主題閱讀主題閱讀 哲理之思哲理之思 第五單元第五單元 01/01/感受語(yǔ)言之美，進(jìn)一步學(xué)習(xí)借景抒情和托物言志的表現(xiàn)手法。感受語(yǔ)言之美，進(jìn)一步學(xué)習(xí)借景抒情和托物言志的表現(xiàn)手法。 02/02/運(yùn)用比較閱讀之法，感受文章中蘊(yùn)含的豐富人生哲理。運(yùn)用比較閱讀之法，感受文章中蘊(yùn)含的豐富人生哲理。 以我觀物，故物皆著我之色彩。以我觀物，故物皆著我之色彩。王國(guó)維王國(guó)維人間詞話人間詞話 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 當(dāng)代狀物散文：當(dāng)代狀物散文：紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布一棵小桃樹(shù)一棵小桃樹(shù) 紫藤紫藤早春木棉紅早春木棉紅 外國(guó)詩(shī)歌：外國(guó)詩(shī)歌：假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你未選擇的路未選擇的路 七首中國(guó)古代詩(shī)歌。七首中國(guó)古代詩(shī)歌。 托物言志托物言志 借景抒情借景抒情 單元概述單元概述 作者在文章中通過(guò)描繪具體事物的形作者在文章中通過(guò)描繪具體事物的形 象來(lái)表達(dá)思想或寄托感悟的一種表現(xiàn)手法。象來(lái)表達(dá)思想或寄托感悟的一種表現(xiàn)手法。 由于作者將個(gè)人的由于作者將個(gè)人的“志志”依托在具體的依托在具體的 “物物”上，于是這個(gè)上，于是這個(gè)“物物”便具有了某種便具有了某種 象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想 的寄托。托物言志的的寄托。托物言志的“物物”可以是景物，可以是景物， 還可以是某種事物；托物言志的還可以是某種事物；托物言志的“志志”不不 僅包含感情，一般還側(cè)重志向、情操、愛(ài)僅包含感情，一般還側(cè)重志向、情操、愛(ài) 好、愿望、要求等。好、愿望、要求等。 托物言志托物言志 紫藤紫藤 沒(méi)有柳的芽，在春風(fēng)里招展；沒(méi)有桃的沒(méi)有柳的芽，在春風(fēng)里招展；沒(méi)有桃的 蕾，在雨露中搖曳；更沒(méi)有玉蘭的大花蕾，在雨露中搖曳；更沒(méi)有玉蘭的大花 苞，在三月讓人欣欣以待。苞，在三月讓人欣欣以待。 為什么文字表達(dá)里寫的是為什么文字表達(dá)里寫的是 “柳柳”“”“桃桃”“”“玉蘭玉蘭”呢？呢？ 第四段第四段讀過(guò)之后，你發(fā)現(xiàn)作者對(duì)讀過(guò)之后，你發(fā)現(xiàn)作者對(duì)“紫藤紫藤”寄寄 寓這怎樣的情感？可以結(jié)合某處語(yǔ)言寓這怎樣的情感？可以結(jié)合某處語(yǔ)言 文字稍作闡述嗎？文字稍作闡述嗎？ 作者用感嘆句，贊美了紫藤那種身作者用感嘆句，贊美了紫藤那種身 處逆境能屈從、身處順境時(shí)努力昂揚(yáng)的處逆境能屈從、身處順境時(shí)努力昂揚(yáng)的 生命精神，表達(dá)了作者希望像紫藤那樣生命精神，表達(dá)了作者希望像紫藤那樣 堅(jiān)強(qiáng)而又寬厚豁達(dá)的人生觀。堅(jiān)強(qiáng)而又寬厚豁達(dá)的人生觀。 托物言志托物言志 作者通過(guò)仔細(xì)觀察，先發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)仔細(xì)觀察，先發(fā)現(xiàn) 紫藤的外在形態(tài)，再賦予它人的紫藤的外在形態(tài)，再賦予它人的 情態(tài)，由物及人，聯(lián)想到生活中情態(tài)，由物及人，聯(lián)想到生活中 的人，最終將自己的感悟寄托在的人，最終將自己的感悟寄托在 紫藤身上。紫藤身上。 二者聯(lián)系二者聯(lián)系 紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布 每一朵盛開(kāi)的花就像每一朵盛開(kāi)的花就像 是一個(gè)小小的張滿了的帆，是一個(gè)小小的張滿了的帆， 帆下帶著尖底的艙。船艙帆下帶著尖底的艙。船艙 鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不 禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。 用比喻和擬人，將靜用比喻和擬人，將靜 態(tài)的花寫活了，寫出了花態(tài)的花寫活了，寫出了花 朵綻放的形態(tài)，充滿了活朵綻放的形態(tài)，充滿了活 力和情趣。為下文作者的力和情趣。為下文作者的 抒情做了鋪墊。抒情做了鋪墊。 活學(xué)活用活學(xué)活用 “情情”的表達(dá)的表達(dá) 花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?；ê腿硕紩?huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。 這一句是作者在前面對(duì)紫藤蘿描寫的基礎(chǔ)上，這一句是作者在前面對(duì)紫藤蘿描寫的基礎(chǔ)上， 用議論句來(lái)表達(dá)自己的人生感悟。用議論句來(lái)表達(dá)自己的人生感悟。 我們不能被昨天的不幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿我們不能被昨天的不幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿 一樣，以飽滿的生命力和樂(lè)觀積極的態(tài)度，一樣，以飽滿的生命力和樂(lè)觀積極的態(tài)度， 投身到生命的長(zhǎng)河中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。投身到生命的長(zhǎng)河中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 紫藤紫藤和和紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布雖然雖然 都使用了托物言志的表現(xiàn)手法，都使用了托物言志的表現(xiàn)手法， 你感覺(jué)它們有不一樣的地方嗎？你感覺(jué)它們有不一樣的地方嗎？ 比較閱讀比較閱讀 老師，非常明顯的差異老師，非常明顯的差異 就在于兩文作者表達(dá)的情感就在于兩文作者表達(dá)的情感 不同。不同。紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布表達(dá)表達(dá) 了珍惜生命、擁抱生命，以了珍惜生命、擁抱生命，以 樂(lè)觀積極的態(tài)度匯入到生命樂(lè)觀積極的態(tài)度匯入到生命 的長(zhǎng)河中去的主旨。的長(zhǎng)河中去的主旨。紫藤紫藤 表達(dá)了作者希望像紫藤那樣表達(dá)了作者希望像紫藤那樣 堅(jiān)強(qiáng)而又寬厚豁達(dá)的人生觀。堅(jiān)強(qiáng)而又寬厚豁達(dá)的人生觀。 一種是異中求同，指通過(guò)甄別、篩選、提煉，找一種是異中求同，指通過(guò)甄別、篩選、提煉，找 出閱讀材料在內(nèi)容或形式上的共性，從而認(rèn)識(shí)規(guī)律，出閱讀材料在內(nèi)容或形式上的共性，從而認(rèn)識(shí)規(guī)律， 它可以培養(yǎng)我們的求同思維；它可以培養(yǎng)我們的求同思維； 另一種是同中求異，就是通過(guò)分析、解剖、探尋另一種是同中求異，就是通過(guò)分析、解剖、探尋 同類材料的相異之處，從而找出閱讀材料的特點(diǎn)，可同類材料的相異之處，從而找出閱讀材料的特點(diǎn)，可 培養(yǎng)我們的求異思維。培養(yǎng)我們的求異思維。 比較閱讀比較閱讀 你能從句式上你能從句式上 說(shuō)說(shuō)他們?cè)诒碚f(shuō)說(shuō)他們?cè)诒?現(xiàn)手法上的異現(xiàn)手法上的異 同嗎？同嗎？ 草木有本心，何求美人折草木有本心，何求美人折? ? （張九齡（張九齡感遇十二首感遇十二首其一其一） 0101 若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。 （李白（李白古風(fēng)古風(fēng)其三十八其三十八） 0202 小試牛刀小試牛刀 從整首詩(shī)的表達(dá)上看，兩位詩(shī)人在詩(shī)中都從整首詩(shī)的表達(dá)上看，兩位詩(shī)人在詩(shī)中都 采用了托物言志的表現(xiàn)手法。張?jiān)娨苑磫?wèn)句，采用了托物言志的表現(xiàn)手法。張?jiān)娨苑磫?wèn)句， 寫出春蘭和秋桂不因無(wú)人采折而失去芬芳美質(zhì)；寫出春蘭和秋桂不因無(wú)人采折而失去芬芳美質(zhì)； 李詩(shī)則以假設(shè)句，突顯蘭花生于幽園、被荒草李詩(shī)則以假設(shè)句，突顯蘭花生于幽園、被荒草 埋沒(méi)的處境。不同的是兩句所寄托的情感不同。埋沒(méi)的處境。不同的是兩句所寄托的情感不同。 張?jiān)娛亲杂髯约褐緷嵭蟹?、不求人知的高雅情張?jiān)娛亲杂髯约褐緷嵭蟹肌⒉磺笕酥母哐徘?懷；而李詩(shī)則表達(dá)了自己壯志難酬的憂嘆。懷；而李詩(shī)則表達(dá)了自己壯志難酬的憂嘆。 真知灼見(jiàn)真知灼見(jiàn) 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首 試著從寫法上比較一下試著從寫法上比較一下 這兩首詩(shī)歌的異同。這兩首詩(shī)歌的異同。 古今中外古今中外 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 No Image 未選擇的路未選擇的路 你能比較后，說(shuō)你能比較后，說(shuō) 說(shuō)自己的見(jiàn)解嗎？說(shuō)自己的見(jiàn)解嗎？ No Image No Image 直抒胸臆，沒(méi)有具體直抒胸臆，沒(méi)有具體 形象，深沉中飽含豐形象，深沉中飽含豐 富的人情味和哲理富的人情味和哲理 No Image 未選擇的路未選擇的路采用了象征手法，借自采用了象征手法，借自 然界的路表達(dá)對(duì)人生之路的思考，用樹(shù)林、然界的路表達(dá)對(duì)人生之路的思考，用樹(shù)林、 路、荒草、落葉等來(lái)闡釋哲理，耐人尋味。路、荒草、落葉等來(lái)闡釋哲理，耐人尋味。 象征。它是指借用某一景物或形象的某象征。它是指借用某一景物或形象的某 些特征，來(lái)表現(xiàn)另一事物或形象的藝術(shù)手段。些特征，來(lái)表現(xiàn)另一事物或形象的藝術(shù)手段。 橫向比較：篇與篇之間橫向比較：篇與篇之間 同一篇文章中內(nèi)容間的比較同一篇文章中內(nèi)容間的比較 縱向比較縱向比較 一棵小桃樹(shù)一棵小桃樹(shù) 比較小桃樹(shù)的成長(zhǎng)和比較小桃樹(shù)的成長(zhǎng)和“我我”的人生經(jīng)歷的人生經(jīng)歷 小桃樹(shù)生長(zhǎng)在角小桃樹(shù)生長(zhǎng)在角 落里，陽(yáng)光少，落里，陽(yáng)光少， 被豬拱，險(xiǎn)遭砍。被豬拱，險(xiǎn)遭砍。 “我我”生長(zhǎng)在農(nóng)村，生長(zhǎng)在農(nóng)村， 到城里后才發(fā)現(xiàn)自到城里后才發(fā)現(xiàn)自 己的己的“渺小渺小”，生，生 活不盡如人意?；畈槐M如人意。 小桃樹(shù)開(kāi)花時(shí)，小桃樹(shù)開(kāi)花時(shí)， 遭受風(fēng)雨摧殘，遭受風(fēng)雨摧殘， 容顏盡褪；容顏盡褪； “我我”滿懷干事滿懷干事 創(chuàng)業(yè)的激情，卻創(chuàng)業(yè)的激情，卻 未能如愿。未能如愿。 眾說(shuō)紛紜眾說(shuō)紛紜 小桃樹(shù)雖然遭遇不幸，小桃樹(shù)雖然遭遇不幸， 它卻不屈不撓，以其它卻不屈不撓，以其 特有的生命力，頑強(qiáng)特有的生命力，頑強(qiáng) 地生長(zhǎng)著。地生長(zhǎng)著。 而而“我我”經(jīng)歷挫折后，脾氣經(jīng)歷挫折后，脾氣 一天比一天地壞，一天比一天地壞，“心境似心境似 乎是垂垂暮老了乎是垂垂暮老了”。 顯然，作者從小桃樹(shù)身顯然，作者從小桃樹(shù)身 上反思了自己，他對(duì)生上反思了自己，他對(duì)生 活的態(tài)度也發(fā)生了改變?；畹膽B(tài)度也發(fā)生了改變。 面對(duì)挫折面對(duì)挫折 早春木棉紅早春木棉紅 無(wú)論是人生無(wú)論是人生 一世，還是一世，還是 草木一秋，草木一秋， 都有生命的都有生命的 莊嚴(yán)。莊嚴(yán)。 木棉花木棉花 形象氣質(zhì)給人以美的享受，高大挺拔形象氣質(zhì)給人以美的享受，高大挺拔 的樹(shù)干給人以超拔的力量，花開(kāi)絢爛、的樹(shù)干給人以超拔的力量，花開(kāi)絢爛、 觸地有聲，盡顯生命的莊嚴(yán)。觸地有聲，盡顯生命的莊嚴(yán)。 我發(fā)現(xiàn)閱讀中的比較，可以是一篇文章我發(fā)現(xiàn)閱讀中的比較，可以是一篇文章 的前后語(yǔ)段，也可以是多篇文章的比較，可的前后語(yǔ)段，也可以是多篇文章的比較，可 以是一個(gè)作者的不同文章，也可以是不同作以是一個(gè)作者的不同文章，也可以是不同作 者的同類文章，可以是主題的比較，也可以者的同類文章，可以是主題的比較，也可以 是手法上的比較。總之，比較的內(nèi)容寬泛，是手法上的比較?？傊?，比較的內(nèi)容寬泛， 角度多樣。角度多樣。 歸納小結(jié)歸納小結(jié) No Image 第二，景物的全局和每個(gè)局部要細(xì)細(xì)觀第二，景物的全局和每個(gè)局部要細(xì)細(xì)觀 察。觀察既要綜觀總體，又細(xì)察局部。察。觀察既要綜觀總體，又細(xì)察局部。 第三，對(duì)景物要有感情。景物在自己第三，對(duì)景物要有感情。景物在自己 心目中像自己喜歡的人一樣，寫起來(lái)心目中像自己喜歡的人一樣，寫起來(lái) 就會(huì)生動(dòng)親切。就會(huì)生動(dòng)親切。 No Image 第四，要有感悟，要提煉出精辟的語(yǔ)第四，要有感悟，要提煉出精辟的語(yǔ) 句。有了點(diǎn)睛之筆，全文就有了靈性。句。有了點(diǎn)睛之筆，全文就有了靈性。 No Image 第一，寫景狀物是抒情言志的基礎(chǔ)。飽含感情第一，寫景狀物是抒情言志的基礎(chǔ)。飽含感情 地把景物寫好，加以精要的直接抒情或議論。地把景物寫好，加以精要的直接抒情或議論。 寫法啟思寫法啟思 哲理之思哲理之思 紫藤蘿與紫藤身處逆境，仍能將生命綻放到極紫藤蘿與紫藤身處逆境，仍能將生命綻放到極 致，人在面對(duì)挫折時(shí)也該如此這般頑強(qiáng)；致，人在面對(duì)挫折時(shí)也該如此這般頑強(qiáng)； 小桃樹(shù)和木棉花雖是草木，卻一樣認(rèn)真對(duì)待自小桃樹(shù)和木棉花雖是草木，卻一樣認(rèn)真對(duì)待自 己的生活，盡顯生命的莊嚴(yán)；己的生活，盡顯生命的莊嚴(yán)； 春蘭和秋桂隱沒(méi)于荒草間，不減其芬芳與美質(zhì)，春蘭和秋桂隱沒(méi)于荒草間，不減其芬芳與美質(zhì)， 高潔志行為人稱道高潔志行為人稱道