15. 短文兩篇一、預(yù)習(xí)案（一）預(yù)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。  2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。4、認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；（二）預(yù)習(xí)要點(diǎn)1、預(yù)習(xí)重點(diǎn)生詞并做好標(biāo)記。2、閱讀課文，把握課文的結(jié)構(gòu)。（三）達(dá)標(biāo)練習(xí)1、給下列加粗字注音。（1）怡情（    ）   （2）詰難（    ）（    ）（3）滯礙（    ）   （4）吹毛求疵（    ）2、填空。（1）培根，_國(guó)哲學(xué)家、_家，著有_、_等。(2)馬南邨，原名_，當(dāng)代作家。不求甚解一文選自雜文集_。3、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么？作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的？“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！盻 二、探究案4、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的？重點(diǎn)是分析哪一種目的？答：5、課文第二部分中講到求知就要讀書，對(duì)于不同的書如何讀，課文提出了怎樣的的看法？答：不求甚解6、課文說(shuō)“不求甚解”是什么意思？答：7、“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說(shuō)的？答：8、文章說(shuō)的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？答：9、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么？這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)？答：10、談讀書第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響？作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的？答：11、不求甚解一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的?答：閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身，也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣?？v觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源終于把“？”拉直，變成“！”，找到了真理。就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么？這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn)題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著大陸和海洋的起源一書。最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢？于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)？它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。12、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是（    ）A人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。B要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。C真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。D科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。13、下面是對(duì)文章第至自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是（    ）A（并列結(jié)構(gòu)）B（層進(jìn)結(jié)構(gòu)）C（分總結(jié)構(gòu)）D（總分總結(jié)構(gòu)）14、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是（    ）A舉例論證  B道理論證  C對(duì)比論證  D比喻論證15、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是：（1）_（2）_（3）_16、第自然段中加“  ”的詞句的意思是：_參考答案1、（1）yí  （2）jié nàn  （3）zhì  （4）c2、（1）英  作  隨筆新工具（2）鄧拓燕山夜話3、觀點(diǎn)是：讀書能夠塑造人的性格。論證方法：采用歸納法證明觀點(diǎn)先分別列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。4、消遣 裝潢 增長(zhǎng)才干 求知與才干的關(guān)系。5、一般的書                   只讀一部分粗糙的書                   只知梗概好    書                   精讀，細(xì)讀，反復(fù)讀6、陶淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應(yīng)該前后貫通，了解大意。 7、課文為了反駁對(duì)方，列舉了正反兩個(gè)例子：（1）“普列漢諾夫因?yàn)樽x書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！保?）“諸葛亮能夠不求甚解，所以知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。”另外，還引用宋代理學(xué)家陸象山的話來(lái)佐證。 8、文中的“觀其大略”、“未曉處且放過(guò)”跟“不求甚解”很相似。 9、（1）人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。（2）“野生的花草”未經(jīng)過(guò)人工培育，用來(lái)比喻“人的天性”，是恰當(dāng)?shù)?；“修剪移栽”是人有目的的行為，用?lái)比喻“求知學(xué)習(xí)”也很恰切。“野生的花”是可以“修剪移栽” 成美麗的盆景的，那么同樣的，“求知學(xué)習(xí)”可以“改進(jìn)人的天性”。這是比喻論證。10、（1）求知能塑造人的性格；求知能彌補(bǔ)精神上的缺陷（2）對(duì)于第一點(diǎn)，作者先列舉六種特殊的學(xué)科知識(shí)的作用，然后得出一般的結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證。對(duì)于第二點(diǎn)，作者主要用類比論證。拿我們熟悉的事物作比，說(shuō)明人的精神上的缺陷可以通過(guò)求知來(lái)彌補(bǔ)的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。11、課文先不急忙反駁對(duì)方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過(guò)正反兩方面的例子，用事實(shí)說(shuō)明“讀書可以不求甚解”，反駁對(duì)方“任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”說(shuō)法的錯(cuò)誤 。達(dá)到反駁的目的。12、C 13、D 14、A、B15、（1）有一雙敏銳的眼睛。（2）有一個(gè)善于思考的腦子。（3）有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。16、解決了疑難，找到了答案。6