一、導(dǎo) 入,孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之 憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然 而不王者，未之有也?！避髯诱f(shuō)：“水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了一個(gè)顛撲不破的真理：治理國(guó)家須以民為本。 秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)， 在后代的著作中多有論及，唐代杜牧的阿房 宮賦就是其中之一。,華羅庚中學(xué)語(yǔ)文組 劉鎏,杜牧（公元803852），晚唐著名詩(shī)人，字牧之，京兆萬(wàn)（今陜西西安）人，中唐著名宰相和史學(xué)家杜佑之孫，唐文宗太和二年（公元828年）考中進(jìn)士，歷官監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人（負(fù)責(zé)起草詔令）。也曾作過(guò)黃州、池州等地刺史。杜牧雖年輕時(shí)即有抱負(fù)，但因性情耿直而在仕途頗不得意，晚年逐漸保守消極。晚年居住在長(zhǎng)安城南祖父留下的樊川別墅中，故號(hào)為 “杜樊川”。著有樊川文集。,阿房宮賦,杜牧,阿房宮賦,（一）解題 “阿房宮”的“阿房”舊讀“páng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。 這篇文章的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。,關(guān)于賦的特點(diǎn)文心雕龍-詮賦說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采ch文，體物寫(xiě)志也?！斌w物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容；鋪采ch文指賦的貌。 賦 形式上： 1）用詞：辭藻華麗。 2）修辭：渲染夸張，多用比喻、排比、對(duì)偶等,阿房宮,正音（先掌握文注中生字，補(bǔ)充如下）,阿房宮賦,（一）、聽(tīng)示范朗讀；,六王畢，四海一。 蜀山兀，阿房出。,覆壓三百余里，隔離天日,驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。,二川溶溶，流入宮墻,五步一樓，十步一閣,廊腰縵回，檐牙高啄。,各抱地勢(shì)，鉤心斗角,盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。,長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？,復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。,春 光 融 融,舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄,一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。,妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。,明星熒熒， 開(kāi)妝鏡也；,綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄指水也；,煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也,鼎鐺玉石，金塊珠礫,第三段,一人之心，千萬(wàn)人之心也。,使負(fù)棟之柱，多於南畝之農(nóng)夫,架梁之椽，多於機(jī)上之工女,瓦縫參差，多於周身之帛縷,直欄橫檻，多於九土之城郭,管弦嘔啞，多於市人之言語(yǔ),戍卒叫，函谷舉,楚人一炬，可憐焦土,第四段,族秦者，秦也，非天下也,秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君,秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 .,五、理解大意（不求“信”，而求“達(dá)”、“雅”。）,第一段：,補(bǔ)充注釋： “歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！边@兩句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“冷”，均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見(jiàn)辭海）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。,參考譯文：,六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林砍光了，阿房宮（建成）出現(xiàn)了。（它）覆蓋綿延三百多里地，（樓閣高聳）遮天蔽日。（它）從驪山北麓建構(gòu)，折向西面，一直到達(dá)咸陽(yáng)。（渭水和樊川）兩條河水緩緩流動(dòng)，進(jìn)入宮墻。五步一座高樓，十步一座臺(tái)閣；走廊縈回曲折似人腰，屋檐高高翹起像鳥(niǎo)嘴；各依地勢(shì)，攢聚對(duì)峙。盤(pán)旋著，屈曲著，像蜂房水渦，矗立著不知道有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上，沒(méi)有云彩，哪里來(lái)的龍？（兩層）通道跨躍天空，沒(méi)雨過(guò)初晴，哪里來(lái)的虹？高高低低令人迷蒙，分不清是西還是東。臺(tái)上傳來(lái)溫柔的歌聲，像春光一樣暖融融；殿里舞袖拂動(dòng)，風(fēng)雨降臨般的冷颼颼。一天之內(nèi)，一宮之中，而氣候（卻）不同。,第二段：,補(bǔ)充注釋： “綠云擾擾，梳曉鬟也”這一句，課本無(wú)注?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！熬G嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。,參考譯文：,六國(guó)的嬪妃，王侯的女孫，離開(kāi)（自己的）樓閣宮殿，乘輦來(lái)到強(qiáng)秦。早晨唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國(guó)的宮人。明亮的星光晶瑩閃爍，那是打開(kāi)了梳妝鏡；墨綠的云彩紛紛擾擾，那是早晨起來(lái)梳理鬟鬢；渭水漲起了油膩，那是洗完臉倒掉的胭脂水；煙霧升騰，那是在燒椒蘭熏香；雷霆忽然震響，那是宮車(chē)過(guò)去了；轆轆車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，杳然無(wú)聲，不知它駛向什么地方。每寸肌膚，每種姿容，都極盡驕美；久立遠(yuǎn)看，盼望得寵；有的三十六年沒(méi)有見(jiàn)到（皇帝）。燕國(guó)趙國(guó)的收藏，韓國(guó)魏國(guó)的積蓄，齊國(guó)楚國(guó)的精品，（是）多少代多少年，從人民那里搜刮來(lái)的，堆積如山；一旦（國(guó)家滅亡）不能保有，運(yùn)到這里。把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿地，秦人看到這些（東西），也不很愛(ài)惜。,第三段：,補(bǔ)充注釋： “一人之心，天下人之心也”即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。 “南畝”即“田畝”。語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)七月：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。 “管弦嘔啞”“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。,參考譯文：,唉!一個(gè)人的心思，就是千萬(wàn)個(gè)人的心思啊。秦朝統(tǒng)治者喜歡紛華奢侈，別人也（都）顧念自己的家啊。為什么搜刮別人到了一絲一毫，（而）揮霍起來(lái)像用泥沙（一樣不加珍惜）？那撐梁的柱子，比田里的農(nóng)民還多；架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的女工還多；閃閃發(fā)光的釘子，比糧倉(cāng)里的谷粒還多；參差交錯(cuò)的瓦縫，比一身衣服上的絲縷還多；直的橫的欄桿，比全國(guó)的城墻還多；嘈雜的管弦樂(lè)聲，比鬧市里人們的話語(yǔ)還多。使天下的人民，不敢講話，只敢（在心里）憤怒。秦始皇的狠毒心腸，更加頑固。戍邊的士卒吶喊起來(lái)，函谷關(guān)被攻破，楚國(guó)人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮化為一片）燒焦了的土!,第四段：,補(bǔ)充注釋： “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”?！鞍А保@、悲悼。按：“哀”文言常用實(shí)詞表列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。4個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。,參考譯文：,唉!滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)；使秦國(guó)滅族的是秦國(guó)，不是（其他）天下的人民。唉!假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)；假使秦國(guó)也能愛(ài)護(hù)六國(guó)的老百姓，就可以傳遞三世乃至萬(wàn)世而做君王，誰(shuí)能夠滅（他們的）族呢？秦朝統(tǒng)治者來(lái)不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會(huì)使（更）后代的人又哀嘆后代的人了。,六、文言積累（完成下列練習(xí)）,（一）、一詞多義（先掌握課后“練習(xí)”二，補(bǔ)充如下） 課后“練習(xí)”二答案：,族,1、滅族。使秦國(guó)滅族的是秦國(guó)，不是（其 他）天下的人民。 2、類(lèi)。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱“老師” 稱“弟子”的。 3、家族。崤山以東的英雄豪杰，就都起來(lái) 而滅亡了秦的家族。,焉,1、用在形容詞后面，表示事物的狀態(tài)。盤(pán) 旋著，屈曲著，像蜂房水渦。 2、用于句中，表示停頓。有的（句讀）向 老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。 3、哪里。何況往哪里放置土石？ 4、怎么。怎么用滅亡鄭國(guó)來(lái)增強(qiáng)鄰國(guó)（的 力量）呢？ 5、兼有介詞和代詞的功用，“在那里”。堆 積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。,而,1、表示承接關(guān)系。（它）從驪山北麓建 構(gòu)，折向西面。 2、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。不敢講話，卻敢（在心 里）憤怒。 3、表示修飾關(guān)系。誰(shuí)能夠滅（他們的）族 呢？ 4、表示并列關(guān)系。教他們讀書(shū)，（幫助他 們）學(xué)習(xí)句讀的。 5、表示遞進(jìn)關(guān)系。學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它， 不也是很高興的事嗎？,夫,1、句末語(yǔ)氣詞。唉!假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)他 們的百姓，就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)。 2、用于句首，表示要發(fā)表議論。大國(guó)，難 以測(cè)度啊，害怕有埋伏啊。 3、指示代詞，那。我看那巴陵的美景。,一,六王畢，四海一。 楚人一炬，可憐焦土。 黃鶴一去不復(fù)返。 而或長(zhǎng)煙一空。 下飲黃泉，用心一也。 合縱締交，相與為一。,動(dòng)詞，統(tǒng)一。,數(shù)詞，一把。,副詞，一旦。,副詞，全、都。,形容詞，專一。,名詞，一體。,愛(ài),秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人。 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。,動(dòng)詞，喜愛(ài)。,動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)。,動(dòng)詞，吝惜。,走,老翁逾墻走。 可燒而走也。 驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。 史公牛馬走。,動(dòng)詞，跑、逃跑。,動(dòng)詞，趕走，使逃跑。,動(dòng)詞，趨向，通到。,謙詞，仆人，“牛馬走”，像牛馬一樣被驅(qū)使的人。,幸,今事有急，故幸來(lái)告良。 幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。 財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。 吾今方幸玄珠閣。 肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。 請(qǐng)不吝賜教為幸。,幸虧、幸而。,希望。,帝王寵幸婦女。,帝王到某地。,僥幸。,幸運(yùn)。,（二）、古今異義 （先完成課后“練習(xí)”三，答案如下：）,1、鉤心斗角：現(xiàn)在已不用于指宮室建筑精巧，而用它的比喻意義，指人各用心機(jī)，互相排擠。 2、氣候：用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“氣候”是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況，這里是“天氣”（雨雪晴陰）的意思。 3、收藏，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。經(jīng)營(yíng)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法有區(qū)別，現(xiàn)代漢語(yǔ)是籌劃、計(jì)劃或組織的意思，這里是搜集保存的意思。精英，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，但現(xiàn)在也用于指出類(lèi)拔萃的人。 4、一旦：用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，即“忽然有一天”的意思。 5、日益：用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，即“一天比一天”的意思。,補(bǔ)充如下：,直走咸陽(yáng)。 楚人一炬，可憐焦土。,“走”，趨向、通到。,“可憐”，可惜。,（三）、古字通假（略）,（四）、詞類(lèi)活用,六王畢，四海一。 驪山北構(gòu)而西折。 燕趙之收藏， 韓魏之經(jīng)營(yíng) 未云何龍？ 鼎鐺玉石，金塊珠礫。,“一”，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，統(tǒng)一。,“北”、“西”，名詞作狀語(yǔ)，向北、向西。,“收藏”、“經(jīng)營(yíng)”，動(dòng)詞活用為名詞，收藏的珍品，經(jīng)營(yíng)的珍品。,“云”、“龍”，名詞活用為動(dòng)詞，出現(xiàn)云，出現(xiàn)龍。,“鐺”、“石”、“塊”、“礫”，名詞活用為動(dòng)詞，當(dāng)作鐵鍋，當(dāng)作石頭，當(dāng)作土塊，當(dāng)作石子。,（五）、特殊句式（略）,七、作業(yè),背誦全文 附背誦指導(dǎo)： （課后“練習(xí)”一） （詳見(jiàn)后面具體指導(dǎo)）,一、根據(jù)提示，找出課文中有關(guān)的描寫(xiě)和議論，背誦全文 1.阿房宮的來(lái)歷（概寫(xiě)） 2.阿房宮的外在形勢(shì)（簡(jiǎn)寫(xiě)） 3.阿房宮的本體構(gòu)筑（詳寫(xiě)） 4.宮人的生活情境（判斷句，排比） 5.“秦愛(ài)紛奢”的描寫(xiě)（比喻句，排比） 6.有關(guān)國(guó)家興亡的議論（從正反兩方面申述）,1.阿房宮的來(lái)歷： “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！?2、阿房宮的外在形勢(shì)： 覆壓三百余里，隔離天日，（廣闊、高聳之勢(shì)） 驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。（建筑延伸之遠(yuǎn)。）,. ： 二川溶溶，流入宮墻，五步一樓，十步一閣， 廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。 （建筑群之多，且各具形態(tài)） 盤(pán)盤(pán)焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落 （以比喻寫(xiě)建筑群，可見(jiàn)宏偉）。 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹 （以比喻寫(xiě)出橋、復(fù)道之高和外觀之美。）？ 高低冥迷，不知西東。 （量多、錯(cuò)落、曲折、遠(yuǎn)近相襯。）,阿房宮本體構(gòu)筑,3、,4、宮人的生活情境（判斷句、排比）： 明星熒熒，開(kāi)妝鏡也； 綠云擾擾，梳曉鬟也； 渭水漲膩，棄脂水也； 煙斜霧橫，焚椒蘭也； 雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。,5、“秦愛(ài)紛奢”的描寫(xiě)（比喻句，排比）： 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 取之盡錙珠，用之如泥沙；使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。,嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。,6、有關(guān)國(guó)家興亡的議論（從正反兩方面申述）：,嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？,第二課時(shí),教學(xué)要點(diǎn) 結(jié)合賦的文體特征（“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫(xiě)志也”）： 1、理解主旨：了解秦亡的原因及作者借古諷今的目的，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。 2、借鑒藝術(shù)特點(diǎn)：想像、比喻與夸張；描寫(xiě)、鋪排與議論；駢句散行，錯(cuò)落有致。,一、關(guān)于賦,“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫(xiě)志也。” 一種介于詩(shī)和散文之間的文學(xué)體裁。從形 式上看，它注重鋪敘，語(yǔ)言華美，文筆絢 麗，講究韻律和句式，善用排比、對(duì)偶等修 辭手法。從內(nèi)容上看，賦要通過(guò)“體物”達(dá)到 “寫(xiě)志”的目的，結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議 論，以寄托諷喻之意。 可見(jiàn)，“鋪采文”是形 式，是手段；“體物寫(xiě)志”才是內(nèi)容,二、體味藝術(shù)特色“鋪采文”,1、想像、比喻與夸張,阿房宮早已毀于戰(zhàn)火，這給寫(xiě)“阿房宮”造成了困 難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。杜牧藝術(shù) 地再造了阿房宮，無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻， 還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想像，這些 奇特的想像，活現(xiàn)了當(dāng)年這座宮殿的盛況。 而生動(dòng)的比喻、大膽的夸張更見(jiàn)藝術(shù)魅力。如 “使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫管弦嘔啞，多于 市人之言語(yǔ)?！碑?dāng)然是想像，既有比喻，又是夸張， 極具藝術(shù)感染力。,2、描寫(xiě)、議論與鋪排,前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。 描寫(xiě)是議論的鋪墊，議論是描寫(xiě)的升華。但 是，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排 的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人， 令人耳目一新。描寫(xiě)中鋪排，如“明星熒熒， 開(kāi)妝鏡也轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之 也。”；議論中鋪排，如結(jié)尾一段的正反述說(shuō)。,3、駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致,如先用駢句“五步一樓，十步一閣；廊腰縵 回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！苯又?用散句 “盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不 知其幾千萬(wàn)落。”這樣，句子整散結(jié)合，長(zhǎng)短 不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。,三、把握主旨“體物寫(xiě)志”（結(jié)合課后“練習(xí)”四）,（一）、局部認(rèn)知：全文共四段，給每段 劃分層次，歸納層意。,第一段,第二段：,第三段：,第四段：,（二）、整體把握,1、第四段的一、二層正反說(shuō)理，說(shuō)的是個(gè) 什么理？ 2、關(guān)于秦朝滅亡的原因，本文與過(guò)秦論 有哪些相似之處？?jī)晌牡牧⒄摻嵌扔钟惺裁床煌?3、第四段最后一句的作用是什么？聯(lián)系寫(xiě)作背 景談?wù)勀愕目捶ā?4、歸納主旨。 明確：,1、治國(guó)要以民為本，否則，“水能載舟，亦能覆舟”！ 2、關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與過(guò)秦論相似的地方有： 都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身，都說(shuō)明了 秦朝滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。 它們的立論角度又有所不同。過(guò)秦論從先后對(duì)比的角 度說(shuō)明了“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的道理；阿房宮賦 則從“秦愛(ài)紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。過(guò)秦論以 秦朝的興盛反襯它的滅亡，阿房宮賦則以對(duì)阿房宮“寓言” 式的描寫(xiě)，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局。過(guò)秦論作為一篇政 論，重在正面說(shuō)理；阿房宮賦作為一篇文賦，重在諷喻現(xiàn) 實(shí)。,3、最后一句話，點(diǎn)明了寫(xiě)作目的。告誡唐朝當(dāng)權(quán) 者，要“以史為鏡”，不要重蹈亡秦復(fù)轍。 這從寫(xiě)作背景中可以清楚知道：阿房宮賦寫(xiě)于唐敬宗 寶歷元年（825年）。杜牧寫(xiě)這篇文章是有感而發(fā)的。當(dāng)時(shí)的 唐王朝已是大廈將傾，政治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳，加上唐敬 宗李湛即位后，更是荒淫無(wú)度，好游獵，務(wù)聲色，大興土 木，不理朝政，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”。這樣更加 重了人民的負(fù)擔(dān)，加深了社會(huì)危機(jī)，杜牧正是要借阿房宮 賦來(lái)諷諫唐統(tǒng)治者要以秦為戒，不可淫奢極欲，重蹈秦亡 的覆轍。正像他在上知己文章啟中所說(shuō)的：“寶歷大起宮 室，廣聲色，故作阿房宮賦。”,4、主旨（文注1）：這篇賦借寫(xiě)阿房宮的 興建和毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極 欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理。,四、總結(jié)全文,五、作業(yè),仿照杜牧阿房宮賦中下列句子，用現(xiàn) 代漢語(yǔ)描繪出一幅圖景。要求：造六個(gè)句 子，圍繞一個(gè)中心；體現(xiàn)出比喻、排比和 前后判斷的特點(diǎn)。 例句：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾， 梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧 橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆 遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,