 的繼承和突破 、人文社會科學(xué)研究方法的根本特點是對科 學(xué)思維方法辯證綜合的掌握二、人文社會科學(xué)研究方法的特殊貢獻二、人文社會科學(xué)研究方法的特殊貢獻 、突破唯科學(xué)主義的研究方法，強調(diào)非邏輯 經(jīng)驗方法的運用 、否定被動的機械決定論，重視主體在認識 活動中的主動性、科學(xué)研究的準確性不僅僅依靠技術(shù)工具和邏 輯思維，還有賴于文化歷史層面的反思二、人文社會科學(xué)的研究方法二、人文社會科學(xué)的研究方法 （一）理性批判和情感激發(fā)（一）理性批判和情感激發(fā) 、理性批判、理性批判 （）涵義： 、理性的涵義及其分類 、理性批判的涵義： 認識主體以社會實踐為標準，對于認識對象和認識主體本身進行探索和檢驗，以發(fā)現(xiàn)以往理論體糸中的錯誤和邏輯矛盾，確立新的理論。 （）、理性批判的意義 、通過認識已有的認識狀態(tài)，校正新的 認識方向，確立新的文化認知場 、通過批判需要揚棄的常識，開啟人的 創(chuàng)造性思維 、情感激發(fā)、情感激發(fā) （）情感激發(fā)的含義 指在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，情感因素較這之自然研究更多地滲透在理論研究中，對認識主體起激勵作用。 （）情感激發(fā)的意義： 、使主體中的某些無意識的感受突現(xiàn)出來， 在主體沒有完全理解研究對象時，能夠形 成認知圖景 、使主體對對象的認識由簡單到豐富，由朦 朧到清晰，由被動到賦予創(chuàng)造激情 、理性批判和情感激發(fā)的辯證統(tǒng)一、理性批判和情感激發(fā)的辯證統(tǒng)一（二）定性研究和定量研究（二）定性研究和定量研究 、定性研究、定性研究 （）定性研究的涵義：指對于事物的質(zhì)的 方面的分析和研究 （）定性研究的地位和作用 定性研究有助于識別對象屬性，對之進行要素分析與結(jié)構(gòu)整合；有助于揭示對象功能 、定量研究、定量研究 （）定量研究的涵義：指對于事物的量的方 面的分析與研究 （）定量研究的地位和作用 、定性研究和定量研究的辯證統(tǒng)一、定性研究和定量研究的辯證統(tǒng)一 （）正確認識兩者的關(guān)糸： 、定性研究是定量研究的基礎(chǔ)和前提； 、定量研究是定性研究的進一步細化和 精確化 （）正確實施兩者的結(jié)合： 在人文社會科學(xué)研究的各個階段即）搜集材料過程、）消化分析材料過程和）對研究的理論成果進行評價的過程中注重定性研究和定量研究的協(xié)調(diào)運作（三）直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析 、直覺領(lǐng)悟的涵義及其分類 （）涵義涵義： 指一種非神秘性的、與事實相 聯(lián)糸的、與人的現(xiàn)實心理活動相聯(lián)糸的思 維方式 （）分類：感性直覺和理性直覺）感性直覺：是對理論經(jīng)驗的直接體驗，和 理論選擇相聯(lián)糸 ）理性直覺：是理論的創(chuàng)造性活動，是對邏 輯元素之間的秩序、關(guān)糸的直覺。其基本 特征是非邏輯性、綜合性和自覺性 、靈感的涵義 指人文社會科學(xué)的認識主體在創(chuàng)造過程達到高潮階段時，出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的心靈狀態(tài)或認識形式 、直覺和靈感的認識作用： （）作為一種研究方法，彌補了理性分析的 不足 （）預(yù)見作用，有利于產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn) 和科學(xué)成果 、技術(shù)分析的涵義 指認識主體的具有實證性、規(guī)范性的理性 分析形式。包括調(diào)查方法、實地方法和文 獻方法二、人文社會科學(xué)研究的具體方法 （一）調(diào)查方法 、涵義、涵義：是指以相關(guān)的理論為指導(dǎo)，通過假設(shè)提出概念、形成指標體糸，設(shè)計問卷，采用抽樣的方法，依據(jù)樣本，將所獲得的數(shù)據(jù)進行分析并推斷總體特征，以達到對宏觀的復(fù)雜的人文社會現(xiàn)象的認識的方法 、功能：通過對樣本的的分析達到對總體的 認識 、特點：樣本的隨機性、操作方法的靈活性和 數(shù)據(jù)的可處理性 、具體形式： （）問卷設(shè)計方法 設(shè)計問卷應(yīng)注意的環(huán)節(jié)： ）問卷的格式要適當(dāng) ）精心設(shè)計問題的內(nèi)容 ）依據(jù)不同的情境和對象妥善設(shè)計問題 的順序 （）抽樣方法 ）定額抽樣： ）概率抽樣 涵義：運用概率論從大的總體中抽取樣本的 調(diào)查的方法 基本原則：總體中個體具有同等選入樣本的 機會，且樣本中須包括同總體中 一樣的差異 特點：能有效地避免偏差，更能體現(xiàn)總體的 特征；概率論可以對樣本的精確性和 代表性作出估計 、抽樣方法的類型 （）簡單隨機抽樣 （）糸統(tǒng)抽樣：根據(jù)隨機的抽樣間距，按照 確定的抽樣比例從總體中抽取樣本的方法 （）分層抽樣：即按照總體中各個同質(zhì)層次 所占的比例，用簡單隨機抽樣或糸統(tǒng)抽 樣的方法的抽樣。（二）實地方法 、涵義：是通過對人文社會實踐活動中有 意義事情的初始觀察，運用歸納和推理的 方法，得出一般性的結(jié)論；并據(jù)此作進一 步觀察， 導(dǎo)致對結(jié)論的修正。 觀察 記錄 分析 結(jié)論 修正 運用、優(yōu)點直接性、全面性、靈活性、類型：根據(jù)研究者在實地研究中角色的不同 （）完全參與觀察 ）研究者以被研究群體的身份參與群體的 活動 ）研究者的研究身份不暴露 （）半?yún)⑴c觀察 ）參與群體的活動 ）研究者的研究身份公開（）非參與觀察 ）研究者不參與群體的活動 ）從旁觀者角度進行對群體的觀察、實地研究的檔案建設(shè) 建立何種檔案應(yīng)根據(jù)研究的性質(zhì)和需要，主要有以下幾種： （）背景檔案 （）人物檔案 （）文獻檔案 （）分析檔案、實地研究的缺點實地研究中可能出現(xiàn)偏 差，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（）研究者觀念的偏狹（）定性分類的誤差（）究原因的誤差（）忽視信息中潛在因素（）某些研究結(jié)論忽略了其它可能性而導(dǎo)致 “虛假對立”的錯誤（三）文獻情報方法 、涵義：指利用已知的信息（文獻記載的信 息），創(chuàng)造出新的成果，傳播已有的成果， 再創(chuàng)造出新的成果的方法、情報交流與人文社會科學(xué)的關(guān)糸 查找 利用 生產(chǎn) 研究者 情報 研究者 情報 分析 （反饋） 傳播、文獻情報法的技術(shù)研究方式 （）內(nèi)容分析 ）涵義；主要使用書面文獻，對信息作專 題分析 ）內(nèi)容分析采用的方法：抽樣方法 ）基本做法：編錄和記錄信息的潛在內(nèi)容 （）現(xiàn)存統(tǒng)計資料分析 要想根據(jù)現(xiàn)存統(tǒng)計資料得到可靠的結(jié)論，須現(xiàn)在統(tǒng)計資料必須真實可靠統(tǒng)計資料必須真實可靠 （）歷史比較研究 根據(jù)歷史的記錄，進行縱向比較，分析出其中的結(jié)論。但是，對待歷史的記錄要進行具體分析，區(qū)別真假。本章總結(jié)：本章總結(jié)： 、人文社會科學(xué)的一般方法：理性批判和情理性批判和情感感 激發(fā)；定性研究和定量研究；直覺領(lǐng)悟和激發(fā)；定性研究和定量研究；直覺領(lǐng)悟和 技術(shù)分析技術(shù)分析 、人文社會科學(xué)研究的具體方法：調(diào)查方法；調(diào)查方法； 實地方法；文獻情報方法實地方法；文獻情報方法第四章第四章 人文社會科學(xué)發(fā)展綜述人文社會科學(xué)發(fā)展綜述 本章重點本章重點 人文社會科學(xué)生成和發(fā)展的背景人文社會科學(xué)生成和發(fā)展的背景 人文社會科學(xué)發(fā)展的階段及其各階段人文社會科學(xué)發(fā)展的階段及其各階段 的主導(dǎo)發(fā)展趨勢的主導(dǎo)發(fā)展趨勢人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點一、人文社會科學(xué)發(fā)展的背景一、人文社會科學(xué)發(fā)展的背景 （一）不斷深化的時代主題（一）不斷深化的時代主題 、世界格局首次變動前后的時代主題：戰(zhàn)戰(zhàn) 爭與革命爭與革命 、世界格局第二次劇變形成的時代主題： 對抗與對話對抗與對話 、世界格局第三次變化前后的時代主題： 和平和發(fā)展和平和發(fā)展 （二）飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)（二）飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù) 、自然科學(xué)技術(shù)的“指數(shù)增長”及其 復(fù)雜社會后果向人文社會科學(xué)提出了緊 迫的時代課題 、自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化推進了、自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化推進了 整個科學(xué)體糸的綜合化整個科學(xué)體糸的綜合化 （）自然科學(xué)各學(xué)科、技術(shù)各領(lǐng)域內(nèi)部的 綜合，在綜合過程中產(chǎn)生突破 （）自然科學(xué)各學(xué)科之間、技術(shù)各領(lǐng)域之 間的綜合 （）自然科學(xué)與技術(shù)之間的綜合 、下半葉自然科學(xué)技術(shù)國際化的趨勢、下半葉自然科學(xué)技術(shù)國際化的趨勢 促進了人文社會科學(xué)的國際對話促進了人文社會科學(xué)的國際對話 、自然科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展為人文社會科學(xué)、自然科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展為人文社會科學(xué) 研究提供了新的手段和工具研究提供了新的手段和工具（三）日益尖銳化的當(dāng)代全球問題（三）日益尖銳化的當(dāng)代全球問題 、全球問題：、全球問題：指的是同整個世界，同整個 人類密切相關(guān)的重大問題 、全球問題內(nèi)容、全球問題內(nèi)容：人口增長、資源危機、 環(huán)境污染、生態(tài)平衡問題，還有裁減軍 備、防止核戰(zhàn)爭、和平利用空間、縮小 國家間貧富差距、協(xié)調(diào)信息傳播等 、當(dāng)代全球問題特點、當(dāng)代全球問題特點：具有鮮明的挑戰(zhàn)性 和緊迫性 總之，全球問題由于各種經(jīng)濟和社會活動日 益國際化，在20世紀下半葉充分暴露出來， 成為當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。二、人文社會科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)二、人文社會科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò) （一）上半葉以分化發(fā)展為主導(dǎo)傾向（一）上半葉以分化發(fā)展為主導(dǎo)傾向 、意識形態(tài)背景的分化、意識形態(tài)背景的分化 馬克思主義意識形態(tài)的影響進一步增強， 從而對以馬克思主義意識形態(tài)為背景的人 文社會科學(xué)各學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生深刻 的影響 、基本思想方法的分化、基本思想方法的分化 （）科學(xué)主義 （）實證主義 （）馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義 、學(xué)科流派的分化、學(xué)科流派的分化 社會實踐和人文社會科學(xué)自身發(fā)展的需求導(dǎo)致新的學(xué)科的出現(xiàn)、原有學(xué)科向精細化方向發(fā)展（二）下半葉逐步走向整體聯(lián)動即以綜合二）下半葉逐步走向整體聯(lián)動即以綜合 發(fā)展為主導(dǎo)傾向發(fā)展為主導(dǎo)傾向 、哲學(xué)領(lǐng)域的對話和交流日趨活躍、哲學(xué)領(lǐng)域的對話和交流日趨活躍 （）馬克思主義哲學(xué)和西方非馬克思主義 哲學(xué)在特定層面上交流和對話得到強化 （）科學(xué)主義和人本主義兩大思潮之間相 互作用顯著增強 、糸統(tǒng)科學(xué)的興起產(chǎn)生連鎖效應(yīng)、糸統(tǒng)科學(xué)的興起產(chǎn)生連鎖效應(yīng) 糸統(tǒng)科學(xué)所倡導(dǎo)的糸統(tǒng)方法不但向自然科學(xué)而且向人文社會科學(xué)提供了普遍適用、可 操作性強的科學(xué)思維方式和研究方法，推動了人文社會科學(xué)的初步綜合 、綜合學(xué)科成批涌現(xiàn)、綜合學(xué)科成批涌現(xiàn) （）綜合學(xué)科的具體形態(tài)：科際交叉、邊緣 學(xué)科和綜合學(xué)科 （）綜合學(xué)科的大量出現(xiàn)，使得人文社會科 學(xué)和自然科學(xué)開始走向聯(lián)結(jié)，導(dǎo)致“大科 學(xué)”體糸的出現(xiàn) 、世界性話題的研究推進以、世界性話題的研究推進以“人學(xué)人學(xué)”為中心的為中心的 “整體聯(lián)動整體聯(lián)動” 年代后的世界性話題：現(xiàn)代化問題、全球性問題、未來學(xué)研究、科學(xué)社會義理論的探索和反思 。這些世界性話題都是以人為 核心，體現(xiàn)了多門學(xué)科的綜合和交叉。核心，體現(xiàn)了多門學(xué)科的綜合和交叉。 、研究骨干的通才化和研究人員的群體化、研究骨干的通才化和研究人員的群體化 由于人文社會科學(xué)的研究對象日益復(fù)合化，研究規(guī)模由于人文社會科學(xué)的研究對象日益復(fù)合化，研究規(guī)模日趨擴大，研究人員的智能結(jié)構(gòu)和組合形式分別出現(xiàn)日趨擴大，研究人員的智能結(jié)構(gòu)和組合形式分別出現(xiàn)了了通才化通才化和和群體化群體化的發(fā)展趨勢的發(fā)展趨勢 （三）末期進入反思（三）末期進入反思展望期展望期三、中國人文社會科學(xué)發(fā)展概貌三、中國人文社會科學(xué)發(fā)展概貌 （一）中國人文社會科學(xué)發(fā)展的背景一）中國人文社會科學(xué)發(fā)展的背景 、由于多年的封建主義的統(tǒng)治，中由于多年的封建主義的統(tǒng)治，中 國未能與西方同步，從社會內(nèi)部孕育出近代國未能與西方同步，從社會內(nèi)部孕育出近代 和現(xiàn)代的人文社會科學(xué)體系，中國人文社會和現(xiàn)代的人文社會科學(xué)體系，中國人文社會 科學(xué)要發(fā)展，不能不首先引進西方的成果科學(xué)要發(fā)展，不能不首先引進西方的成果 、在引進和自創(chuàng)的過程中，又必然打上中華在引進和自創(chuàng)的過程中，又必然打上中華 民族傳統(tǒng)文化的深刻印記民族傳統(tǒng)文化的深刻印記 、中國社會革命和社會發(fā)展道路艱難、中國社會革命和社會發(fā)展道路艱難 曲折影響了人文社會科學(xué)的發(fā)展曲折影響了人文社會科學(xué)的發(fā)展 上述三個因素使現(xiàn)代中國人文社會科學(xué)體現(xiàn)出獨特的上述三個因素使現(xiàn)代中國人文社會科學(xué)體現(xiàn)出獨特的色彩。色彩。 （二）中國人文社會科學(xué)發(fā)展的曲折道路（二）中國人文社會科學(xué)發(fā)展的曲折道路 、引進、移植引進、移植 選擇（中國社會實踐的需求）選擇（中國社會實踐的需求） 1）東西方文化關(guān)糸的論戰(zhàn)）東西方文化關(guān)糸的論戰(zhàn) 2）科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)）科學(xué)與人生觀論戰(zhàn) 3）2030年代中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)年代中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn) 4）馬克思主義與各種主觀主義的論爭）馬克思主義與各種主觀主義的論爭 、革新、建設(shè)與曲折、革新、建設(shè)與曲折 、開發(fā)、重建與發(fā)展、開發(fā)、重建與發(fā)展四、人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點：四、人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點：（一）社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯（一）社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯 、人文社會科學(xué)發(fā)展對社會實踐具、人文社會科學(xué)發(fā)展對社會實踐具 有更強的依賴性有更強的依賴性 1）20C人類社會實踐為人文社會科學(xué)提供了人類社會實踐為人文社會科學(xué)提供了 極其豐富的現(xiàn)實研究課題極其豐富的現(xiàn)實研究課題 2）20C人類社會實踐為人文社會科學(xué)培育了人類社會實踐為人文社會科學(xué)培育了 具有時代特色的研究主體，并創(chuàng)造了先進具有時代特色的研究主體，并創(chuàng)造了先進 的研究手段的研究手段、人文社會科學(xué)發(fā)展科學(xué)理論對社、人文社會科學(xué)發(fā)展科學(xué)理論對社 會實踐的能動作用更加明顯會實踐的能動作用更加明顯 （二）多科性、綜合性的科學(xué)體糸逐步形成（二）多科性、綜合性的科學(xué)體糸逐步形成 、多科性、多科性：與人文社會科學(xué)研究的廣度和與人文社會科學(xué)研究的廣度和 深度的拓展相聯(lián)系。人文社會科學(xué)研究深度的拓展相聯(lián)系。人文社會科學(xué)研究 的時空視野越寬，的時空視野越寬， 對于人文社會科學(xué)的對于人文社會科學(xué)的 各層次和側(cè)面的理性認識越深，人文社各層次和側(cè)面的理性認識越深，人文社 會科學(xué)各個層面上學(xué)科的數(shù)量就會相應(yīng)會科學(xué)各個層面上學(xué)科的數(shù)量就會相應(yīng) 增多。增多。90年代在人文社會科學(xué)的學(xué)科總年代在人文社會科學(xué)的學(xué)科總 數(shù)已達二三千門之多。數(shù)已達二三千門之多。 、綜合性：、綜合性：與人文社會科學(xué)自身已經(jīng)成了一個開放的與人文社會科學(xué)自身已經(jīng)成了一個開放的有機統(tǒng)一體相聯(lián)系。有機統(tǒng)一體相聯(lián)系。 1）由于人文社會科學(xué)的研究對由于人文社會科學(xué)的研究對象具有高度的綜合性，人文社會科學(xué)對內(nèi)積極推進各象具有高度的綜合性，人文社會科學(xué)對內(nèi)積極推進各學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)，對外主動和自然科學(xué)聯(lián)系，成為同自學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)，對外主動和自然科學(xué)聯(lián)系，成為同自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)又相對應(yīng)的一大綜合性的科學(xué)部類，然科學(xué)相聯(lián)結(jié)又相對應(yīng)的一大綜合性的科學(xué)部類，2）自身結(jié)構(gòu)具備有機統(tǒng)一的特征自身結(jié)構(gòu)具備有機統(tǒng)一的特征 （三）人的解放和發(fā)展受廣泛關(guān)注（三）人的解放和發(fā)展受廣泛關(guān)注 、人文社會科學(xué)發(fā)展是以、人文社會科學(xué)發(fā)展是以“人人”作為研作為研 究的中心（究的中心（見下圖見下圖） 、對人的認識的深化帶動了許多學(xué)科的建設(shè)、對人的認識的深化帶動了許多學(xué)科的建設(shè) 、人文社會科學(xué)對人解放和發(fā)展的關(guān)注，導(dǎo)、人文社會科學(xué)對人解放和發(fā)展的關(guān)注，導(dǎo) 致哲學(xué)層面上的致哲學(xué)層面上的“人學(xué)人學(xué)”的興盛的興盛 心理學(xué)心理學(xué) 社會學(xué)社會學(xué) 哲學(xué)哲學(xué) 管理學(xué)管理學(xué) 教育學(xué)教育學(xué) 人人 人的本質(zhì)人的本質(zhì) 未來學(xué)未來學(xué) 人類學(xué)人類學(xué) 歷史學(xué)歷史學(xué) 法學(xué)法學(xué) 文藝學(xué)文藝學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)科關(guān)糸圖人文社會科學(xué)學(xué)科關(guān)糸圖期中考試有關(guān)要求：期中考試有關(guān)要求：1、形式：論文、形式：論文2、題目：、題目： 理論聯(lián)糸實際，談?wù)剬W(xué)習(xí)人文社會科學(xué)和理論聯(lián)糸實際，談?wù)剬W(xué)習(xí)人文社會科學(xué)和 初等教育的關(guān)糸初等教育的關(guān)糸3、字數(shù)：、字數(shù)：1200-2000字字4、成績：占平時成績、成績：占平時成績20分中的分中的5分分5、上交時間：、上交時間：2001年年6月月9日交，否則沒分日交，否則沒分 第五章第五章 哲學(xué)歷史學(xué)文藝學(xué)的新突破哲學(xué)歷史學(xué)文藝學(xué)的新突破本章重點：本章重點： 什么是哲學(xué)、歷史學(xué)和文藝學(xué)什么是哲學(xué)、歷史學(xué)和文藝學(xué) 兩大哲學(xué)思潮和西方歷史學(xué)的變革兩大哲學(xué)思潮和西方歷史學(xué)的變革 西方文藝學(xué)的總體特征及理論進展西方文藝學(xué)的總體特征及理論進展 中國當(dāng)代哲學(xué)和歷史學(xué)的重大突破中國當(dāng)代哲學(xué)和歷史學(xué)的重大突破 中國當(dāng)代文藝學(xué)有何發(fā)展中國當(dāng)代文藝學(xué)有何發(fā)展考核知識點考核知識點 l20世紀世界和中國哲學(xué)研究的突破性進展 220世紀歷史學(xué)的重要變革 320世紀文藝學(xué)的重要進展 420世紀文史哲發(fā)展的共通特點 考核要求考核要求 l20世紀世界和中國哲學(xué)研究的突破性進展 識記：（1）哲學(xué)的含義；（2）哲學(xué)的特殊地位。 理解：（1）馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播與重大發(fā)展；（2）馬克思主義哲學(xué)對20世紀人文社會科學(xué)發(fā)展的重 大影響；（3）西方非馬克思主義哲學(xué)的主要發(fā)展傾向；（4）當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的歷史性突破。 220世紀歷史學(xué)的重要變革 識記：（1）歷史學(xué)；（2）歷史的計量研究。 理解： 20世紀歷史學(xué)研究模式的變革。 320世紀文藝學(xué)的重要進展 識記：（1）文藝學(xué)；（2）接受美學(xué)。 理解：20世紀文藝學(xué)的突破性進展。 420世紀文史哲發(fā)展的共通特點 理解和應(yīng)用：（1）20世紀文史哲在學(xué)科發(fā)展上的新突破（2）20世紀文史哲在研究內(nèi)容、理論框架上的新突破；（3）20世紀文史哲在研究方法、研究手段上的新突破（4）20世紀文史哲在發(fā)展形態(tài)多樣化方面的新突破。 一、感應(yīng)時代脈搏的現(xiàn)代哲學(xué)一、感應(yīng)時代脈搏的現(xiàn)代哲學(xué) （一）哲學(xué)發(fā)展的理論先導(dǎo)（一）哲學(xué)發(fā)展的理論先導(dǎo) 、哲學(xué)哲學(xué)及其研究的問題及其研究的問題 、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生哲學(xué)領(lǐng)域的革命性、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生哲學(xué)領(lǐng)域的革命性 變革變革 、西方兩大思潮、西方兩大思潮科學(xué)主義科學(xué)主義和和非理性主義非理性主義的的 產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生和發(fā)展 （二）馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大發(fā)展（二）馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大發(fā)展 、馬克思主義哲學(xué)在俄國的運用和發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)在俄國的運用和發(fā)展 、馬克思主義哲學(xué)在中國的運用和發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)在中國的運用和發(fā)展 （）毛澤東思想的勝利（）毛澤東思想的勝利 （）鄧小平理論的形成（）鄧小平理論的形成 、西方馬克思主義流派的興起、西方馬克思主義流派的興起（三）西方非馬克思主義哲學(xué)的演變（三）西方非馬克思主義哲學(xué)的演變 、20C上半期上半期特征：否定或排斥馬克思主義哲學(xué)，主特征：否定或排斥馬克思主義哲學(xué)，主要流派有：要流派有：n 科學(xué)主義思潮科學(xué)主義思潮 ）分析哲學(xué)）分析哲學(xué)： 代表人物：羅素、維特根斯坦代表人物：羅素、維特根斯坦 觀點：觀點： 否定哲學(xué)的世界觀意義，強調(diào)用否定哲學(xué)的世界觀意義，強調(diào)用 現(xiàn)代語言分析方法對語言進行邏現(xiàn)代語言分析方法對語言進行邏 輯分析或概念分析、語義分析是輯分析或概念分析、語義分析是 哲學(xué)的根本任務(wù)哲學(xué)的根本任務(wù) ）科學(xué)哲學(xué)）科學(xué)哲學(xué)：波普爾：波普爾 觀點：哲學(xué)科學(xué)的認識論和方法論觀點：哲學(xué)科學(xué)的認識論和方法論 問題問題 假設(shè)假設(shè) 證偽證偽 新的問題新的問題）結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)）結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)：哲學(xué)認識對象的結(jié)構(gòu)和模式：哲學(xué)認識對象的結(jié)構(gòu)和模式n 人本主義思潮人本主義思潮: ）現(xiàn)象學(xué)：胡塞爾）現(xiàn)象學(xué)：胡塞爾 ）存在主義：海德格爾、薩特）存在主義：海德格爾、薩特 2、20C50年代年代特征：西方非馬克思主義流派之特征：西方非馬克思主義流派之 間間 ，和馬克思主義哲學(xué)之間相互融合，和馬克思主義哲學(xué)之間相互融合（四）當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的突破性進展（四）當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的突破性進展 、當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展的四個階段：、當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展的四個階段： 、當(dāng)代中國哲學(xué)取得突破性進展的表現(xiàn)：、當(dāng)代中國哲學(xué)取得突破性進展的表現(xiàn)： ）科學(xué)的真理標準的確定）科學(xué)的真理標準的確定 ）實是求是的思想路線的重新確定）實是求是的思想路線的重新確定 ）鄧小平理論將中國當(dāng)代哲學(xué)全面提高到一）鄧小平理論將中國當(dāng)代哲學(xué)全面提高到一 個新的高度個新的高度 二、實現(xiàn)了重要變革的現(xiàn)代歷史學(xué)二、實現(xiàn)了重要變革的現(xiàn)代歷史學(xué) 一）、綜述：一）、綜述： 、 歷史學(xué)的概念：是研究人類在時間中活歷史學(xué)的概念：是研究人類在時間中活 動、探求人類社會演進的軌跡的學(xué)科動、探求人類社會演進的軌跡的學(xué)科 。 、研究歷史學(xué)的原則：全面、真實、必然、研究歷史學(xué)的原則：全面、真實、必然 、歷史學(xué)的突出進展：史學(xué)理論、觀念的突破、歷史學(xué)的突出進展：史學(xué)理論、觀念的突破 歷史的本位中心論歷史的本位中心論 客觀史學(xué)論客觀史學(xué)論 主客觀史學(xué)主客觀史學(xué)論論 二）、歷史學(xué)研究模式的變革二）、歷史學(xué)研究模式的變革 、“歐洲中心論歐洲中心論”或或“歐美中心論歐美中心論”失去其統(tǒng)治失去其統(tǒng)治 地位地位 、傳統(tǒng)的、傳統(tǒng)的“政治史政治史”模式被打破模式被打破 文化史文化史 政治的歷史政治的歷史 多元素史觀多元素史觀 歷史綜合論歷史綜合論 （法國年鑒學(xué)派）（法國年鑒學(xué)派）、現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚、現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚 強調(diào)史學(xué)的客觀性強調(diào)史學(xué)的客觀性 ，排斥理性，排斥理性 注重史學(xué)的主體性研究注重史學(xué)的主體性研究、歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新、歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新 研究方法和手段的單一：記敘方法研究方法和手段的單一：記敘方法 研究方法和手段的多元化：研究方法和手段的多元化： 學(xué)科方法、糸統(tǒng)方法學(xué)科方法、糸統(tǒng)方法 、比較方法、比較方法、 歷史計量研究方法：是特指自覺、糸統(tǒng)地運用現(xiàn)代歷史計量研究方法：是特指自覺、糸統(tǒng)地運用現(xiàn)代 數(shù)學(xué)方法，對歷史資料進行數(shù)據(jù)分析，通過數(shù)量關(guān)數(shù)學(xué)方法，對歷史資料進行數(shù)據(jù)分析，通過數(shù)量關(guān) 糸的研究來認識歷史。糸的研究來認識歷史。三）、馬克思主義在史學(xué)領(lǐng)域中的影響不斷擴大三）、馬克思主義在史學(xué)領(lǐng)域中的影響不斷擴大四）、當(dāng)代中國歷史學(xué)的發(fā)展充滿希望四）、當(dāng)代中國歷史學(xué)的發(fā)展充滿希望 、從、從“中華中心觀中華中心觀”到馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生到馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生 、中國歷史學(xué)發(fā)展的階段、中國歷史學(xué)發(fā)展的階段 3、當(dāng)代中國史學(xué)的特點當(dāng)代中國史學(xué)的特點 ）“回到馬克思，發(fā)展馬克思回到馬克思，發(fā)展馬克思” ）從封閉型研究到開放型研究）從封閉型研究到開放型研究 ）弘揚中華民族史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺培養(yǎng)）弘揚中華民族史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺培養(yǎng) 高尚的人文精神高尚的人文精神三、對文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進行深入探討的現(xiàn)代文三、對文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進行深入探討的現(xiàn)代文 藝學(xué)藝學(xué) 一）、綜述一）、綜述 、文藝學(xué)的概念及其組成：、文藝學(xué)的概念及其組成：n 文藝學(xué)是以文學(xué)藝術(shù)審美活動為研究對象的科學(xué)，文藝學(xué)是以文學(xué)藝術(shù)審美活動為研究對象的科學(xué)，包括文藝理論、文藝史、文藝批評。包括文藝理論、文藝史、文藝批評。 、文藝活動三要素：、文藝活動三要素： 創(chuàng)作主體、作品、接受主體創(chuàng)作主體、作品、接受主體二）文藝研究的總特征二）文藝研究的總特征 、注重糸統(tǒng)化、注重糸統(tǒng)化 、研究方法的多元化、研究方法的多元化 、努力探索規(guī)律性的東西、努力探索規(guī)律性的東西 、形成了眾多的研究流派、形成了眾多的研究流派三）文藝學(xué)的突破性進展三）文藝學(xué)的突破性進展 、對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘、對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘 、對藝術(shù)作品形式的重新認識、對藝術(shù)作品形式的重新認識 、對文藝接受問題的注重、對文藝接受問題的注重 接受美學(xué)：是指從接受主體的反應(yīng)和接受方面去研究文接受美學(xué)：是指從接受主體的反應(yīng)和接受方面去研究文 藝，把欣賞者的理解看作作品意義的構(gòu)成因藝，把欣賞者的理解看作作品意義的構(gòu)成因 素的一種文藝學(xué)。素的一種文藝學(xué)。 、對文藝與社會文化糸統(tǒng)關(guān)糸的進一步思索、對文藝與社會文化糸統(tǒng)關(guān)糸的進一步思索四）中國當(dāng)代文藝研究的重要進展四）中國當(dāng)代文藝研究的重要進展 、構(gòu)建開放的馬克思主義文藝理論體糸，充分、構(gòu)建開放的馬克思主義文藝理論體糸，充分 認識文藝的審判特性認識文藝的審判特性 、在肯定反映論的前提下，以價值為補充，以、在肯定反映論的前提下，以價值為補充，以 主體論為中心構(gòu)筑新的理論體糸主體論為中心構(gòu)筑新的理論體糸、文藝界新學(xué)科受到重視、文藝界新學(xué)科受到重視、文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強、文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強本章總結(jié)：本章總結(jié)：第六章第六章 語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)的進展和影響語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)的進展和影響本章重點本章重點 l20世紀語言學(xué)的重要進展世紀語言學(xué)的重要進展 220世紀心理學(xué)的重要進展世紀心理學(xué)的重要進展 320世紀人類學(xué)的重要進展世紀人類學(xué)的重要進展 420世紀語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共世紀語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共 通特點和廣泛影響通特點和廣泛影響 l20世紀語言學(xué)的重要進展世紀語言學(xué)的重要進展 識記：語言學(xué)；語言和言語。識記：語言學(xué)；語言和言語。 理解：（理解：（1）20世紀語言學(xué)發(fā)展的三個階世紀語言學(xué)發(fā)展的三個階 （2）索緒爾的主要貢獻）索緒爾的主要貢獻 （3）喬姆斯基的主要貢獻）喬姆斯基的主要貢獻 220世紀心理學(xué)的重要進展世紀心理學(xué)的重要進展 識記：（識記：（1）心理學(xué)）心理學(xué) （2）精神分析的核心概念）精神分析的核心概念 （3）行為科學(xué)）行為科學(xué) （4）認知心理學(xué)）認知心理學(xué)理解：（理解：（1）20世紀上半葉心理學(xué)發(fā)展的四個重世紀上半葉心理學(xué)發(fā)展的四個重 要發(fā)展方向要發(fā)展方向應(yīng)用：舉例說明心理學(xué)的重要進展對初等教育的積極應(yīng)用：舉例說明心理學(xué)的重要進展對初等教育的積極 影響影響 （2）20世紀下半葉心理學(xué)在三個領(lǐng)域中的重要發(fā)展。世紀下半葉心理學(xué)在三個領(lǐng)域中的重要發(fā)展。 320世紀人類學(xué)的重要進展世紀人類學(xué)的重要進展 識記：人類學(xué)識記：人類學(xué) 理解：二戰(zhàn)以后人類學(xué)的主要變革。理解：二戰(zhàn)以后人類學(xué)的主要變革。 420世紀語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共通特點和廣泛世紀語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共通特點和廣泛 影響影響 理解：理解： （1）三個學(xué)科的發(fā)展道路在研究對象、研究方法、）三個學(xué)科的發(fā)展道路在研究對象、研究方法、 研究目的諸方面的共通點研究目的諸方面的共通點 （2）三個學(xué)科廣泛作用于兩大科學(xué)部類的功能方面）三個學(xué)科廣泛作用于兩大科學(xué)部類的功能方面 的共通點的共通點一、一、20C世紀語言學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)世紀語言學(xué)與現(xiàn)代科學(xué) （一）綜述（一）綜述 1、語言學(xué)的概念、語言學(xué)的概念 2、語言學(xué)發(fā)展的三個階段：、語言學(xué)發(fā)展的三個階段： 傳統(tǒng)語言學(xué)傳統(tǒng)語言學(xué) 歷史比較語言學(xué)歷史比較語言學(xué) 現(xiàn)代語言學(xué)現(xiàn)代語言學(xué) （二）現(xiàn)代語言學(xué)的主要進展（二）現(xiàn)代語言學(xué)的主要進展 1、索緒爾開創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、索緒爾開創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 索緒爾關(guān)于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想的主要貢獻：索緒爾關(guān)于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想的主要貢獻： 1）語言是符號糸統(tǒng)）語言是符號糸統(tǒng)n語言糸統(tǒng)是人為約定俗成的語言糸統(tǒng)是人為約定俗成的n語言糸統(tǒng)各部分的意義只有在共時的糸統(tǒng)中方能體現(xiàn)語言糸統(tǒng)各部分的意義只有在共時的糸統(tǒng)中方能體現(xiàn) 2）區(qū)分）區(qū)分語言語言和和言語言語 3）區(qū)分歷時態(tài)和共時態(tài)）區(qū)分歷時態(tài)和共時態(tài) 4）區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)）區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu) 2、喬姆斯基對現(xiàn)代語言學(xué)的拓展、喬姆斯基對現(xiàn)代語言學(xué)的拓展 創(chuàng)建轉(zhuǎn)換生成語法，對語言行為和語言能力作了區(qū)分。創(chuàng)建轉(zhuǎn)換生成語法，對語言行為和語言能力作了區(qū)分。 （三）現(xiàn)代語言學(xué)：跨越人文社會科學(xué)與自然科學(xué)現(xiàn)代語言學(xué)：跨越人文社會科學(xué)與自然科學(xué) 1、現(xiàn)代語言學(xué)對人文社會科學(xué)的重大影響、現(xiàn)代語言學(xué)對人文社會科學(xué)的重大影響n對學(xué)科內(nèi)容的影響：對學(xué)科內(nèi)容的影響： 1）語言哲學(xué)運動）語言哲學(xué)運動 2）社會語言學(xué)的產(chǎn)生）社會語言學(xué)的產(chǎn)生 3）心理語言學(xué)的出現(xiàn)）心理語言學(xué)的出現(xiàn)n對學(xué)科方法論的影響：對學(xué)科方法論的影響： 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性的糸結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性的糸 統(tǒng)觀念被移植，對人文社會科學(xué)方法產(chǎn)生影響統(tǒng)觀念被移植，對人文社會科學(xué)方法產(chǎn)生影響 2、現(xiàn)代語言學(xué)與信息科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代語言學(xué)與信息科學(xué)技術(shù) 1）現(xiàn)代語言學(xué)不斷借鑒自然科學(xué)的原理方法來改造）現(xiàn)代語言學(xué)不斷借鑒自然科學(xué)的原理方法來改造 與推動自身的理論建設(shè)與推動自身的理論建設(shè) 2）現(xiàn)代語言學(xué)與電子計算機工程技術(shù)的聯(lián)姻與相互）現(xiàn)代語言學(xué)與電子計算機工程技術(shù)的聯(lián)姻與相互 促進，已成為信息時代的一種大趨勢促進，已成為信息時代的一種大趨勢 3）現(xiàn)代語言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時語言學(xué)研究）現(xiàn)代語言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時語言學(xué)研究 以促進腦科學(xué)的發(fā)展，進而推動人工智能技術(shù)的發(fā)以促進腦科學(xué)的發(fā)展，進而推動人工智能技術(shù)的發(fā) 展展（四）中國語言學(xué)：繼承、吸納、開拓（四）中國語言學(xué)：繼承、吸納、開拓 1、中國傳統(tǒng)語言學(xué)、中國傳統(tǒng)語言學(xué) 2、中國語言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題、中國語言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題二、二、20C心理學(xué)重要進展及廣泛影響心理學(xué)重要進展及廣泛影響 （一）綜述：（一）綜述： 1、心理學(xué)的概念、心理學(xué)的概念 2、心理學(xué)簡史、心理學(xué)簡史 （二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進展（二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進展 1、20C上半葉的的四個發(fā)展方向上半葉的的四個發(fā)展方向 1）行為主義：華生（美國）行為主義：華生（美國） S（剌激）（剌激）R（反應(yīng)）（反應(yīng)） 缺陷：忽視人腦的活動過程；忽視的人的社會性缺陷：忽視人腦的活動過程；忽視的人的社會性 2）格式塔心理學(xué)）格式塔心理學(xué):1912年，年， 代表人物：惠太海默、代表人物：惠太海默、 苛勒、考夫卡苛勒、考夫卡 主要觀點：強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性主要觀點：強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性 3）精神分析：）精神分析： 弗洛伊德弗洛伊德 精神分析的核心概念：精神分析的核心概念：a、關(guān)于人類行為的本能、關(guān)于人類行為的本能 b、無意識、無意識 4）前蘇聯(lián)心理學(xué)）前蘇聯(lián)心理學(xué) 2、20C下半葉的三股新潮下半葉的三股新潮 1）認識理論上）認識理論上 認知心理學(xué)取得重要進展認知心理學(xué)取得重要進展 概念：特指以信息加工的觀點和概念說明人的認知概念：特指以信息加工的觀點和概念說明人的認知 過程的科學(xué)過程的科學(xué) 2 2）人格理論領(lǐng)域中）人格理論領(lǐng)域中人本主義心理學(xué)的崛起人本主義心理學(xué)的崛起n人本主義心理學(xué)的概念、代表人物、主題人本主義心理學(xué)的概念、代表人物、主題n馬斯洛的人格理論的基石和核心馬斯洛的人格理論的基石和核心n羅杰斯的人格理論羅杰斯的人格理論 3 3）情緒理論領(lǐng)域中）情緒理論領(lǐng)域中情緒心理學(xué)提出新的假說情緒心理學(xué)提出新的假說n情緒假說的基本點情緒假說的基本點3 3、二戰(zhàn)后心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特點、二戰(zhàn)后心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特點n心理學(xué)各主要學(xué)派存異求同、互補互滲成為主導(dǎo)趨勢心理學(xué)各主要學(xué)派存異求同、互補互滲成為主導(dǎo)趨勢n心理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)通過內(nèi)部和外部交叉融匯，已經(jīng)發(fā)展心