學(xué)前教育本科兒童發(fā)展理論內(nèi)部資料緒論2第一章 成熟勢力學(xué)說的發(fā)展理論3第二章 行為主義發(fā)展理論5第三章 精神分析學(xué)說的發(fā)展理論6第四章 日內(nèi)瓦學(xué)派的發(fā)生認(rèn)識論8第五章 社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論9第六章 生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論10緒論1、心理學(xué)的基本問題（1）心理學(xué)兩個基本問題：第一，心理學(xué)是什么？第二，怎樣研究心理現(xiàn)象？（2）心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1878年，德國心理學(xué)家馮德在萊比錫建立了第一個心理實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。（3）心理學(xué)面臨的是一個高度復(fù)雜的對象人。無論把心理學(xué)當(dāng)做自然科學(xué)來看待還是當(dāng)做社會科學(xué)來看待，任何一個學(xué)派運用任何一種方法，都只能在有限的范圍內(nèi)揭示有限的規(guī)律和作出有限的貢獻，“心理學(xué)有必須承認(rèn)的一個事實，即沒有哪一種理論或范式能包容人類行為的廣闊范圍和全部復(fù)雜性”。2、什么是發(fā)展（1）發(fā)展是由一種新結(jié)構(gòu)的獲得或從一種就結(jié)構(gòu)向一種新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化組成的過程。（2）發(fā)展是一種變化，是一種連續(xù)的、穩(wěn)定的變化，這種變化是在個體內(nèi)部進行的，發(fā)生在個體之外的變化不能稱之為發(fā)展。也不是所有的內(nèi)部變化都可以成為發(fā)展。空間變化、非空間變化雖然具有可逆性，但不具備連續(xù)性和穩(wěn)定性的特性。發(fā)展還可以說成“是由決定要素之間聯(lián)系的基本規(guī)制的獲得或變化組成的”。3、指導(dǎo)研究（1）理論還能啟發(fā)思考。指導(dǎo)觀察和產(chǎn)生新信息。（2）理論不僅能促進研究者新的觀察，而且還能促進我們重新考察那些早已膾炙人口而反遭忽略的變量。（3）事實上，每一個研究者總是在理論的指導(dǎo)下從事兒童發(fā)展研究的，科學(xué)研究的一般方法都是從假設(shè)起步的，而假設(shè)必定來自于一定的理論。4、發(fā)展理論的主題（1）心理的實質(zhì)：從心理學(xué)的角度揭示人的本質(zhì)，就是心理的實質(zhì)的真實內(nèi)涵。在機械輪的觀點中，整個世界好像是一臺在時間和空間中運轉(zhuǎn)的機器，它的理論基礎(chǔ)是牛頓力學(xué)。與機械論相反的是機體論，該思想起源于萊布尼茨。（2）量變與質(zhì)變：機械論強調(diào)外部環(huán)境、刺激對人的心理行為的決定性作用，其邏輯的結(jié)果是認(rèn)為心理的我發(fā)展只是對刺激作出反應(yīng)的量的多少，而無法涉及質(zhì)的變化。（3）遺傳與環(huán)境（或成成熟與學(xué)習(xí)）：關(guān)于遺傳與環(huán)境相互作用的觀點在皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論中得到了詳盡的闡述。他在分析發(fā)展的因素時指出了成熟、經(jīng)驗、社會環(huán)境和平衡化的各自作用，成為相互作用論的代表。5、發(fā)展理論與學(xué)前教育 發(fā)展心理學(xué)的研究成果，尤其是兒童心理發(fā)展理論，是學(xué)前教育學(xué)的重要理論支柱之一。一切科學(xué)研究的目標(biāo)是為了構(gòu)建理論。高頻考題1、由于各種條件的限制,每一項科學(xué)研究的結(jié)果都具有（ ）A:模糊性 B:不確定性C:真實性 D:可逆性答案：B解析：本題主要考察的是發(fā)展理論與學(xué)前教育，由于客觀的和主觀的因素，每一項科學(xué)研究的結(jié)果都具有不確定性。故選B。2、機械發(fā)展論強調(diào)，發(fā)展的決定因素是（ ）A:內(nèi)部變化 B:外部環(huán)境C:內(nèi)在機制 D:遺傳基因答案：B解析：本題主要考察的是量變與質(zhì)變這一知識點，機械論強調(diào)外部環(huán)境刺激對人的心理行為的決定性作用。故選B。第一章 成熟勢力學(xué)說的發(fā)展理論1、格塞爾成熟勢力學(xué)說的基本觀點在心理學(xué)界對于兒童心理發(fā)展的動力因素有兩種對立的觀點：（1）一種觀點認(rèn)為兒童所具有的生理基礎(chǔ)和遺傳物質(zhì)是兒童心理發(fā)展的決定性因素（遺傳決定論）；（2）另一種觀點認(rèn)為兒童所處的環(huán)境、教育、社會條件是兒童心理發(fā)展的決定性因素。（環(huán)境決定論）。2、遺傳基因決定著兒童發(fā)展的順序在遺傳與環(huán)境作用中，起決定性作用的因素是生物學(xué)結(jié)構(gòu)，而這個生物學(xué)結(jié)構(gòu)的成熟取決于遺傳的時間表。3、發(fā)展的性質(zhì)格塞爾認(rèn)為，兒童的生理熟表現(xiàn)為通過從一種發(fā)展水平向另一種發(fā)展水平突然轉(zhuǎn)變而實現(xiàn)的，不同水平之間的行為是不連續(xù)的，這種不連續(xù)性表現(xiàn)為波峰和波谷周期性的變化。 格塞爾認(rèn)為，發(fā)展的本質(zhì)就是結(jié)構(gòu)性的變化，結(jié)構(gòu)性的變化是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ)。4、發(fā)展的原則（1）發(fā)展方向的原則。這一原則告訴我們，兒童的發(fā)展具有特定的方向性。表現(xiàn)為：1）由上而下，例如：新生兒的頭部發(fā)展較腳部發(fā)展要早。2） 由中心向邊緣，3） 由粗大動作向精細(xì)動作發(fā)展。（2）相互交織的原則。 人體的結(jié)構(gòu)和動作是相互對稱的，對稱的兩邊需要均衡發(fā)展。在發(fā)展過程中，某一階段，有一個方面占優(yōu)勢，過一階段又會以另一方面占優(yōu)勢，如左右手的交替使用，使兩只手達到均衡互補。通過相互交織，達到相互平衡，最終把發(fā)展引向整合并達到趨于成熟的高一級水平。（3）機能不對稱的原則。盡管發(fā)展平衡，但最終會有一邊占優(yōu)勢。（4）個體成熟的原則。這是格塞爾理論的核心原則，即認(rèn)為個體的發(fā)展取決于成熟，而成熟則取決于基因所決定的時間表。在兒童尚未成熟之前，有一個準(zhǔn)備的狀態(tài)。這個準(zhǔn)備狀態(tài)實際上就是生理機制由不成熟向成熟過渡的階段。在格塞爾理論中，準(zhǔn)備，是一個解釋學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念。（5）自我調(diào)節(jié)的原則。兒童的發(fā)展不是直線型的。它是波浪起伏的，有自身發(fā)展的節(jié)奏，如發(fā)展的步伐有時較快，有時較慢；有時是前進，有時表現(xiàn)為倒退。5、行為模式與個別差異（1）所謂的行為模式，是指神經(jīng)運動系統(tǒng)對于特定的情境的特定反應(yīng)。每一個特定的行為模式都標(biāo)志著一定的成熟階段。（2）格塞爾把診斷的范圍確定在動作能、應(yīng)物能、語言能和應(yīng)人能四個方面。（3）在格塞爾和他的同仁們看來，個別差異主要是量上的差異而不是質(zhì)上的差異，因為決定質(zhì)的關(guān)鍵因素是成熟，而成熟對于所有兒童來說是一個受基因控制的普遍的自然法則。6、格塞爾發(fā)展量表格塞爾發(fā)展量表是當(dāng)時規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、資料最翔實、影響最深遠(yuǎn)的測量工具。它的問世，帶動了一大批嬰兒測驗的編制，也極大的推動了早期兒童的研究工作。7、全面理解成熟理論，積極進行文化傳遞（1）第一，它有適應(yīng)作用；（2）第二，它有準(zhǔn)備作用；（3）第三，它有可塑作用。 高頻考題1、“不成熟”在兒童發(fā)展中的價值不包括（ ）A:適應(yīng)作用 B:準(zhǔn)備作用C:加速作用 D:可塑作用答案：C2、根據(jù)格塞爾的觀點，每一個特定的行為模式都標(biāo)志著一定的成熟階段。A: B:答案：選項：A論述：格賽爾認(rèn)為發(fā)展本身就是一個行為模式不斷演變的過程。第二章 行為主義發(fā)展理論1、什么是行為主義（1）行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，該理論后來被斯金納和班杜拉發(fā)展成新行為主義，在理論和實踐上都有重大的發(fā)展。華生把有機體應(yīng)付環(huán)境的一切活動稱之為行為。行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)。（2）刺激與反應(yīng)：華生認(rèn)為外部環(huán)境或身體內(nèi)部組織中的任何變化都是刺激；刺激必然屬于物理的或化學(xué)的變化。（3）人的反應(yīng)分為：1）明顯的遺傳反應(yīng)，如抓握、吸吮；2）潛在的遺傳反應(yīng)，如內(nèi)分泌腺的分泌；3）明顯的習(xí)慣反應(yīng)，如打球、游戲；4）潛在的習(xí)慣反應(yīng)，如思維。2、行為主義的思維華生按不同的言語形式思維劃分為三類：（1）習(xí)慣的思維。（2）無聲的思維。（3）計劃性的思維。3、行為主義的情緒華生強調(diào)情緒是一種“模式反應(yīng)”。兒童具有三種情緒的基本模式：（1）懼。（2）怒。（3）愛。兒童所具有的三種非習(xí)得情緒是以后在環(huán)境中發(fā)展為習(xí)得情緒的基礎(chǔ)，而導(dǎo)致情緒發(fā)展的機制便是條件反射。4、行為的分類斯金納認(rèn)為行為分為兩類：（1）第一類是應(yīng)答性行為，或應(yīng)答性學(xué)習(xí)，這是經(jīng)典行為主義和條件反射中由刺激引起的反應(yīng)行為。（2）第二類是操作性行為，或操作性學(xué)習(xí)。操作性行為不是由刺激激發(fā)，而只是有機體自身時不時地發(fā)出的行為。5、兒童行為的強化控制原理（1）強化：使有機體在學(xué)習(xí)過程中增強行為發(fā)生頻率的刺激?？梢酝ㄟ^強化來塑造兒童的行為。（2）強化的分類：1）強化可以分為連續(xù)強化和間歇強化。連續(xù)強化指強化物連續(xù)多次地反復(fù)出現(xiàn)，對每一個合乎要求的正確反應(yīng)都給予強化；間歇強化，又稱部分強化，指僅對一部分正確的反應(yīng)予以強化。2）強化可以分為固定強化與偶然強化。固定強化指當(dāng)被試出現(xiàn)所期望的反應(yīng)時，主試按固定時距予以強化。時距由主試隨意決定。偶然強化指反應(yīng)與強化物之間的結(jié)合是偶然形成的。3）強化分為積極強化和消極強化所謂積極強化，是由于一個刺激的加入而增強了某一個操作性行為發(fā)生的概率。所謂消極強化，是由于一個刺激的排除而加強了某一個操作行為發(fā)生的概率。6、操作行為主義在兒童教育中的應(yīng)用程序教學(xué)法體現(xiàn)了斯金納的三個原則：（1）第一是小步子前進原則。（2）第二是主動參加原則。（3）第三是及時反饋原則。7、觀察學(xué)習(xí)及其過程（1）所謂觀察學(xué)習(xí)，亦稱為替代學(xué)習(xí)，班杜拉把它定義為“即經(jīng)由對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察。（2）觀察學(xué)習(xí)是一個從他人身上獲取信息的普遍過程。包括：1）注意過程；2）保持過程；3）運動復(fù)現(xiàn)過程；4）強化和動機過程。8、社會學(xué)習(xí)的研究(1)觀察學(xué)習(xí)是通過觀察他人所表現(xiàn)出的行為及其結(jié)果而習(xí)得新行為。觀察學(xué)習(xí)理論對攻擊性的形成具有良好的解釋性。班杜拉認(rèn)為，攻擊性的社會化是一種操作性反應(yīng)。如果攻擊性是采用社會允許的方式來表達，如打球、射擊等運動，就會得到成年人的鼓勵。如果攻擊性是采用社會不允許的方式來表達，如打人、罵人、破壞財產(chǎn)等，就會受到制止、批評，甚至懲罰。所以兒童在觀察攻擊的模式時，會注意什么樣的攻擊行為會被強化。凡是得到強化的模式他會增強模仿。(2)對于攻擊性行為的起因，班杜拉提出了三個觀點：第一，當(dāng)個體有攻擊傾向時，任何一種情緒狀態(tài)的喚醒都可能觸發(fā)攻擊性行力。第二，情緒狀態(tài)的喚醒具有誘發(fā)攻擊性行為的可能，但情緒喚醒狀態(tài)的減弱也有助于降低攻擊性行為發(fā)生的可能。第三，接觸或觀察到的攻擊性行為能增加觀察者的攻擊傾向。另外，攻擊性行力的觀察學(xué)習(xí)還受家庭、社區(qū)文化氛圍和信息傳播工具的影響。（3）家庭成員的攻擊性行為是影響兒童攻擊性行為的最主要的來源。9、積極運用強化原理，塑造幼兒的良好行為習(xí)慣（1）斯金納認(rèn)為，人的行為大部分是可操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時強化有關(guān)?；诖嗽恚己眯袨榈慕⒁簿蛻?yīng)該運用強化的原理，激勵兒童逐步學(xué)習(xí)社會所認(rèn)同的行為方式。（2）獎勵是教給兒童在特定的環(huán)境中什么是適宜行為的最快捷和最有效的方法。（3）強化物有以下幾種：消費性強化物、活動性強化物、操作性強化物、擁有性強化物和社會性強化物。10、利用消退方法，矯正幼兒的不良行為（1）消退的概念：所謂消退，與強化的作用正好相反，指的是撤銷促使某行為發(fā)生的強化因素，從而減少該行為的發(fā)生。（2）強化與消退的區(qū)別與聯(lián)系：強化與消退都是基于操作條件反射原理的，但前者是試圖增加某行為出現(xiàn)的概率，而后者則是試圖減少某行為出現(xiàn)的概率，不論強化還是消退，都以改變行為出現(xiàn)概率為主旨。（3）消退法成功與否的關(guān)鍵在于是否能夠找到操作性行為的強化物事件，然后逐漸減少或取消強化物事件，以減少該操作行為的出現(xiàn)概率。高頻考題1、班杜拉認(rèn)為，兒童攻擊性行為的最主要來源是（ ）A:社區(qū)文化 B:信息傳播工具C:家庭成員攻擊性 D:學(xué)校教育答案：C2、以下不屬于斯金納程序教學(xué)原則的是（ ）A:小步前進 B:難度遞減C:主動參加 D:及時反饋答案：B第三章 精神分析學(xué)說的發(fā)展理論1、本能與力比多（1）力比多和饑餓相同，是一種力量，本能（性本能和營養(yǎng)本能）就是借這個力量以達到其目的的。力比多是游離不定和不可摧毀的。（2）所謂性生活的倒錯，實質(zhì)上是性生活的幼稚病。力比多有一個發(fā)展的過程，它與人格的發(fā)展是一致的。本能與力比多，有機體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的沖動是本能。在力比多的發(fā)展過程中存在著停滯和退化兩個危機。2、人格的結(jié)構(gòu)（1）在弗洛伊德的早期著作中，心理結(jié)構(gòu)分為意識、潛意識已經(jīng)處于兩者之間的前意識。（2）本我、自我和超我構(gòu)成新的人格結(jié)構(gòu)：1）本我是最原始的系統(tǒng)，它處于思維的初級過程，是無意識的、理性的、難以接近的部分。2）自我是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，它處在本我和外部世界之間，一面產(chǎn)生于本我，一面連接著現(xiàn)實。3）超我由兩部分構(gòu)成，一部分叫良心；另一部分叫自我理想。3、兒童心理發(fā)展階段在兒童心理性欲的發(fā)展中相繼成為興奮中心，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的口唇期、肛門期和生殖期的發(fā)展階段：1）口唇期（01歲）；2）肛門期（13歲）；3）前生殖器期（36歲）；4）潛伏期（611歲）；5）青春期（1113歲）4、兒童的焦慮焦慮的分類：弗洛伊德提到了3種焦慮：真實性焦慮、神經(jīng)病焦慮和道德的焦慮兒童焦慮的來源：1）兒童焦慮傾向來自遺傳。2）兒童焦慮的根源是由于力比多得不到發(fā)泄。5、弗洛伊德的方法論精神分析法的三個要點：自由聯(lián)想、精神分析暗示和移情。6、霍妮的基本焦慮理論霍妮認(rèn)為早期經(jīng)驗的影響方式有兩種。(1)早期經(jīng)驗留下了可被直接追溯的痕跡。早期受到不公正待遇的經(jīng)歷與后期感到受虐待的傾向有某種直接聯(lián)系。(2)童年的整個經(jīng)歷帶來的某種性格結(jié)構(gòu)，或更確切地說是開始了某種性格結(jié)構(gòu)的發(fā)展。一個人的性格結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定，就呈現(xiàn)出焦慮、消沉或其他病癥。7、基本焦慮與防御機制（1）霍妮指出，人的自我可以劃分為三個部分：真實的自我、理想的自我和現(xiàn)實的自我。（2）霍妮，將無意識的方法歸類于：盲點作用、分隔作用、合理化作用、過分自控、自以為是、捉摸不定和犬儒主義。8、自我與同一性（1）埃里克森認(rèn)為，真正的同一性是對自己的本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的較為完善的意識，也就是個人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)一致。（2）相對個人與集體的關(guān)系，存在著個人同一性與集體同一性；從意識與無意識的角度看，可分為自身同一性與自我同一性。9、同一性漸成的發(fā)展階段（1）嬰兒期(0-1.5歲)：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感和克服不信任感,體驗著希望的實現(xiàn)。（2）兒童早期(1.5-3歲)：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮感,體驗著意志的實現(xiàn)。（3）學(xué)前期(或稱游戲期)(3-6歲)：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲取主動感,克服罪疚感,體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。（4）學(xué)齡期(6-12歲)：主要是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗著能力的實現(xiàn)。（5）青年期(12-18歲)：該階段發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性(或稱同感)和防止同一性混亂,體驗著忠誠的實現(xiàn)（6）成人早期(18-25歲）：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感,克服孤獨感,體驗愛情的實現(xiàn)。（7）成人期(25-50歲）：該階段的發(fā)展任主務(wù)要是獲得繁殖感而避免停滯感,體驗關(guān)懷的實現(xiàn)。（8）成人后期（50歲以后直至死亡）：這是人生的最后階段。該階段主要為獲得完美感和避免失望、厭惡感,體驗著智慧的實現(xiàn)。10、弗洛伊德的精神分析學(xué)說開拓了心理學(xué)新的研究范圍（1）精神分析學(xué)說最突出的貢獻是發(fā)現(xiàn)了童年經(jīng)驗對個體人格發(fā)展和情緒健康的重要性。埃里克森認(rèn)為游戲是兒童自我的重要機能，具有自我治療和自我教育的功能，因此幼兒園教學(xué)強調(diào)以游戲為基本活動方式，遵循快樂原則，自由選擇、自愿參與，重過程而不重結(jié)果，兒童在游戲中能感受不同內(nèi)容、規(guī)則，體驗游戲的自然結(jié)果，從而幫助兒童控制情緒、疏導(dǎo)壓力，積累互動經(jīng)驗，不斷平衡內(nèi)心欲望和外部規(guī)則。（2）精神分析學(xué)說認(rèn)為不能忽視兒童的生理需要，并強調(diào)在不同階段采取適當(dāng)?shù)慕逃绞?。?）精神分析學(xué)說重視經(jīng)驗和體驗，生動快樂，快樂充實而有安全感的童年對人以后的成長具有重要作用。高頻考題1、簡述弗洛伊德對精神分析學(xué)說的貢獻。答案：（1）弗洛伊德的精神分析學(xué)說開拓了心理學(xué)新的研究范圍，強調(diào)潛意識在心理學(xué)中的重要地位。（2）弗洛伊德的精神分析學(xué)說推動了對兒童早期經(jīng)驗的研究和兒童心理發(fā)展理論的建立，認(rèn)為生命的最初幾年是形成人格的最重要的階段：個體的發(fā)展包含在性欲心理的階段之中。（3）弗洛伊德的精神分析學(xué)說的研究方法極大的豐富了心理學(xué)研究方法論，如自由聯(lián)想、精神分析的暗示法和移情法。2、由良心和自我理想構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)部分是（ ）A:自我 B:超我C:本能 D:本我答案：B解析：本題主要考察的是人格的結(jié)構(gòu)，（3）超我由兩部分構(gòu)成，一部分叫良心；另一部分叫自我理想。第四章 日內(nèi)瓦學(xué)派的發(fā)生認(rèn)識論1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其機能（1）智慧的同化與順化：1）把當(dāng)前的動作。經(jīng)驗資料或知識接納到已有的整體結(jié)構(gòu)之中，叫作智慧的同化。2）改變原有的結(jié)構(gòu)以便接納新的動作、經(jīng)驗資料或知識，叫作智慧的順化。2、兒童認(rèn)知中的自我中心所謂自我中心是指兒童把注意力集中在自己的觀點和自己的動作上的現(xiàn)象。3、從動作到運算兒童思維發(fā)展的過程皮亞杰理論認(rèn)為,思維起源于動作,動作是思維的起點。兒童最初具有的動作是反射性動作,本身并不具有智慧性質(zhì)從反射動作到智慧動作,再內(nèi)化為具有可逆性的動作運算，需要一個發(fā)展過程。（1）從反射動作到智慧動作兒童的出生帶來了先天的反射能力。皮亞杰只對隨年齡增長而變化的反射,如吸吮反射、抓握反射感興趣。感知運動階段的發(fā)展使兒童獲得動作邏輯一種實踐的智慧。形成感知運動智慧的行動是可以重復(fù)的,而且是可以概括的。（2）動作的內(nèi)化經(jīng)歷了感知運動智慧的發(fā)展,兒童的動作越來越內(nèi)化,逐漸產(chǎn)生了智力活動的內(nèi)部形式。這時兒童有了借助表象進行思維的可能,我們稱之為表象性思維。表象的形成,使兒童的動作可以離開對具體客體的直接操作,而移到頭腦內(nèi)部來進行,因而表象性思維比感知運動智慧祥沒大的靈活性,因此,表象性思維使兒童的思維開始離開實物,擺脫對當(dāng)前情境的依賴性,因而變得較靈活、較廣闊、較豐富。表象性思維的工具是表象。（3）內(nèi)化的可逆的動作一一運算簡而言之,運算就是內(nèi)化的可逆的動作。運算不是孤立的時一個單獨的內(nèi)化動作,只能算作直覺表象,不能算作運，運算總是隨著同類運算總體的變化而形成的4、階段論與平衡化（1）特征：1）階段的獲得次序是連續(xù)的、恒定的。2）階段的整合性。3）階段的雙重性。（2）皮亞杰認(rèn)為影響兒童發(fā)展的因素有四方面，即成熟、物理環(huán)境的經(jīng)驗、社會環(huán)境的影響和平衡化，前三者是發(fā)展的經(jīng)典性因素，而第四個條件才是真正的原因。5、學(xué)習(xí)與發(fā)展（1）皮亞杰十分重視早期教育，認(rèn)為早期教育的任務(wù)是促進認(rèn)知的發(fā)展。而促進認(rèn)知發(fā)展的必由之路是讓兒童主動活動。（2）皮亞杰指出教育包含著兩個因素，一是成長中的個人，二是傳遞社會的、理智的和道德的價值。（3）教育的目的在于為兒童提供發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的可能性?，F(xiàn)代教育要求教育者不要脫離兒童心理發(fā)展的自然規(guī)律， 為兒童提供實物和環(huán)境，讓兒童自己動手操作，幫助兒童提高提問的技能和了解兒童認(rèn)知發(fā)展中的困難。（4）童年期的創(chuàng)造力集中地反映在兒童的游戲之中。兒童一方面在游戲中把現(xiàn)實同化到活動本身之中，另一方面努力在游戲與實際工作中自發(fā)地交換，以達到同化與順化之間的平衡。6、充分認(rèn)識幼兒思維的自我中心特點皮亞杰在分析嬰幼兒思維發(fā)展的過程中認(rèn)為:嬰兒出生后一段時間內(nèi)還不能意識到自己的存在,他們會將自己的腳當(dāng)作玩具、會吸吮自己的手指。隨著孩子逐漸長大,不斷與周圍的客體世界接觸,他先感覺到自已身體的存在,形成以自己身體為軸心的自我中心。到了滿2歲時,他不僅意識到自己的身體是屬于自己的,而且還意識到自己的衣服與用品是自己的,進一步還意識到周圍他所喜歡的玩具與物品也是自己的。自我中心思維是孩子在成長發(fā)展過程中，由于不能區(qū)分主體和客體、自我與他人,而表現(xiàn)出的正常行為。7、正確看待語言與思維發(fā)展的關(guān)系（1）從發(fā)生的起源上看，思維是從個人對事物所采取的行動中抽繹出來的，而語言產(chǎn)生于經(jīng)驗。語言是思維的工具，語言是為思維服務(wù)的。（2）就個體發(fā)展來說，不是語言決定思維，而是思維水平?jīng)Q定著語言的發(fā)展水平。（3）在實際生活中，我們往往過多看重語言的作用，而忽略了思維的發(fā)展。高頻考題1、閱讀下列案例材料，然后回答問題。在一次科學(xué)活動中，教師提供了松緊帶、彈簧、乒乓球等材料，讓幼兒探索彈性的特征。在幼兒操作的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)了彈性的概念，接著引導(dǎo)幼兒區(qū)分彈性材料。幼兒甲說：“乒乓球也有彈性。”幼兒乙立刻反駁道：“乒乓球沒有彈性?！逼古仪虻降子袥]有彈性呢?教師愣住了。過了一會兒，教師解釋道，因為乒乓球彈起來時并未改變形狀，所以乒乓球沒有彈性，可幼兒甲堅持說乒乓球能彈那么高，肯定有彈性。請運用皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論分析案例中教師的教育行為，并提出建議。答案：（1）案例中呈現(xiàn)的幼兒園科學(xué)活動，目標(biāo)是讓幼兒探索彈性的特征，據(jù)此教師提供了豐富的材料讓兒童體驗，以期望兒童能在探索過程中了解彈性的特征，在活動中幼兒對“兵乓球是否有彈性”展開了激烈的討論，表現(xiàn)出幼兒對彈性概念的不理解，這表明該概念已超越了幼兒的認(rèn)識水平，因此效果不佳。（2）皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展呈現(xiàn)出階段性，處于不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童在其認(rèn)識和解釋事物的方式上與成人有差異，因此學(xué)習(xí)應(yīng)適應(yīng)兒童的發(fā)展水平。（3）教師應(yīng)在了解兒童身心發(fā)展的階段和水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計教學(xué)，才能取得預(yù)想的效果。（4）幼兒園科學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子對周圍事物的興趣和探究欲望，兒童通過“做中學(xué)”來實現(xiàn)這一目標(biāo)，因此科學(xué)活動應(yīng)以探究有趣的現(xiàn)象和尋找各種解決問題的方法作為目標(biāo)和內(nèi)容，兒童掌握的是前科學(xué)概念，而該案例中的“彈性特征”需要兒童了解球的材質(zhì)、硬度、重量和擊球時的用力程度、不同的擊球點、空氣濕度等，然而這對于幼兒而言顯得過于復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，這可能挫傷孩子的自信和影響其后繼性學(xué)習(xí)。2、把當(dāng)前的動作、經(jīng)驗資料或知識納入到已有的整體結(jié)構(gòu)之中的心理過程是（ ）A:同化 B:順化C:適應(yīng) D:平衡答案：A第五章 社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論1、心理發(fā)展觀（1）心理機能分為兩類:1）一類是低級心理機能：所謂低級心理機能是指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、沖動性意志、直觀的動作思維等。2）另一類是高級心理機能：所謂高級心理機能，就是指觀察(有目的的知覺過程)、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感、預(yù)見性意志等。（2）高級心理機能的特性：1）這些機能是隨意的、主動的，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺引起的。2）就它們的反映水平而言是概括的、抽象的。在所有這些高級心理機能中，都有思維的參與。3）就其實現(xiàn)過程的結(jié)構(gòu)而言是間接的，必須經(jīng)由符號或詞作為中介的工具。4）就其起源而言，它們是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會規(guī)律制約。5）從個體發(fā)展來看，高級心理機能是在人際交往活動的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。2、概念形成的過程（1）概念含混時期：兒童依據(jù)知覺或動作與表象相互連結(jié)成的一個混合形象對一堆物體進行分類，結(jié)果是這一堆物體的關(guān)系表面上有聯(lián)系而實際上缺乏內(nèi)在基礎(chǔ)。（2）復(fù)合思維時期：這時期的思維包括各種各樣的類型，它們之間形成一定的聯(lián)系，導(dǎo)致兒童的全部經(jīng)驗的調(diào)整和系統(tǒng)化。（3）概念思維時期：當(dāng)兒童能沖破情境、特征的具體聯(lián)系而將些個別特征抽象化并在新的基礎(chǔ)上將這些特征重新連結(jié)起來后，便形成了真正的概念。兒童的思維便進入了第三階段：概念思維時期。形成真正概念的決定性作用是詞語。兒童借助于詞語將抽象的特征符號化。（4）日常概念和科學(xué)概念：兒童的日常概念的發(fā)展起始于具體性和經(jīng)驗的范圍，并進一步向概念的高級特性認(rèn)識性和隨意性發(fā)展，而科學(xué)概念則是在認(rèn)識性和隨意性的范圍里開始并繼續(xù)向上延伸到個人經(jīng)驗和具體性范圍。3、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系（1）維果茨基認(rèn)為，兒童的教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展，“學(xué)校教學(xué)是發(fā)展的源泉?！保?）維果獲基的這一基本觀點，是針對當(dāng)時流行的三種發(fā)展觀而提出的：1）第一種發(fā)展現(xiàn)認(rèn)為兒童的發(fā)展不依賴于教學(xué)過程。2）第二種發(fā)展觀認(rèn)為教學(xué)就是發(fā)展。3）第三種發(fā)展觀是二元論的觀點，認(rèn)為發(fā)展以二種不同但又相互聯(lián)系、相互制約的過程為基礎(chǔ)的。一方面，成熟直接依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，而不依賴于教學(xué)過程。另一方面，兒童在教學(xué)過程中獲得一系列的行為方式，這種教學(xué)本身同樣也被理解為是一種發(fā)展過程。這類理論的代表人物是德國格式塔學(xué)派的考夫卡。（3）為了解決教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題，維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。（4）維果茨基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：1）第一種就是兒童現(xiàn)實發(fā)展水平。2）第二種就是最近發(fā)展區(qū)。（5）學(xué)校各學(xué)科的教育對心理過程的引發(fā)表現(xiàn)在以下3個事實上：1）各學(xué)科教學(xué)的心理基礎(chǔ)具有相當(dāng)大的共同性；2）教學(xué)對高級心理機能的形成具有促進作用；3）學(xué)科教學(xué)可加強各項心理功能的相互依存和聯(lián)系，高級心理機能的發(fā)展是學(xué)齡期的一個主要的發(fā)展成果。（6）維果茨基對于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系所作的結(jié)論是：“對于最大限度地依靠認(rèn)識機能和隨意機能的學(xué)科，學(xué)齡期是教學(xué)的最佳時期，或者是敏感期。這些科目的教學(xué)也保證了處于最近發(fā)展區(qū)的高級心理機能發(fā)展的最優(yōu)條件。”（7）幼兒教育的根本任務(wù)就在于如何幫助兒童從“按照自己的大綱學(xué)習(xí)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍唇處煹拇缶V學(xué)習(xí)”，通過學(xué)前教育，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展兒童的心理：這是一個眾所周知的難題。為了尋找解決這一難題的切入口，維果茨基又提出了一個新概念，即學(xué)習(xí)的最佳期限。4、會文化歷史學(xué)派的發(fā)展理論與學(xué)前教育（1）教育就是要促進高級心理機能的發(fā)展；（2）好的教學(xué)要走在兒童發(fā)展的前面；（3）重視內(nèi)化,就是重視發(fā)展。高頻考題1、簡述最近發(fā)展區(qū)理論對教師工作的啟示。答案：（1）教學(xué)的可能性決定于兒童的最近發(fā)展區(qū)。（2）教師應(yīng)該清楚了解學(xué)生所處的發(fā)展階段以及他們所面對的各類問題，才能使他們的教學(xué)超前于學(xué)生發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展。（3）教師在教學(xué)中可以運用該理論作為兒童發(fā)展的指導(dǎo)，知道運用中介的幫助便能使兒童達到最高的發(fā)展水平。2、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)是指（ ）A:兒童現(xiàn)實發(fā)展水平 B:兒童獨立達到的水平C:兒童發(fā)展的可能性 D:兒童現(xiàn)實發(fā)展水平與可能發(fā)展水平之間的距離答案：D第六章 生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論1、生態(tài)學(xué)研究的重要性知度的意思是知覺行為的可行程度,反映的是知覺行為與環(huán)境特性之間的關(guān)系。2、兒童知覺發(fā)展的趨勢（1）兒童注意的信息與他所面臨的任務(wù)之間的一致性越來越高，兒童學(xué)會更準(zhǔn)確地確定信息與任務(wù)之間的關(guān)系。（2）兒童的注意變得越來越靈活。兒童學(xué)會在兩種不同的知覺方式中確定一個更有效的方式。（3）兒童的知覺準(zhǔn)備狀態(tài)越來越明顯。隨著兒童經(jīng)驗的增加，他們對事件發(fā)生具有初步的（4）兒童的注意變得更加經(jīng)濟、有效。3、關(guān)鍵期（1）關(guān)鍵期，是著名習(xí)性學(xué)家洛倫茲1935年提出的一個著名概念。（2）印刻現(xiàn)象是不可擬的，它只發(fā)生于關(guān)鍵期內(nèi)。（3）弗洛伊德及許多早期發(fā)展心理學(xué)家都認(rèn)為，早期經(jīng)驗對于常人的行為具有非常重要的意義。這一說發(fā)育關(guān)鍵期是相互支持的。所有的主張發(fā)展階段理論的學(xué)者，也都認(rèn)為在這一特定階段中兒童對某一經(jīng)驗特別敏感。（4）對關(guān)鍵期的理解，與其說是個體接受外部刺激的期限，不如說是對外部刺激可接受的程度，即學(xué)習(xí)水平更為妥當(dāng)。人類具有高度的可塑性和適應(yīng)性，具有靈活的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，具有靈巧的動作功能，具有抽象的符號系統(tǒng)，具有交流信息和情感的語言系統(tǒng)，具有覆蓋全部生活的社會系統(tǒng)，因此，人類具有適應(yīng)不斷變化的環(huán)境的高度靈活性和變通性。關(guān)于關(guān)鍵期，尤其是人類的關(guān)鍵期，是一個值得大力研究并且慎重使用的概念。（4）聯(lián)結(jié)：指嬰兒與穩(wěn)定的養(yǎng)育者（通常是母親)之間很早就建立起一種情感上的聯(lián)結(jié)，這種情感上聯(lián)結(jié)的質(zhì)量對兒童今后的發(fā)展具有重要的影響。4、習(xí)性學(xué)的依戀理論（1）依戀行為：依戀是親子之間形成的一種親密的，持久的情感關(guān)系。依戀一旦形成，嬰兒會以一系列相互關(guān)聯(lián)的行為系統(tǒng)保持與依戀對象之間的聯(lián)系。（2）依戀發(fā)展的階段：1）“不分依戀對象導(dǎo)向和信息”階段（無分化階段）。2）“指向一個對象已分化的導(dǎo)向和信息”階段（低分化階段）。3）“運用運動和信號同已識別的對象保持親近”的階段（依戀形成階段）。4）修正目標(biāo)的合作階段。（3）影響依戀的因素：1)嬰兒的氣質(zhì)特點和智力水平；2)母親的照看方式；3)照看環(huán)境。（4）回避型依戀兒童的母親具有的特點是拒絕。5、對習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論的評析為認(rèn)識社會文化層次的適應(yīng)和比較提供全程的新視角，適應(yīng)是習(xí)性學(xué)理論的核心。6、創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，讓幼兒發(fā)揮知覺主動性吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論，對我們幼兒教育最大的啟示就是要求我們在幼兒教育中，努力創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，讓幼兒發(fā)揮知覺主動性。7、利用依戀理論，幫助幼兒克服分離焦慮3歲前是兒童建立親子依戀的關(guān)鍵時期，親子依戀影響到以后的師生依戀、同伴依戀。高頻考題1、習(xí)性學(xué)的核心是（ ）A:敏感期 B:關(guān)鍵期C:依戀 D:適應(yīng)答案：D2、愛因斯沃斯認(rèn)為，抗拒型依戀兒童的母親具有的特點是（ ）A:拒絕 B:敏感C:合作 D:冷漠答案：D