弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)青少年核心價(jià)值體系建立弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)青少年核心價(jià)值體系建立1惡搞古詩詞引發(fā)的考慮筆者偶然從一媒體上看到這樣一那么新聞：湖北陳女士的兒子小熙，讀初二的小家伙從小學(xué)習(xí)古詩詞，能熟背百余首唐詩，擔(dān)任班級語文課代表。一天，陳女士正忙著做午飯，小熙湊過來獻(xiàn)詩一首：日照廚房生紫煙，遙看臘肉掛窗臺?？谒毕氯С撸墒倾y河落飯碗。還沒等媽媽盤問，小熙興奮地掏出本詩集，向媽媽夸耀：這里的20多首詩經(jīng)過我妙筆改編，比原詩更貼近現(xiàn)代生活，更幽默幽默，還挺壓韻呢筆者然后在網(wǎng)絡(luò)上搜索了一遍，惡搞的詩句何止小熙的這些，數(shù)不勝數(shù)，如舉頭望明月，低頭思故土改成舉頭肯德基，低頭麥當(dāng)勞，春眠不覺曉，處處聞啼鳥改成春日不洗腳，處處蚊子咬論文聯(lián)盟 :/、我勸天公重抖擻，天公對我吼三吼、天生我才必有用，關(guān)鍵時(shí)刻顯神通等等。就在前不久，筆者還親耳聽到身邊的一中學(xué)生在振振有詞地朗讀這些詩句。這是無聊庸俗？還是所謂的幽默創(chuàng)新？梁啟超說過：少年智那么國智，少年強(qiáng)那么國強(qiáng)，少年進(jìn)步那么國進(jìn)步。青少年是祖國的將來、民族的希望，未成年人的價(jià)值取向，會對將來社會的主流價(jià)值取向產(chǎn)生重要影響。筆者認(rèn)為這種顛覆傳統(tǒng)的惡搞并非推陳出新，積極進(jìn)步，容易讓孩子對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解，是不珍惜民族文化財(cái)富的行為，以一種輕視并嘲諷的心態(tài)來對待祖先的文化遺產(chǎn)，不知多少青少年學(xué)生真正理解這些流傳多年的詩句背后隱藏的深化含義，而恰恰是這些寓意對青少年樹立正確的世界觀，構(gòu)建科學(xué)的價(jià)值體系有著積極的影響。2傳統(tǒng)文化是青少年核心價(jià)值體系建立的重要源泉傳統(tǒng)文化，從廣義范圍來講，是指歷史上形成的一切，包括物質(zhì)、制度和思想等各個(gè)層面。從狹義范圍講，是指歷史上形成的價(jià)值觀念、思想方式、倫理標(biāo)準(zhǔn)、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。任何時(shí)代的文化，都離不開對文化傳統(tǒng)的繼承，任何民族的文化，都不可能拋棄民族的傳統(tǒng)而重新開始。中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積累，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，包含思想觀念、禮儀制度、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等不同層面的豐富內(nèi)容。儒、道、佛三家都有著豐富的思想內(nèi)涵，如敬畏天地、體察陰陽、天人合一、道法自然、志存高遠(yuǎn)、大同理想、百折不撓、家邦一體、國而忘家、天下興亡、匹夫有責(zé)、上善假設(shè)水、仁者愛人、己所不欲、勿施于人、孝親以敬，為人以誠，先義后利、扶危濟(jì)困，修身克己、知恥守節(jié)、安貧樂道、清潔自奉等等。這些思想構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，維系著民族成員的心理紐帶，對于中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了宏大作用，進(jìn)而鑄就了社會主義核心價(jià)值觀誕生的肥沃土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是千百年來融入到中國人骨血里的生存理念、生活方式和維系民族統(tǒng)一與延續(xù)的文化基因，是炎黃子孫的文化身份。我們需要通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，確認(rèn)這種文化身份，以增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自信心。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義榮辱觀的道德根底和重要來源，其中蘊(yùn)含的民族精神，是青少年思想教育的重要養(yǎng)分，也是青少年核心價(jià)值體系建立的重要源泉。3加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在青少年核心價(jià)值體系建立中的途徑當(dāng)代中學(xué)生是我國將來建立的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建立者，他們的價(jià)值觀正處于形成、開展和定格階段，在多元的文化背景下，面對更加復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和多重價(jià)值觀念的碰撞，青少年的價(jià)值取向迫切需要用社會主義核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng)，可以從以下幾個(gè)方面入手：3.1以網(wǎng)絡(luò)為文化載體據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國網(wǎng)民人數(shù)目前已達(dá)1.37億，其中青少年網(wǎng)民超過8000萬，年增長率23.4%。利用網(wǎng)絡(luò)來傳播傳統(tǒng)文化，對于傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，利用古代文明資源建立社會主義和諧文化，建立社會主義核心價(jià)值體系，無疑會具有承前和助推的雙重意義。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)文化載體，又是先進(jìn)的傳播方式，它有開放、便捷的優(yōu)勢，可以把少年兒童最易承受的動漫和游戲作為切入口，讓反映社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容融入其中。通過網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓網(wǎng)絡(luò)文化中浸透傳統(tǒng)優(yōu)秀文化血脈，引導(dǎo)年輕一代加深對中國五千年文明的理解與認(rèn)同，并利用這筆珍貴的精神資源建立我們自己時(shí)代的先進(jìn)文化?；ヂ?lián)網(wǎng)對青少年的影響超過任何其它渠道的影響，怎樣搶占網(wǎng)上言論陣地，確立網(wǎng)上正面言論強(qiáng)勢，是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。它是一把雙刃劍，也給青少年帶來了很多負(fù)面的影響，如褻瀆經(jīng)典，網(wǎng)絡(luò)惡搞英雄人物的情況非常嚴(yán)重，這些是社會主義核心價(jià)值體系的一種消蝕劑，必須引起警覺。而這些所謂幽默的詞句、笑話卻在青少年當(dāng)中廣為傳播。父母、教師、團(tuán)學(xué)組織，有時(shí)候這三個(gè)臭皮匠，也頂不了網(wǎng)絡(luò)一個(gè)諸葛亮，一夜之間就可以顛覆來之不易的傳統(tǒng)觀念。當(dāng)前，要大力倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力營造文明安康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氣氛，還需各部門努力配合、共同努力。3.2以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)中國傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)涵著豐富的教育資源和文化內(nèi)涵，是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要文化方式，便成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。青少年是享受節(jié)日文化的重要群體，青少年時(shí)期也是文化生命形成的重要時(shí)期。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的社會主義核心價(jià)值元素，是對青少年進(jìn)展傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值教育的有效載體，因此在教育過程中，要突出節(jié)日主題，要深化挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊(yùn)含的社會主義核心價(jià)值元素；要根據(jù)青少年教育的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)節(jié)日文化納入教學(xué)教育體系進(jìn)展整體設(shè)計(jì)；要大膽創(chuàng)新，為傳統(tǒng)節(jié)日文化注入新質(zhì)，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力和認(rèn)同感，使節(jié)日的重復(fù)性轉(zhuǎn)變成社會主義核心價(jià)值體系形成的凝固劑。每個(gè)人都有文化生命，而青少年時(shí)期那么是文化生命的形成重要時(shí)期，所以要抓住青少年時(shí)期，利用青少年文化生命的特點(diǎn)，通過情感方式對其進(jìn)展文化教育。要注重教育內(nèi)容的詳細(xì)化，利用特定場合和情景進(jìn)展重點(diǎn)教育，抓住重大節(jié)假日和紀(jì)念日的契機(jī)，組織形式多樣的教育活動和精神文明創(chuàng)立活動，普及、推廣優(yōu)秀的價(jià)值觀念，把社會主義核心價(jià)值體系浸透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中。西方節(jié)日的儀式感很強(qiáng)，比方情人節(jié)有一支玫瑰，母親節(jié)有一支康乃馨，圣誕節(jié)有圣誕老人，我們在傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)也可借鑒。假設(shè)將傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中，使其成為弘揚(yáng)民族文化的載體和根底平臺，比方，清明節(jié)與生命教育，端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀教育、中秋節(jié)強(qiáng)化對家國團(tuán)聚的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育假設(shè)在臘月里，借用一個(gè)二十四，掃房日的話，可以在校園內(nèi)組織一次全校范圍的衛(wèi)生大掃除，既清潔衛(wèi)生、促進(jìn)安康生活方式養(yǎng)成，又使學(xué)生親近民族傳統(tǒng)文化，這一行動就具有了文化的含義。因?yàn)?，它代表了一個(gè)傳統(tǒng)文化符號。假設(shè)這一活動年復(fù)一年地進(jìn)展下去，其文化符號與文化記憶將會固化在學(xué)生一生的生活行為之中。假設(shè)在夏日，在端午節(jié)前后，再融進(jìn)龍舟競渡的體育精神，舉行體育賽事的話，文化傳承在形式上就得以實(shí)現(xiàn)。3.3以創(chuàng)新的方式為傳播途徑對于傳統(tǒng)文化，人們不愿意花太多時(shí)間去耗，空洞的說教、僵硬的灌輸，枯燥乏味的課堂讓青少年們厭倦，用青少年喜聞樂見、生動活潑的方式、創(chuàng)新的思路開展教育，才能真正把核心價(jià)值體系送到青少年的心坎上，做到入耳、入腦、入心。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精華，這樣既生動有興趣，起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文化，如今的?百家講壇?就是一個(gè)很好的例子，像易中天教授這樣的講說，既有幽默又比較深化，于丹教授的條分縷析，道理其然，通俗易懂，被很多人理解和喜歡。近年來涌現(xiàn)出的其它的一些優(yōu)秀的文化知識類節(jié)目如?走近科學(xué)?、?探究發(fā)現(xiàn)?、?發(fā)現(xiàn)之旅?、?鑒寶?、?舌尖上的中國?等，這些有不錯(cuò)的收視成績，其中青少年就占了很大一部分收視群體。它們將嚴(yán)肅的知識人物化、故事化，將理性的書面語言感性化、口語化，將通用的知識個(gè)性化、特色化。傳統(tǒng)文化類節(jié)目有著豐富的歷史積淀和題材來源，只是在節(jié)目的表現(xiàn)形式上要進(jìn)展一定的創(chuàng)新，可以大大地吸引從課堂中走出來的青少年觀眾。當(dāng)傳統(tǒng)的課堂方式已經(jīng)不再是青少年承受文化知識唯一最適宜的方式時(shí)，采取靈敏多變的形式未嘗不是不錯(cuò)的方法。3.4以青少年身心特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)新時(shí)期的青少年明顯表達(dá)了時(shí)代精神氣息，如自主、開放、競爭、開拓創(chuàng)新意識，而當(dāng)今世界復(fù)雜多變，訊息咨詢更新不斷加快，獲取信息的渠道越來越便捷，在價(jià)值取向多元的背景下，急需核心價(jià)值來積極引導(dǎo)。要適應(yīng)青少年的年齡和心理特點(diǎn)，采取有利于他們學(xué)習(xí)和承受的教育方式。聯(lián)絡(luò)青少年的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，注意掌握他們的思想動向，組織主題團(tuán)隊(duì)會、班會、專題報(bào)告會和紅色旅游等豐富多彩的活動；引入網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段；嘗試把少年兒童最易承受的文藝表演、歌詠比賽、新童謠傳唱活動等作為切入口，將反映核心價(jià)值體系的內(nèi)容融入其中，使核心價(jià)值體系的宣傳教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，不斷增強(qiáng)核心價(jià)值體系教育的吸引力和感染力。文學(xué)藝術(shù)作品對社會成員具有潛移默化的影響和教化作用，是建立社會主義核心價(jià)值體系的重要渠道，要鼓勵多出精品，以好的作品引導(dǎo)人、教育人、鼓舞人。要以建立社會主義核心價(jià)值體系為中心和主題，創(chuàng)作一批青少年喜歡、有震撼力、有感染力的優(yōu)秀文藝作品，讓青少年在文化娛樂和藝術(shù)享受中潛移默化地承受社會主義核心價(jià)值觀。如校園的雕塑文化、校園文學(xué)宣傳欄等；一些影視作品如?亮劍?、?奮斗?等，這些都在潛移默化地感染著的他們，從中汲取古人、先輩和年輕一代身上所表達(dá)的光輝傳統(tǒng)和發(fā)奮向上的時(shí)代精神。根據(jù)青少年的追星心理，發(fā)揮各類名人的示范效應(yīng)；譬如姚明、劉翔這樣一些名人，是年輕人崇拜的偶像，要發(fā)動他們?yōu)楹诵膬r(jià)值體系鼓與呼，用他們的言行影響社會、影響年輕人。如影視明星濮存昕身體力行為抗艾義演，而且從不忌諱與艾滋病患者握手、擁抱，社會效果顯著。