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1、課文內(nèi)容填空復(fù)習(xí)題1草原的作者是 ，本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原的所見(jiàn)、所聞、所感，文章描繪了 和 ，表達(dá)了 。本文按 的順序，描繪了 、 、 、 這幾幅畫(huà)面。2 “蒙漢情深何任別,天涯碧草話斜陽(yáng)”這句話的意思是 這句話作為全篇的 ，點(diǎn)明了 。 3白楊一文按照 順序，表面上寫 ，實(shí)際上是要寫 ，作者借白楊樹(shù)的 的品質(zhì)，來(lái)比喻邊疆建設(shè)者的 的精神，這是 的寫法。爸爸的神情一直在變化：出神- - 。4在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。這句話的意思是 。一棵高大的白楊樹(shù)指 。幾棵小樹(shù)指 。爸爸微笑是因?yàn)?。5讀了這三首古詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)趦?nèi)容上有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，都是寫古代兒童

2、的生活。不同的是 代 的牧童描繪了 圖， 代 的舟過(guò)安仁描繪的 的場(chǎng)景，而 代 的清平樂(lè)村居則營(yíng)造了一個(gè) 畫(huà)面。清平樂(lè)村居中詞牌名是 ，題目是 。6冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)是 的自傳小說(shuō) 的序言，作者圍繞駱駝隊(duì)，在文中“默默地想，慢慢地寫”了童年這樣幾個(gè)畫(huà)面： 、 、 、 ，這四件事讓我們感受到了作者 之情。7祖父的園子選自 的 。8童年的發(fā)現(xiàn)的作者是 作家 ，本文按照 的寫法，記敘了自己在童年時(shí)發(fā)現(xiàn)了 的規(guī)律，表現(xiàn)了作者童年時(shí)代的 。9. “我明白了世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn),有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話 （例子：哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，結(jié)果怕遭到教會(huì)的處罰而不公布真相，布魯諾堅(jiān)持了日心說(shuō)，結(jié)果被

3、教會(huì)處死；哈唯發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，結(jié)果被燒死。）10.楊氏之子選自 朝 的 ，本文中楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是 。二是楊氏之子 。11.晏子使楚這篇課文是按 寫的。本課的主要人物是 國(guó)的 和 國(guó)的 ，楚王仗著自己 ，想乘機(jī) 晏子，顯顯楚國(guó)的 。于是三次侮辱晏子，分別是 、 、 ，結(jié)果晏子用他的聰明才智反駁了楚王，維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。本文寫出了晏子的 和他高超的 藝術(shù)。 12.再見(jiàn)了，親人節(jié)選自作家 的 ，課文描寫了1958年中國(guó)人民志愿軍最后一批官兵離朝回國(guó)時(shí)，在 的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了 真摯情誼，贊揚(yáng)了 的偉大友誼。這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上的共同點(diǎn)是：首先都是用 開(kāi)頭，然后把 ，寫得情真意切，最

4、后以 結(jié)尾。13橋一文中向我們?cè)佻F(xiàn)了 這一光輝形象，他以自己的 和 、 、 的精神保護(hù)了村民。課文以“橋”為題目有著深刻的含義，這是一座 的橋梁。這篇課文的句子和段落都比較 ，這樣寫的好處是渲染 。14.金色的魚(yú)鉤敘述了紅軍長(zhǎng)征途中，一位 盡心盡力地照顧三個(gè)生病小戰(zhàn)士過(guò)草地而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了老班長(zhǎng) 的崇高品質(zhì)。15將相和中“將”是指 ，“相”是指 ，“和”是 的意思，通過(guò)對(duì) 、 、 三個(gè)小故事的記述，寫出了將相之間由 到 的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了藺相如 的斗爭(zhēng)精神和以 為重， 的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也贊揚(yáng)了廉頗 的精神。本文是根據(jù) 改編。史記中成功描寫了眾多性格鮮明的人物，如治水三過(guò)家門而

5、不入的 、偉大詩(shī)人 、西楚霸王 。它既是一部很有價(jià)值的 著作，又是一部杰出的 著作，被魯迅先生稱為“ ， ”。作者是 代的 。16.草船借箭是根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說(shuō) 中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。草船借箭的故事發(fā)生在 。作者是 。故事以 為主線，按 順序進(jìn)行敘述。先寫了借箭的 ；接著寫了做借箭的 ；然后重點(diǎn)寫了借箭的 ；最后寫了事情的 ，贊揚(yáng)了諸葛亮的 。文中諸葛亮的神機(jī)妙算表現(xiàn)在 、 、 三個(gè)方面，周瑜的特點(diǎn)是 ；魯肅的特點(diǎn)是 ；曹操的特點(diǎn)是 。三國(guó)演義中的故事還有 、 、 、 等。17.景陽(yáng)岡是根據(jù)我國(guó)著名古典小說(shuō) 第 回選編的，作者 ，全文按事情發(fā)展的順序，依次寫了 、 、 、 ，表

6、現(xiàn)了武松 的英雄性格。水滸傳中還有很多個(gè)性人物：及時(shí)雨 、豹子頭 、智多星 、黑旋風(fēng) 、浪里白條 。18猴王出世這篇略讀課文節(jié)選自我國(guó)古典神話小說(shuō) 第 回，作者 。19.從古至今信息傳遞形式的主要發(fā)展經(jīng)歷：1、古代， 。2、近代， 。3、現(xiàn)代， 。4、當(dāng)代， 古人傳遞信息的方式： 、 、 等。研究報(bào)告的寫法一般包括四個(gè)部分： 、 、 、 。20.小嘎子是作家 的中篇小說(shuō) 中的主人公，課文寫的是小嘎子和 比賽摔跤時(shí)的情景，本文主要通過(guò) 描寫反映了小嘎子 ，胖墩兒 的個(gè)性特點(diǎn)。 21.嚴(yán)監(jiān)生是我國(guó)古典諷刺小說(shuō) 中的一個(gè)人物，作者是清代的 ，本文主要通過(guò) 描寫及 描寫淋漓盡致、入木三分地刻畫(huà)了嚴(yán)監(jiān)生

7、 的 的形象。他臨死前深處的兩個(gè)手指頭的意思是 。22.“鳳辣子”就是 ，她是古典文學(xué)名著 中的主要人物。這部名著的作者是 ，書(shū)中以 和 的愛(ài)情故事為線索，展現(xiàn)了 。本文主要通過(guò) 描寫、 描寫及 描寫展示了一個(gè) 的人物形象。23.中國(guó)四大名著： 的 、 的 、 的 、 的 。24.刷子李選自 的 ，刷子李的特點(diǎn)是 。25.金錢的魔力節(jié)選 國(guó)著名作家 的短篇小說(shuō) 。本文刻畫(huà)了店員托德 的丑態(tài)，也刻畫(huà)出了老板的 的丑態(tài)。26.自己的花是給別人看的的作者 ，表達(dá)了自己對(duì)德國(guó) 和與眾不同 的 之情?！叭巳藶槲遥覟槿巳恕?，其中“我為人人”是說(shuō)每個(gè)人心中要有他人，要有社會(huì)責(zé)任感，要用實(shí)際行動(dòng)為大眾著想，

8、為社會(huì)盡到自己的義務(wù)。如果大家都這樣想這樣做就必然會(huì)換來(lái)“人人為我”的結(jié)果。這一種境界是頗耐人尋味的原因是： 27. 變化是有的，但美麗并沒(méi)有改變這句話的意思是 。28.威尼斯的小艇這篇課文通過(guò)介紹 、 和 ，為我們展示了 。本文抓住了事物的 并把人的 和 、 結(jié)合起來(lái)，景、物、人相互聯(lián)系。課文內(nèi)容填空復(fù)習(xí)題 （答案）1草原的作者是老舍，本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原的所見(jiàn)、所聞、所感，文章描繪了內(nèi)蒙古草原的美麗風(fēng)景和草原人民的熱情好客，表達(dá)了蒙漢兩族人民的深厚情誼。本文按事情發(fā)展的順序，描繪了草原美景、熱情遠(yuǎn)迎、激情相見(jiàn)、盛情款待、深情話別這幾幅畫(huà)面。2 “蒙漢情深何任別,天涯碧草話斜陽(yáng)”這

9、句話的意思是蒙漢人民之間的情誼深厚，怎么忍心馬上分別呢？直到夕陽(yáng)西下，人們?nèi)匀徽勁d正濃，在這一望無(wú)際的草原上互相傾訴著惜別之情。這句話作為全篇的結(jié)尾，點(diǎn)明了蒙漢兩族團(tuán)結(jié)情深的中心。3白楊一文按照事情發(fā)展順序，表面上寫白楊樹(shù)，實(shí)際上是要寫邊疆的建設(shè)者，作者借白楊樹(shù)的高大挺秀、生命力強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)，來(lái)比喻邊疆建設(shè)者的扎根邊疆、建設(shè)邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的精神，這是借物喻人的寫法。在文中爸爸的神情一直發(fā)生著變化：出神微笑嚴(yán)肅沉思微笑。4在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。這句話的意思是爸爸自己已經(jīng)扎根邊疆獻(xiàn)身邊疆，他希望自己的子女如同小樹(shù)一樣經(jīng)受鍛煉成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。一棵高大的白楊

10、樹(shù)指老一代的邊疆建設(shè)者。幾棵小樹(shù)指邊疆建設(shè)者的孩子們。爸爸微笑是因?yàn)樗嘈艃号畟冊(cè)诶弦惠叺慕逃?，一定?huì)經(jīng)受考驗(yàn)，成長(zhǎng)為新的邊疆建設(shè)者。5讀了這三首古詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)趦?nèi)容上有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，都是寫古代兒童無(wú)憂無(wú)慮的生活。不同的是唐代呂巖的牧童描繪了牧童晚歸休息圖，宋代楊萬(wàn)里的舟過(guò)安仁描繪的兩小兒船頭以傘使風(fēng)的場(chǎng)景，而宋代辛棄疾的清平樂(lè)村居則營(yíng)造了一個(gè)五口之家的溫馨幸福的農(nóng)家生活畫(huà)面。清平樂(lè)村居中詞牌名是清平樂(lè)，題目是村居。6冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)是林海音的自傳小說(shuō)城南舊事的序言，作者圍繞駱駝隊(duì)，在文中“默默地想，慢慢地寫”了童年這樣幾個(gè)畫(huà)面：看駱駝咀嚼、想象鈴鐺的用處、想剪駱駝毛、問(wèn)駱駝的去向，這

11、四件事讓我們感受到了作者對(duì)童年的深深的懷念和眷戀之情。7祖父的園子選自蕭紅的呼蘭河傳。8童年的發(fā)現(xiàn)的作者是蘇聯(lián)作家費(fèi)奧多羅夫，本文按照倒敘的寫法，記敘了自己在童年時(shí)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律，表現(xiàn)了作者童年時(shí)代的求知若渴、探究精神和大膽的想象。9 “我明白了世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn),有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話講出了科學(xué)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中某些真實(shí)情況。世界上的重大發(fā)現(xiàn),有時(shí)由于人們不了解,不習(xí)慣,被認(rèn)為荒謬或違前人的結(jié)論等,而被鄙視甚至迫害。這是作者用幽默和自嘲的方式，表達(dá)了自己對(duì)此事的看法。（例子：哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，結(jié)果怕遭到教會(huì)的處罰而不公布真相，布魯諾堅(jiān)持了日心說(shuō)，結(jié)果被教會(huì)處死；

12、哈唯發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，結(jié)果被燒死。）9楊氏之子選自南朝劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)，本文中楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章。二是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平，而是以否定的形式婉轉(zhuǎn)的回答，顯得幽默有禮貌。10晏子使楚這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙?。本課的主要人物是楚國(guó)的楚王和齊國(guó)的晏子，楚王仗著自己國(guó)力強(qiáng)大，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。于是三次侮辱晏子，分別是身材矮小、沒(méi)人才、沒(méi)出息，結(jié)果晏子用他的聰明才智反駁了楚王，維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。本文寫出了晏子的沉著機(jī)智、凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。 12再見(jiàn)了，親人節(jié)選自作家魏巍的誰(shuí)是最可愛(ài)的人，課文描寫了1958年中

13、國(guó)人民志愿軍最后一批官兵離朝回國(guó)時(shí)，在車站上同朝鮮人民依依惜別的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情誼，贊揚(yáng)了中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的偉大友誼。這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上的共同點(diǎn)是：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現(xiàn)實(shí)的情景和往事結(jié)合起來(lái)，寫得情真意切，最后以具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句結(jié)尾。13橋一文中向我們?cè)佻F(xiàn)了老支書(shū)這一光輝形象，他以自己的威信和沉穩(wěn)、不徇私情、舍己為人的精神保護(hù)了村民。課文以“橋”為題目有著深刻的含義，這是一座用生命筑起的橋梁。這篇課文的句子和段落都比較簡(jiǎn)短，這樣寫的好處是渲染緊張氣氛。14.金色的魚(yú)鉤敘述了紅軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)盡心盡力地

14、照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。15將相和中“將”是指廉頗，“相”是指藺相如，“和”是和好的意思，通過(guò)對(duì)完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪三個(gè)小故事的記述，寫出了將相之間由不和到和好的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)請(qǐng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過(guò)的精神。本文是根據(jù)史記 廉頗藺相如列傳改編。史記中成功描寫了眾多性格鮮明的人物，如治水三過(guò)家門而不入的大禹、偉大詩(shī)人屈原、西楚霸王項(xiàng)羽。它既是一部很有價(jià)值的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者

15、是漢代的司馬遷。16.草船借箭是根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說(shuō)三國(guó)演義中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年。作者是羅貫中。故事以借 為主線，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述。先寫了借箭的原因；接著寫了借箭的準(zhǔn)備；然后重點(diǎn)寫了借箭的經(jīng)過(guò)；最后寫了事情的結(jié)果，贊揚(yáng)了諸葛亮的有膽有識(shí)、足智多謀、才智超群、神機(jī)妙算。文中諸葛亮的神機(jī)妙算表現(xiàn)在知天文、懂地理、識(shí)人心三個(gè)方面周瑜的特點(diǎn)是智謀過(guò)人、妒賢忌能；魯肅的特點(diǎn)是忠厚老實(shí)；曹操的特點(diǎn)是生性多疑。三國(guó)演義中的故事還有桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、空城記等。17.景陽(yáng)岡是根據(jù)我國(guó)著名古典小說(shuō)水滸傳第二十三回選編的，作者施耐庵，全文按事情發(fā)展的順

16、序，依次寫了喝酒、上岡、打虎、下岡，表現(xiàn)了武松豪放、勇敢、倔強(qiáng)、機(jī)敏的英雄性格。水滸傳中還有很多個(gè)性人物：及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。18猴王出世這篇略讀課文節(jié)選自我國(guó)古典神話小說(shuō)西游記第一回，作者吳承恩。19.從古至今信息傳遞形式的主要發(fā)展經(jīng)歷：1、古代，驛差長(zhǎng)途跋涉。2、近代，依靠交通工具的郵政系統(tǒng)。3、現(xiàn)代，電報(bào)、電話。4、當(dāng)代，廣播、電視和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。古人傳遞信息的方式：烽火、人傳信、漂流瓶等。研究報(bào)告的寫法一般包括四個(gè)部分：?jiǎn)栴}的提出、調(diào)查方法、調(diào)查情況和資料整理、結(jié)論。20.小嘎子是作家徐光耀的中篇小說(shuō)小兵張嘎中的主人公，課文寫的是小嘎子和胖墩兒比

17、賽摔跤時(shí)的情景，本文主要通過(guò)動(dòng)作描寫反映了小嘎子頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、有智謀、富有心計(jì)，胖墩兒忠厚老實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)。 21.嚴(yán)監(jiān)生是我國(guó)古典諷刺小說(shuō)儒林外史中的一個(gè)人物，作者是清代的吳敬梓，本文主要通過(guò)動(dòng)作描寫及細(xì)節(jié)描寫淋漓盡致、入木三分地刻畫(huà)了嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命，極其吝嗇的守財(cái)奴的形象。他臨死前深處的兩個(gè)手指頭的意思是燈盞里點(diǎn)燃的兩莖燈草，應(yīng)該滅掉一根。22.“鳳辣子”就是王熙鳳，她是古典文學(xué)名著紅樓夢(mèng)中的主要人物。這部名著的作者是曹雪芹，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為線索，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史。本文主要通過(guò)肖像描寫、語(yǔ)言描寫及動(dòng)作描寫展示了一個(gè)潑辣張狂、善于阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵、炫

18、耀特權(quán)和地位的人物形象。23.中國(guó)四大名著：羅貫中的三國(guó)演義、施耐庵的水滸傳、吳承恩的西游記、曹雪芹的紅樓夢(mèng)。24.刷子李選自馮驥才的俗世奇人，刷子李的特點(diǎn)是技藝高超。25.金錢的魔力節(jié)選美國(guó)著名作家馬克吐溫的短篇小說(shuō)百萬(wàn)英鎊。本文刻畫(huà)了店員托德以貌取人、金錢至上、刻薄尖酸的丑態(tài)，也刻畫(huà)出了老板的唯利是圖、世故圓滑、阿諛?lè)畛?、獻(xiàn)媚討好的丑態(tài)。26.自己的花是給別人看的的作者季羨林，表達(dá)了自己對(duì)德國(guó)奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習(xí)慣的贊美之情?！叭巳藶槲?，我為人人”，其中“我為人人”是說(shuō)每個(gè)人心中要有他人，要有社會(huì)責(zé)任感，要用實(shí)際行動(dòng)為大眾著想，為社會(huì)盡到自己的義務(wù)。如果大家都這樣想這樣做就必然會(huì)換來(lái)“人人為我”的結(jié)果。這一種境界是頗耐人尋味的原因是：因?yàn)榈聡?guó)人愛(ài)花，他們將花栽種在臨街窗戶外面，將最美的花給別人看，而自己走到街上有享受別人為自己創(chuàng)造的美，這種民族風(fēng)情的境界是高尚的、無(wú)私的、實(shí)實(shí)在在的，人人都能享受到的，因此，耐人尋味。變化是有的，但美麗并沒(méi)有改變的意思是雖然德國(guó)的很多東西都改變了，但德國(guó)人民人人為我，我為人人的精神卻沒(méi)有改變。27.威尼斯的小艇這篇課文通過(guò)介紹小艇的樣子、船夫駕駛小艇的高超技術(shù)和小艇的重要作用，為我們展示了威尼斯這座水上名城特有的風(fēng)光。本文抓住了事物的特點(diǎn)并把人的活動(dòng)和景物、風(fēng)情結(jié)合起來(lái)，景、物、人相互聯(lián)系。