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　議論文(一)　 (一)快樂是一種能力(2015湖北十堰) 張保振　　 ①西方一位哲學(xué)家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑庭。為什么？因為快樂是一種能力。 ②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。 ③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭玻H親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z》中說：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒?。緒儒斯也說：“寬容大量會使強者變得更強?！? ④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。 ⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。 ⑥快樂是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。 1．本文的中心論點是什么？ ________________________________________________________________________ 2．下列對本文的理解和分析，正確的一項是(　　) A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點，到圍繞幾個分論點，通過擺事實、講道理的方法進行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。 B．下面這個事例可作為事實論據(jù)用于第④段中：諾貝爾冒著生命危險，以無可比擬的快樂和無所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽為“炸藥工業(yè)之父”。 C．本文全篇語言通俗明白，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。 D．第⑥段中的“快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天”一句，生動形象、委婉含蓄地點明了文章中心。 3．本文第⑤段運用了多種論證方法，請指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．結(jié)合本文，說說你對第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形颉? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步(2015四川資陽) 李浩燃　　 ①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個側(cè)面表明，開館不足一個月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境。博物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。 ②事實上，“海星被摸死”只是網(wǎng)上持續(xù)熱議的文明話題的一個新注腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國”們的“到此一游”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合上演。而一波未平一波又起的“成都女司機被打”事件，一些地方出現(xiàn)的當(dāng)街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來群情激憤。 ③無論是出境旅游的不良行為被媒體打“差評”，還是公路上的違章駕駛、危險飆車等，許多不文明現(xiàn)象，可說是腰包“鼓起來”、生活“闊起來”后遭遇的社會發(fā)展新課題。搭乘著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的時代快車，許多人逐步遠離了物質(zhì)匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境?！鞍l(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺，現(xiàn)實的變化把心靈的地圖拋在身外?！背錆M詩意的語言，道出了一些人“腦袋”輕于“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態(tài)。如果從社會層面來思考，公民文明素養(yǎng)如何與現(xiàn)代化同步，精神文明如何與物質(zhì)文明比翼齊飛，已經(jīng)成為亟待破解的現(xiàn)實課題。 ④恩格斯說，“國家是文明社會的概括”。作為社會主義核心價值觀的一個關(guān)鍵詞匯，“文明”折射國家發(fā)展的境界、社會進步的狀態(tài)，是凝聚當(dāng)代中國價值公約數(shù)的重要平臺。應(yīng)當(dāng)看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應(yīng)在制度設(shè)計層面體現(xiàn)軟硬結(jié)合、標(biāo)本兼治。日前，繼《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個月后，國家旅游局公布首批全國游客不文明行為記錄。大鬧亞航、強行打開飛機應(yīng)急艙門、攀爬紅軍雕塑照相等不文明事件的四個當(dāng)事人被列入“黑名單”，便是一種積極的嘗試。懲惡揚善、久久為功，以不斷加大的外力強化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價，方能防止“破窗效應(yīng)”，變壓力為動力，促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。 ⑤看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補齊。羅馬不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進，自然需要一個“進化”的過程。從這個角度出發(fā)，我們也不應(yīng)一味批評公民素質(zhì)參差不齊，更當(dāng)以每一次問題暴露為契機，優(yōu)化管理方式、加強機制構(gòu)建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進文明建設(shè)，依靠“制度文明”穩(wěn)步提升“公民文明”，不斷推高全社會的文明水位。 ⑥文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點一滴的踐行去成全。因此，與其做一個對不文明現(xiàn)象義憤填膺的“鍵盤俠”，莫如邁出堅實步伐，用雙手書寫文明的筆畫。你的文明，或許就存在于銀行ATM機的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。如果說，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線要求，那么，主動為別人著想、做社會關(guān)系的潤滑劑，則是更高境界。從這個意義出發(fā)，知行合一，做一個更加文明的公民，其實也是在打造一個更好的自己，過一種更值得過的生活。 ⑦一位西班牙作家說過，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。文明是世間最動人的語言，一個視文明為陽光的國家、一個視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。 5．選文的中心論點是什么？ ________________________________________________________________________ 6．選文前三段列舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．在下邊橫線處仿寫一組句子，使上下文連貫。 你的文明，或許就存在于銀行ATM機的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。你的文明，或許____________________________，______________________________，______________________________。 8．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是(　　) A．文章最后一段西班牙作家的話，強調(diào)了文明是公民交際中必須具備的素養(yǎng)。 B．文章第⑤段加點的詞語呼應(yīng)緊密，既對公民有寬容的心態(tài)，又從制度建設(shè)的高度指出了提高公民素養(yǎng)的路徑。 C．“看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補齊。”這里的“短板”指的是公民素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。 D．為了制止游客不文明行為，國家旅游局制定了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，有了這個管理辦法，就能從根本上杜絕游客的種種不文明現(xiàn)象。 9．簡略分析文章是怎樣層層深入地論證中心論點的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三) 科學(xué)素質(zhì)是決定人的思維方式和行為方式的重要因素，是人們過上美好生活的前提，更是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。在科技日新月異、迅猛發(fā)展的今天，科技深刻地影響著經(jīng)濟社會生活的方方面面，公民科學(xué)素質(zhì)已經(jīng)成為國家綜合實力的重要組成部分，成為先進生產(chǎn)力的核心要素之一，成為影響社會穩(wěn)定、國計民生和生活品質(zhì)的直接因素。提高我國公民的科學(xué)素質(zhì)，在當(dāng)前是一個緊迫任務(wù)。 2011年，日本發(fā)生的里氏9.0級強地震引發(fā)核泄漏事故，在我國公眾中掀起了一場搶購食鹽風(fēng)波，這場風(fēng)波造成了不良的社會影響。無獨有偶， 2007年廣東和海南等地“吃了得香蕉黃葉病的香蕉會得癌癥”的謠言滿天飛，致使香蕉價格不正常地大幅下跌，蕉農(nóng)損失慘重。這里面的原因比較復(fù)雜，但公民科學(xué)素質(zhì)不高顯然是一個重要因素，這凸顯出提高公民科學(xué)素質(zhì)的緊迫性。 公民具備基本科學(xué)素質(zhì)，是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，講求科學(xué)思維，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力。公民科學(xué)素質(zhì)是可以測量的，國際上的通行做法是通過公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查獲得在“了解科學(xué)知識、理解科學(xué)方法、理解科技對個人和社會的影響”三方面都達標(biāo)的公民比例。2010年我國公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例為3.27%，預(yù)計2015年將超過5%。但是，這個水平僅相當(dāng)于發(fā)達國家20世紀(jì)80年代末的水平。據(jù)中國科普研究所預(yù)測，到2020年我國公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例應(yīng)超過10%，才能有效支撐創(chuàng)新型科技人力資源的產(chǎn)出、全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)?？梢?，提高公民科學(xué)素質(zhì)、時間緊迫，任務(wù)艱巨，意義重大。 10．請給選文擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。 ________________________________________________________________________ 11．選文第二自然段運用了兩個事例，刪去一個好不好？請說明理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12．從選文來看，公民應(yīng)具備的基本科學(xué)素質(zhì)有哪些？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (四)爭吵的雅俗 陳魯民　　 ①人是群體動物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合，免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時勢風(fēng)氣。 ②在俄羅斯某咖啡館里，兩個老友發(fā)生激烈爭吵。一個教師，是詩歌的忠實擁躉；一個商人，堅決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個人為詩歌還是散文重要吵得不亦樂乎，后來大打出手。無獨有偶，去年9月，兩個俄羅斯工人在一起討論哲學(xué)，當(dāng)談到他們共同的偶像——德國哲學(xué)家康德時，因意見不同而翻臉。 ③這年頭常見的是，球迷為球隊輸贏而爭論甚至打斗，粉絲為哪個明星更漂亮而爭執(zhí)動武，酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧，戀人為爭風(fēng)吃醋而大動干戈，可沒想到，居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命，為哲學(xué)、康德而較真，聽起來真如同天方夜譚。但不可否認(rèn)，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟，在物欲橫流、發(fā)財高于一切的當(dāng)下，還有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財富，關(guān)注那些不掙錢的東西。 ④其實，我們也曾有過這樣的時期，或者說有過這樣的小氣候?？箲?zhàn)時期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學(xué)習(xí)鉆研的勁頭一點也不差，學(xué)術(shù)氛圍也十分濃郁。據(jù)作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學(xué)生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術(shù)價值更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。老板娘很困惑：這幫面有菜色的學(xué)生娃咋就爭得那么大勁，是管吃還是管喝？ ⑤不光是學(xué)生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學(xué)問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學(xué)，生發(fā)異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。 ⑥近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)，國家社會發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設(shè)的相對滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過于“務(wù)實”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。2013年年末，法國市場調(diào)查公司發(fā)布了一項名為“全球物質(zhì)主義、理財和家庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個受調(diào)查國家中，中國人對于物質(zhì)的熱衷程度遠高于其他國家，位居榜首。 ⑦當(dāng)年，丘吉爾曾說過：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞?！?0多年后，撒切爾在談到中國時則很自負(fù)地說過：“一個只會輸出電視機的國度算不上偉大，一個能輸出文化的國家才是真正的強國?！比绻堰@當(dāng)成對我們的提醒，認(rèn)真盤查一下文化短板，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時，對文化建設(shè)投入更多的關(guān)心，將會是十分有益的。 ⑧倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學(xué)與康德的意義，那就是文化復(fù)興的令人鼓舞的信號。 (選自《雜文月刊》2014年4期，略有改動) 13．全文是圍繞哪句話展開論述的？ ________________________________________________________________________ 14．聯(lián)系上下文，談?wù)劦冖鄱沃挟嬀€的文字有什么作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15．聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。 (1)人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。(對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎么理解？) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)過于“務(wù)實”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。(“過于”一詞能否刪去？為什么？) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16．當(dāng)前形勢下，該怎樣營造有利于文化復(fù)興的時勢風(fēng)氣？請細(xì)讀上文并結(jié)合鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?寫出三點) 【鏈接材料】 材料一：2013年，央視節(jié)目《漢字聽寫大會》在全社會掀起了一場關(guān)于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關(guān)注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。 材料二：臺北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應(yīng)臺在《不要遮住我的陽光》一文中表示反對。她認(rèn)為僅僅一座銅像是不能宣傳孔子思想、復(fù)興中華文化的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (五)房間里的大象 劉　瑜　　 ①“房間里的大象”，在英文里，意指所有那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或者感受，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。 ②有些時候，沉默也許是起源于善意和禮貌，比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。有些時候，人們害怕權(quán)力，害怕高壓，害怕失去眼前的利益，于是沉默成了一種自我保護。但另一些時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或肉體上的傷害，而是精神上被自己的同類孤立，出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現(xiàn)“合群”。 ③拒絕發(fā)聲并不奇怪，因為發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)。比如，談?wù)撊蜃兣馕吨覀円ふ医鉀Q問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調(diào)、刻意節(jié)約用水。所以為了逃避責(zé)任和不安，還是不談這些為好。但是大象并不會因為你不談?wù)摱?，全球還會繼續(xù)變暖…… ④沉默的人越多，打破沉默就越難——因為當(dāng)越來越多的人卷入沉默的漩渦，從這個漩渦中掙脫出來需要的力氣就越大。面對第一個站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好夢。房間里的大象就這樣在“合群”的人們中越長越大。 ⑤隨著大象越長越大，它被戳破的可能性也隨之加大——因為隨著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現(xiàn)“叛徒”的可能性在增大。 ⑥直視我們生活中的沉默，直視生活中不被陽光照耀的角落和我們自己的軟弱。 (選自《〈房間里的大象：生活中的沉默和否定〉序》，有刪改) 17．將《房間里的大象》與《皇帝的新裝》聯(lián)系起來思考，回答問題。 (1)“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過我自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？不成！我絕不能讓人知道我看不見布料?！?“老大臣”為什么有這種心態(tài)？根據(jù)《房間里的大象》中的內(nèi)容解答。) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)“隨著大象越長越大，它被戳破的可能性也隨之加大?！?概括出《皇帝的新裝》中能證明這句話的情節(jié)。) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 18．第③段主要運用了什么論證方法？聯(lián)系該段內(nèi)容簡要說明這種說明方法的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19．用自己的話概括本文的中心論點。(不超過10個字) ________________________________________________________________________ 20．生活中“房間里的大象”并不少見，請你舉一個例子，并談?wù)勛约簩Υ说目捶ā?80～100字) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (六)不“泥其跡”，要“師其意” 桑林峰 ①如今，借助網(wǎng)絡(luò)平臺和廣播電視，時代先鋒、道德楷模、航天英雄、奧運冠軍乃至商界精英、大眾明星等“人們心中的偶像”，正在走進“尋常百姓家”。他們的奮斗人生，是青年人最好的勵志教材。他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，是青年人健康成長的有益指南。 ②不過，也聽不少青年說，榜樣的人生令人感動卻讓人難以效仿，心生敬佩卻難以企及，心生羨慕卻苦于無門“成為他們那樣的人”。 ③對絕大多數(shù)人來說，的確不可能擁有航天英雄們的機遇，也很難創(chuàng)造奧運冠軍們的輝煌，不會也不期望遭遇“最美司機”吳斌、“最美教師”張麗莉那樣獻出生命和健康的“非常瞬間”，甚至于，許多人也可能缺一點“草根明星”的幸運。但并不是要克隆人生、復(fù)制成功，才能“成為他們那樣的人”。面對榜樣人物，我們需要的是學(xué)習(xí)，而不是片面、機械地模仿。 ④齊白石曾有名言：“學(xué)我者生，似我者死?！泵绹枷爰覑勰舱f過：“羨慕就是無知，模仿就是自殺。”就像模仿永遠成不了經(jīng)典、做不了大師一樣，“模仿”得了他人的人生軌跡，卻永不可能超越別人，相反，還可能迷失方向。 ⑤師其意而不泥其跡。學(xué)習(xí)，不是跟著他人亦步亦趨，而是要善于汲取他人的思想、經(jīng)驗、教訓(xùn)，學(xué)習(xí)他人的精神、意志、品行，從而借助榜樣的力量，修正自己的方向，追逐自己的夢想，最終找到自我，成就人生。 ⑥人生的路要靠自己走?？偸菓阎敖輳健毙膽B(tài)，就會走彎路。榜樣人物就是人生的加油站，激勵我們堅定地走好自己的路。一個人要走向成功，必須堅守、努力、勤奮。感嘆“神女”劉洋的幸運時，可曾知道這“幸運”背后寫滿了她付出的超乎常人的努力？驚喜孫揚的碧波奇跡，可清楚“奇跡”背后是他16年不懈的努力、每天15 000—20 000米的超強訓(xùn)練量？羨慕比爾蓋茨的財富人生，又有多少人了解他在創(chuàng)業(yè)前就已有編程7年的經(jīng)歷？________，________？沒有人能隨隨便便成功，學(xué)習(xí)榜樣，就是要學(xué)習(xí)他們堅定的信念、不懈的努力、艱辛的付出。 ⑦學(xué)習(xí)榜樣人物的過程，也是認(rèn)識自己的過程。唯有知道“我是誰”，“我要做什么”，才能明白“我要到哪里去”，以及“我如何去做”。王潮歌有句人生感悟：“弄明白自己的長處，一生不愁。”對照榜樣審視自己，用他們的意志磨礪自己的意志，用他們的精神振奮自己的精神，讓自己的內(nèi)心世界更加豐富、強大。 ⑧成功是學(xué)習(xí)的饋贈，不少失敗往往源自機械克隆與簡單拷貝。正所謂：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！鄙朴趯W(xué)習(xí)、堅持積淀，等到有知識、經(jīng)驗或智慧向外“吐”的時候，花就自然開了，柳也就有了濃蔭。 ⑨京劇大師郝壽臣曾告誡弟子，“把我捏碎了成你，不要把你捏碎了成我?！睂τ诿總€人來說，貴在從別人身上汲取營養(yǎng)，成為獨特的自己。只有這樣，才能把自己鍛造成一把不同凡響的好劍，在時代的風(fēng)浪中所向披靡，收獲精彩的人生。 (選自《人民日報》) 21．本文的中心論點是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 22．文中多處用四字短語點出了“泥其跡”的現(xiàn)象，請你找出其中四個。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 23．讀第③段加點的詞語，從議論文語言特征的角度進行賞析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 24．在第⑥段橫線上續(xù)寫一個事例，要求與前面的一組句子句式一致。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 25．說說你對“學(xué)我者生，似我者死”這句話的理解，并品析其表達效果。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．快樂是一種能力。[文題即是本文論點。] 2．D 3．示例一：對比論證?！叭笔叛觥行叛觥睂烧哌M行比較，突出信仰對能力的重要性。 示例二：道理論證?！傲⒅静拍芏ㄆ浔荆靖卟趴梢庵逻h。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼?！蓖怀隽⒅?有信仰)的重要性。示例三：比喻論證?！懊鎸踉骑h來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。”將立志追求過程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動形象地揭示了信仰的重要意義。[論證方法和具體內(nèi)容一一對應(yīng)即可。] 4．“沙中有金，玉中有石”的意思是事物是辯證的(有一利就有—弊)。如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，就會走向成功。[結(jié)合下文中的“辯證”二字闡述即可。] 5．讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步。[文題即是本文論點。] 6．列舉不文明的行為，從生活中引出議論話題。圍繞這些現(xiàn)象，為后文展開議論奠定基礎(chǔ)，增強了論證的針對性。[從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來考慮。] 7．就存在于食堂窗口邊的隊伍中 展現(xiàn)于同學(xué)平時的語言里　閃耀在扶危解困的友愛間[按題目要求仿寫即可，注意結(jié)構(gòu)相同、意思相近。] 8．D[“從根本上杜絕”表述太絕對。] 9．①列舉生活中的不文明現(xiàn)象，引發(fā)思考，提出論題。②通過道理論證和事實論證，從制度建設(shè)、公民個體要求等方面提出提高公民素養(yǎng)的措施。③照應(yīng)前文，總結(jié)提出“讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化腳步”的中心論點。[從文章的結(jié)構(gòu)、論證思路、論證方法等方面分析即可。] 10．提高我國公民的科學(xué)素質(zhì)是緊迫任務(wù)。[從第一自然段最后一句話中概括即可。] 11．不好。本段的兩個事例論證了提高我國公民科學(xué)素質(zhì)的緊迫性，刪去后不能充分論證中心論點。[首先回答“不好”，再結(jié)合論證的效果具體分析。] 12．了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，講求科學(xué)思維，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力。[從第三自然段中概括即可。] 13．爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時勢風(fēng)氣。[第①段第二句即可作為答案。] 14．示例一：列舉爭吵的多種具體表現(xiàn)，證明當(dāng)今人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時與關(guān)注精神、文化的爭吵形成對比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空，捍衛(wèi)精神財富的可貴?！∈纠寒嬀€文字列舉當(dāng)下“俗”的爭吵事例，與“雅”的爭吵形成鮮明對比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時勢風(fēng)氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對當(dāng)下時勢風(fēng)氣的不滿。[畫線句列舉了爭吵的多種形式，體現(xiàn)了人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，第①段中有“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時勢風(fēng)氣”一句，據(jù)此即可得出答案。] 15．(1)此處引號有諷刺、否定的作用。這樣寫，突出了近幾十年國人一味注意物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認(rèn)識精神、文化層面爭吵的積極意義。作者對此表示否定和批判。 (2)不能刪去?！斑^于”表示程度過分，文中使用該詞指出我們處理“物質(zhì)文明”和“精神文明”的關(guān)系時有失偏頗，表明了對物質(zhì)主義、功利主義的否定態(tài)度。“過于”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)(嚴(yán)密)性。[第(1)題這句話出現(xiàn)在文章第⑥段，題目要求理解加引號的“荒唐無聊”，因此要重點分析引號的作用。第(2)題要先明確能不能刪去詞語，然后分析詞語本身的含義，再聯(lián)系上下文具體分析。] 16．示例：個人，在物欲橫流的當(dāng)下，應(yīng)關(guān)注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財富。國家，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時，應(yīng)對文化建設(shè)投入更多的關(guān)心。國家盤查短板，承認(rèn)弱點，少做表面文章，實實在在地去提升全民文化素養(yǎng)。媒體等在引導(dǎo)輿論、大眾關(guān)注點方面責(zé)無旁貸，應(yīng)多做努力，如央視節(jié)目《漢字聽寫大會》在全社會掀起關(guān)于漢字文化傳承的討論，就是一個很好的例子。[要求有自己的看法，語句通順即可。] 17．(1)另一些時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現(xiàn)“合群”。 (2)孩子喊出了皇帝什么也沒有穿。[第(1)題的答案體現(xiàn)人們愿意“合群”，找“歸屬感”，不愿意被孤立即可。第(2)題聯(lián)系課文內(nèi)容回答即可。] 18．舉例論證。運用“人們面對全球變暖問題的態(tài)度”的示例，論證“發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)”的觀點，使文章淺顯易懂，增強文章的說服力及權(quán)威性。[“比如”以后的句子舉出不同的例子說明“發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)”，據(jù)此說出舉例論證的作用即可。] 19．示例一：拒絕沉默，敢于發(fā)聲?！∈纠何覀円杏職獯蚱瞥聊本文主要寫了“沉默”和“發(fā)聲”，圍繞這兩點概括論點即可，注意題目的字?jǐn)?shù)要求。] 20．示例：自習(xí)課上有人隨意講話，無人制止，事后老師調(diào)查自習(xí)情況，班上的同學(xué)選擇沉默。因為他們信奉“沉默是金”，害怕被同伴批評和指責(zé)，甚至“孤立和仇視”。實際上，這是他們?nèi)狈τ職猓桓页袚?dān)的表現(xiàn)，我們應(yīng)該有勇氣打破沉默。[所舉事例最好是顯而易見的不好的事實，人們對此害怕，于是視而不見、聽而不聞，然后指出其實質(zhì)，表明態(tài)度。] 21．示例一：師其意而不泥其跡。　示例二：不“泥其跡”，要“師其意”。　示例三：面對榜樣人物，我們需要的是學(xué)習(xí)，而不是片面、機械地模仿。[文章標(biāo)題即可概括中心論點，但需要重新組織語言，也可以從文本內(nèi)容入手，用自己的話概括。] 22．克隆人生、復(fù)制成功、機械模仿、機械克隆、簡單拷貝、亦步亦趨。[從文中第③段和第⑧段中可知。] 23．“絕大多數(shù)”指的是多數(shù)但不是所有，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性。[“絕大多數(shù)”是一個限定性詞語，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。] 24．示例一：渴望“喬布斯”式的巨大成功，是否清楚其數(shù)次起伏的跌宕人生？　示例二：驚嘆余秋雨的文化哲思，可曾想到他在文化苦旅上的艱難跋涉與苦苦思索？[續(xù)寫的示例既要能支持論點，又要與前面的句子保持句式的一致。注意句子要是一個疑問句。] 25．理解：學(xué)習(xí)成功人士的方法，汲取他們的有價值的思想，就能夠開辟新的道路，從而塑造新的人生；如果一味模仿，不敢創(chuàng)新，一定是死路一條。表達效果：這句話句式對仗，語意通俗深刻，生動地說明了“泥其跡”和“師其意”的不同結(jié)局；文章采用成功人士的名言，有力地支撐了中心論點，增強了文章的說服力。[這句話在文章第④段，與“泥其跡”和“師其意”相對應(yīng)，據(jù)此理解句子的意思。]