伯牙鼓琴,1、流利、有節(jié)奏的朗讀課文。 2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個(gè)故事。 3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。,學(xué)習(xí)目標(biāo),了解名作,呂氏春秋是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇。 呂氏春秋是研究先秦思想史的重要資料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。,初讀課文,伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辩娮悠谒馈２榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。,要求： 1、讀準(zhǔn)字音 2、讀出節(jié)奏 3、注意停頓和延長(zhǎng)，讀出文言的韻味,伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山?！鄙龠x/之間，而/志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若/流水。”鐘子期/死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。,初讀課文,小組學(xué)習(xí)：,（1）不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。 （2）小組內(nèi)合作對(duì)照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。 （3）小組內(nèi)將不能解決的問(wèn)題記錄下來(lái)。,再讀課文，小組合作疏通文意,鼓：彈琴。 方：正，正在。 太山：泛指大山，高山。 志：心志，情志。 若：像。 巍巍：高大的樣子。 善哉：好啊。 湯湯：水流大而急的樣子。 以為：認(rèn)為。 少選：形容時(shí)間極短 足：值得。 復(fù)：再。,伯牙鼓琴，鐘子期聽之,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。,翻譯下列句子,伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,彈得好呀,就像那巍峨的泰山,伯牙摔琴斷弦,終生不再?gòu)椙?認(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人,伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子期說(shuō)：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會(huì)兒,伯牙又想到流水.鍾子期說(shuō)“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再?gòu)椙?認(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人.,參考譯文,研讀課文：,伯牙鼓琴,鼓,敲擊或拍打使發(fā)出聲音,鼓掌,我有嘉賓，鼓瑟鼓琴詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴,高山流水遇知音,彈奏,得知音之喜 失知音之悲,研讀課文,高山流水遇知音,伯牙鼓琴，為誰(shuí)而鼓？ 鼓得如何？,鍾子期 善哉,從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？,伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽出來(lái)。,善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！,比較這兩句話在表達(dá)上有何不同,把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強(qiáng)烈地表達(dá)鍾子期對(duì)伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會(huì)減弱。,伯牙鼓琴，志在太山， 鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 志在流水。 鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?伯牙鼓琴，志在 ， 鍾子期曰：“ 善哉乎鼓琴， ！” 志在 ， 鍾子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！” 志在 ， 鍾子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！” 鍾在 ， 鐘子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”,鍾子期死后，伯牙會(huì)回到怎樣的音樂(lè)生活中？ 美妙的琴聲無(wú)人欣賞，痛苦的煎熬。 琴?gòu)椀迷倜烂睿瑳](méi)有人懂，又有什么意義呢？,研讀課文：,“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？,研讀課文：,悲痛欲絕，最終以一種極端的方式表現(xiàn)出來(lái)，破琴絕弦。這既反映了音樂(lè)的魅力，又體現(xiàn)了古人的高尚情操。,伯牙為什么終生不復(fù)鼓琴？,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,研讀課文：,這一行為充分寫了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再?gòu)椙俚臎Q絕態(tài)度。,非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)一接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。說(shuō)苑尊賢,結(jié)合這句話，談?wù)勀銓?duì)伯牙不復(fù)鼓琴的理解。,深悟“知音”,知音：,人生得一知己足矣 士為知己者死,通曉音律 知己，能賞識(shí)自己的人 指對(duì)作品能深刻理解、正確評(píng)價(jià)的人。,海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。 王勃 莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 高適,管鮑之交 管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。,知音故事,古琴故事,廣陵絕響,嵇康行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求朝廷赦免他，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)任教，他們的這些要求并沒(méi)有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽(yáng)的影子，知道離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲廣陵散。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:“從前袁孝尼(袁準(zhǔn))曾跟我學(xué)習(xí)廣陵散，我每每吝惜而固守不教授他，廣陵散現(xiàn)在要失傳了?！?(據(jù)傳，廣陵散并非嵇康獨(dú)作，而是嵇康游玩洛西時(shí)，為一古人所贈(zèng))說(shuō)完后，從容就戮，時(shí)年四十歲。,顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床鼓琴，作數(shù)曲竟，撫琴曰:“ 顧彥先頗復(fù)賞此不?“ 因又大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。,知音故事,張季鷹吊顧彥先,王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因慟絕良久，月余亦卒。,人琴俱亡,作業(yè)： 1、背誦全文 2、發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫這個(gè)故事。,