單 元 寫 作 規(guī) 劃,正確選擇和使用論據(jù),文章是由內(nèi)容和形式構(gòu)成的，任何文章，都存在內(nèi)容和形式的關(guān)系的問題。而在內(nèi)容和形式的關(guān)系上，前者為主，后者為輔。古人強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“有物”“有序”，“物”指內(nèi)容。如果一篇議論文或議論性的散文，中心明確，旁征博引，材料豐富，就符合加分的條件。反之，如果內(nèi)容空虛或單薄，不但在發(fā)展等級(jí)類得不到加分，即使在基礎(chǔ)等級(jí)中也不會(huì)得到較理想的分?jǐn)?shù)。,寫 作 指 導(dǎo),論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。在論點(diǎn)確立后，論據(jù)就顯得特別重要，正如建一座高樓大廈，在畫好圖紙的前提下，籌備建筑材料就顯得格外重要，如果沒有材料，或材料嚴(yán)重不足，再美妙的圖紙也等于空中樓閣、海市蜃樓。 因此，要想寫好議論文，在確定中心論點(diǎn)之后，搜集、鑒別、選擇和使用材料的工作，十分重要，不可忽視。 既然論據(jù)對(duì)寫好議論文有那么大的作用，那么，如何選擇和使用論據(jù)呢？,1明確論據(jù)選擇的要求 首先，論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè)，要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料最能證明的那一“點(diǎn)”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次，論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三，論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。,2掌握論據(jù)運(yùn)用的方法 敘述材料要簡(jiǎn)明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。 敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果用多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。,要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,3論據(jù)使用與思維訓(xùn)練 學(xué)習(xí)寫作議論文，最易患的毛病就是堆砌論據(jù)。客觀上講是受教材的影響，以為論據(jù)越多越好；主觀上看是缺乏對(duì)材料縝密的思考。表面看，文章似乎論據(jù)充分，雄辯有力，但細(xì)究其危害有二：其一，議論文的寫作歸根結(jié)底是對(duì)邏輯思維與語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，盲目而不加選擇的論據(jù)堆砌達(dá)不到訓(xùn)練目的；其二，易形成華而不實(shí)的文風(fēng)。因此，學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)，對(duì)于寫好議論文、訓(xùn)練思維很有必要。,(1)比較材料強(qiáng)調(diào)針對(duì)性 任何論題總有其核心，這核心就是文章論點(diǎn)。寫作中，同學(xué)們不善于對(duì)論點(diǎn)作深入思考，有了點(diǎn)似是而非的理解就列提綱，往往使論證偏離軌道。 由于對(duì)論題把握不準(zhǔn)，因而在論據(jù)的選擇和使用上不能對(duì)癥下藥，有的放矢，特別不善于對(duì)相關(guān)、類同的材料進(jìn)行區(qū)別、比較、提煉。信手揀來，導(dǎo)致論據(jù)與論點(diǎn)間缺乏必然的邏輯聯(lián)系，影響文章的論證效果。,糾正這一毛病，同學(xué)們要對(duì)所給命題作深入的思考，找準(zhǔn)靶心。如對(duì)某個(gè)命題，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)材料逐一區(qū)別、比較、篩選，思考這些材料的共性與差別，然后選出與命題有直接聯(lián)系的材料作論據(jù)。經(jīng)常作這樣的訓(xùn)練，寫作中論據(jù)才具有針對(duì)性，文章才有說服力，也能收到思維訓(xùn)練之效。,(2)糾正偏見突出權(quán)威性 寫作時(shí)，同學(xué)們往往對(duì)論據(jù)的權(quán)威性缺乏正確的理解。特別是受教材中名人、名言、名事等的影響，寫作時(shí)，馬克思怎樣說，巴爾扎克如何勤奮，居里夫人怎樣堅(jiān)韌等，比比皆是。用這些材料本來無可厚非，其實(shí)同學(xué)們是典型的“拿來主義”思維，片面認(rèn)為名人名言就是權(quán)威，有了這些材料，論證就“權(quán)威”了，文章含金量就高了，卻不能聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)自己的見解、主張。寫起與生活聯(lián)系緊密的文章，就眼高手低、捉襟見肘了。長(zhǎng)期這樣作文也就架空了。,糾正這種偏見，還是得從思維方面下功夫。首先，要準(zhǔn)確理解“權(quán)威”。名人、名言有權(quán)威，但并不等于權(quán)威，權(quán)威是相對(duì)的，生活中真實(shí)、典型的人或事，只要能與論點(diǎn)建立起必然的邏輯聯(lián)系，能針對(duì)性地闡述觀點(diǎn)，同樣也具有權(quán)威性。其次，要指導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)、思考、搜集、積累材料，不斷豐富自己的材料儲(chǔ)存。第三，在寫作中要鼓勵(lì)同學(xué)們多從自己積累的材料中選擇論據(jù)，聯(lián)系實(shí)際寫。這樣的訓(xùn)練才可能避免文章大而空，收到小而實(shí)的效果。,(3)理清思路訓(xùn)練條理性 使用論據(jù)時(shí)，先后順序條理不容忽視。從寫作看，論據(jù)的先后安排有其作用：從同學(xué)們看更能檢測(cè)出其思維是否有條理、有整體的考慮安排。同學(xué)們往往忽略論據(jù)排列，材料雜亂無序。一方面影響文章整體效果，另一方面無助于思維訓(xùn)練。教師應(yīng)給同學(xué)們一些格式。如由古到今，從中到外，由自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，由名人偉人到平凡人等。使同學(xué)們的作文既能言之有理，也能言之有序。,(4)挖掘材料突出深刻性 擺事實(shí)、講道理是議論文寫作的關(guān)鍵。初中同學(xué)們寫作通病是大量羅列論據(jù)，很少道理論證，議論浮于表層，缺乏力度與深度。這一方面是由同學(xué)們的年齡特征和思維較簡(jiǎn)單決定的，更主要的是缺乏對(duì)所用論據(jù)作深入的挖掘。因而作文最易寫成“三段式”和“幾何證明”格式。 對(duì)所用論據(jù)做挖掘，使議論深刻有力，這是議論文寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)這方面的要求不能拔得過高，應(yīng)遵循由淺入深的原則。,寫作時(shí)應(yīng)該經(jīng)常作以下幾方面的思考：為何選擇該材料？這則材料能闡明哪個(gè)問題、哪個(gè)觀點(diǎn)？對(duì)材料有何評(píng)價(jià)？從中有哪些教訓(xùn)或啟迪？在使用每則材料時(shí)，都能把這些問題思考清楚，再準(zhǔn)確表達(dá)，肯定要比簡(jiǎn)單羅列的效果要好得多。 冰凍三尺非一日之寒。提高議論文寫作水平非幾日之功。正確的方法指導(dǎo)，加上反復(fù)的訓(xùn)練，一定能使你的寫作和思維能力躍上新臺(tái)階的。,寬容是陽(yáng)光 寫下這個(gè)題目的時(shí)候，我想到了很多相關(guān)的話。 哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的脾氣，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。,示 之 以 范,開頭點(diǎn)題，亮出觀點(diǎn)題目就是論點(diǎn)，并且用淺顯的語(yǔ)言如話家常，拉近了與讀者的距離。,現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處?！痹鲪簩?duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋?nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。,連用兩句名人名言，稍做分析，點(diǎn)明對(duì)人應(yīng)當(dāng)“寬容”。,狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生；但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的寬容。 林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的！多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。,采用正反對(duì)比的論證方法，從如何對(duì)待對(duì)手的角度進(jìn)一步 證明觀點(diǎn)。,三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。,聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)說服力。,“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利?！边@句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。 寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。,巧妙地運(yùn)用比喻，把抽象的道理具體化。 提出分論點(diǎn)“寬容是一種美”，運(yùn)用排比、對(duì)偶等手法，讓讀者感到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、有氣勢(shì)，說理深入淺出。,與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。 與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，能化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。,論述后再舉出兩個(gè)事例，從而達(dá)到強(qiáng)化論點(diǎn)的作用。,你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒?，正是你的力量讓?duì)手恐慌。你更要知道，石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào)，只能說明你無法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！卑驳卖?#183;馬修斯在寬容之心中說了這樣一句能夠啟人心智的話。,用一句名言來收束全文，重申主旨，不拖泥帶水，戛然而止，給讀者留下回味無窮的感受。,點(diǎn)評(píng) 文章引用了大量和“寬容”相關(guān)的名言，講述了大量和“寬容”相關(guān)的故事，論據(jù)非常充分，卻并不讓人感到啰嗦堆砌，確實(shí)相當(dāng)難得。這是因?yàn)椋阂?、文中康德、卡?nèi)基、林肯、潘家錚四個(gè)人的話是層層深入的：康德的觀點(diǎn)是從自我出發(fā)的，戴爾·卡內(nèi)基雖然也從自我的角度出發(fā)，但畢竟講到了“發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說反對(duì)自己的人常常會(huì)對(duì)我們有難以想象的促進(jìn)。這樣使用事理論據(jù)，文章顯得很有說服力。二、后半部分的層次也很有邏輯：從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，天衣無縫。,【文題展示】 據(jù)說，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出這個(gè)小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，使他們受益終生。,即 學(xué) 即 練,在人生之路上，常有我們彎腰側(cè)身才可以過去的小門。請(qǐng)以“人生路上的小門”為題寫一篇不少于800字的文章。 要求：題目自擬；立意自定；文體自選，但不要寫成詩(shī)歌或劇本。,【立意點(diǎn)撥】 這是一篇話題作文，在審題上要注意以下幾點(diǎn)：“門”的理解。門具體地說是房屋、車船或用圍墻、籬笆圍起來的地方的出入口，是能開關(guān)的障礙物；抽象地說是在人的思想、情感、人生、事業(yè)等方面起到像門一樣作用的不利于正常通行的挫折、困難、阻礙等?！靶　钡淖饔??！靶　奔仁菍?duì)具體的門的限制，也是對(duì)抽象的門的限制?！靶　痹黾恿诉M(jìn)出門的難度?！叭松飞系摹眱?nèi)涵?！叭松飞稀边@個(gè)定語(yǔ)非常顯豁地揭示出“小門”并非實(shí)指，而是抽象意義上的挫折、困難、阻礙。,總之，門是門里與門外的分界線。門的一邊可以是陰森黑暗、寒冷、饑餓、憎恨、嘲笑、輕蔑、監(jiān)牢、疾病、痛苦、孤獨(dú)，甚至死亡，可以是陽(yáng)光明媚、溫暖、富有、欣羨、自由、歡樂、生命的延長(zhǎng)，可以是遺臭萬(wàn)年，可以是流芳百世。面對(duì)人生路上的小門，是進(jìn)是退，孰是孰非，一切都須蓋棺定論，只要選準(zhǔn)一個(gè)角度，自圓其說，立意謀篇即可。比如屈原、嵇康、夏明翰、瞿秋白等拒絕了人生路上的小門，最終成為精神的貴族，鑄就了我們民族的靈魂，洪承疇、汪精衛(wèi)等則反之；勾踐、韓信、司馬遷、史鐵生等面對(duì)人生路上的小門，學(xué)會(huì)忍耐、謙卑，暫時(shí)降低自己的尊嚴(yán)，最終通過了小門，成就了一番事業(yè)，而生活中許多人在小門前絕望痛苦，最終未通過小門，泯然眾人矣！,【佳作展示】 進(jìn)退間的智慧 古人用智慧創(chuàng)造出了“鋸”，鋸在人們手中一進(jìn)一退神奇地將巨木截?cái)?。而這一進(jìn)一退，一屈一伸之間又是何等的大智慧??！ 你可以想象一下，若是用鋸時(shí)只進(jìn)不退，能做成什么呢？而人生路上常有我們彎腰側(cè)身才可以過去的門，若是你一味只伸而不屈，那又怎么能抵達(dá)成功的目的地呢？,藺相如是古代一名士，他攜璧獨(dú)自前往秦國(guó)，在秦王面前鎮(zhèn)定自若無一絲懼色，并且憑其智憑其勇，最終完璧歸趙，從此一舉得名。就是這樣一個(gè)人他卻對(duì)廉頗強(qiáng)加忍讓，孰知他這是舍其自身小利而保全國(guó)家之大利??！對(duì)此我不禁贊嘆：這一忍，值。當(dāng)然廉頗也是位值得尊敬的人。他是一位征戰(zhàn)沙場(chǎng)，殺敵無數(shù)，戰(zhàn)功顯赫的大將軍，但在了解到相如之大義后，毅然放下身份到其門前負(fù)荊請(qǐng)罪，趙國(guó)有這兩位文臣武將輔助，強(qiáng)秦也懼之三分??！ 市井無賴站在眼前，是拔劍相擊，以求不辱，最終以命抵命；還是忍辱含詬，從胯下穿過，得活于世，卻忍一世笑話？韓信忍得胯下之辱，最終封王稱侯。,一屈一伸，方是大智慧，方能成就大業(yè)，劉邦乃一代君王，帶領(lǐng)眾將征戰(zhàn)沙場(chǎng)何等威風(fēng)，然而在成功的路上荊棘叢生，總會(huì)有些小門等待著他，他又是如何走過來的呢？項(xiàng)王請(qǐng)他去赴宴，而他又何嘗不知這是一鴻門宴??！但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱，他不得不前往。在宴上，他卑躬屈膝盡顯其弱。也正是因此而通過這一扇小門，為以后成就王業(yè)，保住了“青山”(身體)，打下了基礎(chǔ)。 每天都是無盡的批斗與侮辱，每晚都住在寒冷的牛棚，生命似乎沒有意義，心血早已付之東流。同是文人，老舍以死明志，佇立于湖中；沈從文無爭(zhēng)于世，學(xué)術(shù)有成，終得以平反。,古人曰：“大丈夫，能屈能伸?！庇重M知，非大丈夫，亦需能屈能伸?，F(xiàn)今我們不再盲目信從古代儒說，那些落后的、腐朽的思想應(yīng)被淘汰。然而，中國(guó)五千年的璀璨文化，精華多于糟粕，比如這里的屈伸之智慧便是值得學(xué)習(xí)的。 伸，是自信，是勇士展現(xiàn)自己。而屈則是智慧，絕非簡(jiǎn)單的受辱。古之圣人，屈伸進(jìn)退得成功，盡顯其智。在這一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小門，我們是不是也應(yīng)學(xué)學(xué)古人的進(jìn)退之法呢？,點(diǎn)評(píng) 本文論據(jù)充分、典型，藺相如、韓信、劉邦都是能屈能伸的著名事例，文章對(duì)這些論據(jù)的使用角度準(zhǔn)確，簡(jiǎn)單的分析切合文章的中心論點(diǎn)，論證的力量很強(qiáng)。老舍和沈從文的事例正反對(duì)比，說服力強(qiáng)。從平凡事物中發(fā)現(xiàn)深刻的道理，給人啟發(fā)，這也是很好的論據(jù)。文章的語(yǔ)言活潑，句式靈活，使用反問句，催人思考，令人頓悟。,【實(shí)戰(zhàn)練筆】 題目：_,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,