古詩(shī)文默寫一、填空1.浮云游子意， 。（李白送友人）2. ,只有香如故。（陸游卜算子詠梅）3.氣蒸云夢(mèng)澤， 。（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）4. ，天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州）5.青青子衿， 。（詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿）6. ，胡為乎中露？（詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)式微）7.揮手自茲去， 。（李白送友人）8. ，兒女共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州）9.曲徑通幽處， 。（常建題破山寺后禪院）10. ，白水繞東城。（李白送友人）11.誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)， 。（蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作）12. ，徒有羨魚情。（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）13.萬(wàn)籟此都寂， 。（常建題破山寺后禪院）14. ，風(fēng)煙望五津。（王勃送杜少府之任蜀州）15.揀盡寒枝不肯棲， 。（蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作）16. ，秋天漠漠向昏黑。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）17.八月秋高風(fēng)怒號(hào)， 。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）18. ， ！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）19.自經(jīng)喪亂少睡眠， 。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）20. ，心憂炭賤愿天寒。（白居易賣炭翁）21.滿面灰塵煙火色， 。（白居易賣炭翁）22.是馬也， ， ， ， ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（韓愈馬說(shuō)）23.大道之行也， 。 ， 。（禮記大道之行也）24. ， ， ；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（禮記雖有嘉肴）25.是故學(xué)然后知不足， 。（禮記雖有嘉肴）26.知不足，然后能自反也； ， 。（禮記雖有嘉肴）27.鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。（莊子北冥有魚）28. ， 。所謂伊人，在水一方。（詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）29.蒹葭萋萋， 。 ， 。（詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）30.溯洄從之，道阻且右。溯游從之， 。（詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）31.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ， 。（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）32. ， 。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）33.閉之，則右刻“ ， ”，左刻“ ， ”。（魏學(xué)洢核舟記）34.潭西南而望， ， 。（柳宗元小石潭記）35. ，蒙絡(luò)搖綴， 。（柳宗元小石潭記）36.芳草鮮美， 。（陶淵明桃花源記）37. ， ，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）38.是故謀閉而不興， ， 。是謂大同。（禮記大道之行也）39.天之蒼蒼， ？ ？（莊子北冥有魚）40.惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“ ， ？”（莊子莊子與惠子游于濠梁之上）二、理解性默寫回延安賀敬之（1）革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的回延安一詩(shī)抒發(fā)了對(duì)延安的感激和熱愛之情， 樹梢樹枝樹根跟，親山親水有親人 用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關(guān)系；東山的糜子西山的谷肩膀上的紅旗手中的書 寫出了當(dāng)年在延安時(shí)的生活情景；夸張句 千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼也不夠我走來(lái)也不夠我看寫出了延安新城的巨大變化排比句是一條條街道寬又平，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng) 描繪了延安新貌。桃花源記陶淵明(1) 陶淵明在桃花源記中描寫老人小孩都高高興興，自得其樂(lè)（或桃花源中人們精神狀態(tài)）的句子是 黃發(fā)垂髫 ，并怡然自樂(lè) 。(2) 作者描寫桃花源內(nèi)自然景象（或環(huán)境的角度寫桃花源美）的句子是 土地平曠 ，屋舍儼然 ，有良田美池桑竹之屬。描寫桃花林草美花繁的句子：中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 描寫桃花源內(nèi)生活情景（社會(huì)風(fēng)尚）的句子是其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。寫出描寫桃花源人們和平勞動(dòng)與幸福生活的語(yǔ)句：自然景象加生活情景(4)桃花源的人見到漁人的第一反應(yīng)是 見漁人 ， 乃大驚 。說(shuō)明桃花漁人與世隔絕已久的句子是 問(wèn)今是何世 ， 乃不知有漢 。(5)課文第二段作者從那幾個(gè)方面對(duì)桃花源人們進(jìn)行描寫的（心情角度）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（穿著角度）男女衣著，悉如外人 （活動(dòng)角度）其中往來(lái)種作(6) 漁人“欲窮其林”的原因是 忽逢挑花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美落英繽紛，漁人甚異之 。 (7)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是自云先是避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 。(8)文中體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食 。 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。(9)文中哪些話表明桃花源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源生活？ 不足為外人道也。他們不愿離開的原因有：桃花源中生活安寧 能安居樂(lè)業(yè) 和睦相處 。(10)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人說(shuō)了什么：說(shuō)了秦末以來(lái)的歷史 。皆嘆惋的原因問(wèn)今是何世？乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(11) 本文線索是漁人的行蹤。圍繞這一線索，作者謝了哪幾件事逢桃林訪桃源 尋桃源 。(12)表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗 寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：山有小口；初極狹 (14)桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：不足為外人也 (15)作者在本文寄托了怎樣社會(huì)理想？（或描寫世外桃源的用意）當(dāng)時(shí)條件下能否實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)。沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會(huì)。 作者這一社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人們的要求，具一定積極意義，但在階級(jí)社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。小石潭記柳宗元(1)文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：如鳴佩環(huán) 。(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：皆如空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。(3)寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝 。(4)描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)（或作者抓住景物特點(diǎn)，運(yùn)用形象比喻，描寫溪身、溪水）的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見。(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到： 凄神寒骨 ， 悄愴幽邃 。(6)課文中“皆如空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上?！钡木渥痈c朱元思書一文中的“ 游魚細(xì)石 ， 直視無(wú)礙 。”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂(lè)情趣。(7)本文是按照什么順序?qū)懙模?游覽順序 ，發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭周圍氣氛。(8) 本文第一段描寫了哪些景物： 空竹，水聲，小潭 ，潭邊青樹、翠蔓 。用“隔”“聞”“伐”“取”“見”，等動(dòng)詞寫出發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無(wú)人” “ 其境過(guò)清 ”埋下伏筆。第一段“伐竹取道”與上文“ 隔篁竹 ”呼應(yīng)，又為下文“ 四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人 ”埋下伏筆。 本文第二段寫潭水有 清 ，澄的特點(diǎn)，用到 側(cè)面描寫 ，好處是 通過(guò)游魚、陽(yáng)光、影子等景物描寫潭水；無(wú)一字在寫水，但無(wú)處不在寫水。 第二段寫了哪些景物：潭水 ，游魚 ，用到 特寫鏡頭寫法。作者寫魚采用 手法，先寫魚“ 佁然 ”即靜止不動(dòng)的樣子，潭底石頭上清晰映著魚的影子，這是靜止的畫面。又寫“ 俶爾遠(yuǎn)逝 ”一些魚一會(huì)游到這，一會(huì)游到那，非常活躍，這是活動(dòng)的畫面。(9) 文中既表現(xiàn)水之清，又暗示石潭之小的語(yǔ)句是 潭中魚可百許頭 ，皆若空還有無(wú)所依 。(10) 作者是站在小石潭的東岸來(lái)觀賞景物的，這可從文中“從小丘西行百二十步 ”和“ 潭西南而望 ”兩個(gè)句子得到印證。本文運(yùn)用了借景抒情 的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子 寂寥無(wú)人 ，凄神寒骨 ，悄愴幽邃 （心樂(lè)之） 。 (12) 本文中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是 寂寥無(wú)人 ，凄神寒骨。(13) 本文寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是 潭中魚可百許頭 ，皆若空游無(wú)所依 。(14) 本文描寫潭周圍樹木的語(yǔ)句是 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴 ，參差披拂 。詩(shī)經(jīng)二首(1) 關(guān)雎中君子產(chǎn)生追求淑女愿望（或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗賢惠的姑娘）的句子是 窈窕淑女，君子好球 。(2) 關(guān)雎中君子想像求得淑女后歡樂(lè)的句子是 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。(3) 關(guān)雎中以 輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。將主人公長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至輾轉(zhuǎn)難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來(lái)。（或最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子）(4) 關(guān)雎中描寫君子追求淑女不得時(shí)苦苦思念（或最能體現(xiàn)全詩(shī)精神，抒發(fā)求之不得憂思）的短句是“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 ”“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”是抒情主人公以 想像來(lái)化解求之而不得的矛盾。(5)關(guān)雎中的男子由“ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 ”引起“ 窈窕淑女，君子好逑 ?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓懥饲笾坏玫南嗨贾?，“ 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。(6)起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜左右流之 蒹葭(1)蒹葭中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是 蒹葭蒼蒼 ，白露為霜 。(2) 古詩(shī)常常會(huì)成為現(xiàn)代歌詞作者靈感之源，比如歌曲在水一方中“我愿逆流而上，依偎在她身旁。無(wú)奈前方險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)?！本突昧溯筝缰械?溯洄從之，道阻且長(zhǎng) 。本文與濃濃秋意中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是 蒹葭蒼蒼 ，白露為霜 , 所謂伊人, 在水一方 。(3) 成語(yǔ)“秋水伊人”源之蒹葭中的詩(shī)句： 所謂伊人，在水一方。描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是； 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯洄從之，道阻且躋；溯洄從之，道阻且右 。 (4) 表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是: 宛在水中央；宛在水中坻；宛在水中沚。 課外詩(shī)詞(1)式微中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： 微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？ (2)“ 青青子衿”“青青子佩 ”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情。(3)“ 一日不見，如三月兮 ”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是：“ 縱我不往 ，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái) ？”(4)送杜少府之任蜀州中寬慰友人，表達(dá)送別情感的（或用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友不要哀傷，道出幾千年人們心聲，表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷）千古名句是： 海內(nèi)存知己 ， 天涯若比鄰。勸慰友人不要做兒女之情句是： 無(wú)為在歧路 ， 兒女共沾巾 。(5)王勃的送杜少府之任蜀州在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是： 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 (6)望洞庭湖之任蜀州中筆力千鈞，備受后人贊賞的句子（或形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子）是 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城 。 其中“ 蒸 ”表現(xiàn)云蒸霧蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)，“ 撼 ”筆力千鈞，使人仿佛看到巨瀾飛動(dòng)的場(chǎng)景。 (7)望洞庭湖之任蜀州中借用典故，巧妙設(shè)喻，道出全詩(shī)主旨（或作者婉轉(zhuǎn)向張九齡表達(dá)自己希望被在想張九齡引薦做官愿望）的詩(shī)句是坐觀垂釣者，徒有羨魚情。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 表達(dá)作者渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。莊子二則北冥有魚(1)在北冥有魚中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是： 怒而飛，其翼若垂天之云 。 文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵?水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里 ，去以六月息者也。(4)作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 (5)面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是： 天之蒼蒼，其正色耶邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 禮記二則雖有佳肴(1) 文中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是： 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 (2)教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自禮記學(xué)記：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。固曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。(2) 大道之行也可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是 選賢舉能，講信修睦。(2)孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語(yǔ)句是： 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 (3)大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)即 天下為公，選賢舉能，講信修睦。 (4)社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即 選賢舉能。 (5)“大同社會(huì)”是各盡所能，即 力惡其不出于身也，不必為己 。 (6)社會(huì)”實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己 。 (7)“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 ，固外戶而不閉，是謂大同，這是全文的總括句。馬說(shuō)韓愈寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的名句是： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。描寫千里馬終身遭遇的句子是 ：祗辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也 。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)（或千里馬被埋沒的表現(xiàn)）策之不以其道 食之不能盡其才 鳴之不能通其意 馬說(shuō)中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽， 力不足， 才美不外見 （5）對(duì)食馬考進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是： 執(zhí)策而臨之 ， 曰 ：“ 天下無(wú)馬 ！”（6）馬說(shuō)的主旨是： 其真不知馬也 。懷才不遇的人?？畤@的兩句話是： 千里馬常有 ， 而伯樂(lè)不常有 。（7）這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；千里馬比喻 有才之士；食馬者比喻： 不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者 。 唐詩(shī)二首 茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫杜甫雖身處漏雨茅屋，知心憂天下寒士，發(fā)出了 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 的呼喚。 表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句 何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。(3)茅屋為秋風(fēng)所破歌主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 。(4)茅屋為秋風(fēng)所破歌表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 。 (5)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)中發(fā)出了安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的呼喊。(6)茅屋為秋風(fēng)所破歌詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。(7)茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的（或描寫秋天凄涼氛圍的）句子是： ：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 (8)茅屋為秋風(fēng)所破歌寫詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚仗自嘆息。 (9)與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足。(11)茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊 。 (12)抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 (13)抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是 ： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 (14)詩(shī)中期承上啟下過(guò)渡作用的詩(shī)句是唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚仗自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。(15)詩(shī)中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚仗自嘆息。 賣炭翁白居易1.描繪了賣炭老人的矛盾心理： 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 2.描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 3.描寫賣炭翁外貌的句子是： 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 4.表明賣炭翁貧困的句子是： 賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。 5.揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系上牛頭充炭直。 課外古詩(shī)詞題破山寺后禪院常建1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫 曲徑通幽處，禪房花木深。 2、常建的題破山寺后禪院中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“ 曲徑通幽處 ”“ 萬(wàn)籟此都寂 ”。3、題破山寺后禪院中 山光悅鳥性，潭影空人心。 兩句詩(shī)寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子 萬(wàn)籟此都寂，但余鐘罄音。 5、題破山寺后禪院中以聲襯靜，營(yíng)造一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界的詩(shī)句是：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘罄音。這與王維的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。 送友人李白1詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。 2詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句： 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 3詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句： 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 4詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句： 浮云游子意，落日故人情。5. 送友人中，詩(shī)人用比喻、對(duì)偶的手法，表達(dá)對(duì)友人依依不舍之情的句子 浮云游子意，落日故人情。 卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾1、 缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。2、 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。3、 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。這是直寫自己孤寂的心境。卜算子詠梅陸游1、陸游卜算子詠梅中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是： 零落成泥碾作塵,只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是： 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。2、卜算子詠梅詞人借寫梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛國(guó)之心的詞句是： 零落成泥碾作塵,只有香如故。 12