第2講論據(jù)的理解和運用論據(jù)是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。論據(jù)的理解與運用考查的知識點主要包括：辨析論據(jù)類型并分析其作用；能用簡明的語言準(zhǔn)確概括事實論據(jù)；分析觀點與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系；圍繞文章論點補寫論據(jù)?！纠?貴陽十八中模擬)從挫敗中學(xué)習(xí)我們的人生不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，更重要的是有挫折、有失敗。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路。從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會堅守。長期以來，我們接受的大多是中規(guī)中矩、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，我們習(xí)慣于做“聽話”的好孩子。作知識的傾聽者和接受者，我們無疑是優(yōu)秀的。但現(xiàn)在我們要為自己的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，為自己走向成熟、走向社會做好準(zhǔn)備。面對更多更復(fù)雜的選擇和沒有預(yù)設(shè)答案的探索，我們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學(xué)會堅守，就是在失敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標(biāo)。只有懂得反思、學(xué)會堅守，才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，曾經(jīng)很多人是“夢想家”，后來可能會“夢”沒了，只?！跋爰摇绷?。特別是看到各種知識、信息、機遇迎面而來，身邊的“學(xué)霸”“神人”“大?！北缺冉允?，你會更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。實際上，現(xiàn)在的生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐CEO張朝陽當(dāng)初在清華念書時，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一，心情就很糟糕，開始“虐待”自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。在中學(xué)時，面對中考高考的壓力，我們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好，但尊重不是迷信和盲從。我們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，形成對世界本質(zhì)的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格；只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的模式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步?，F(xiàn)在，挑戰(zhàn)和超越的接力棒已經(jīng)傳到我們手中。希望我們在反思中學(xué)會批判，在挫敗中經(jīng)歷成長，在挑戰(zhàn)中贏得未來！【文章結(jié)構(gòu)】議論文從挫敗中學(xué)習(xí)中心論點從挫敗中學(xué)習(xí)。論證思路提出中心論點正面提出“從挫敗中學(xué)習(xí)”的辦法要懂得反思，要尋找自信，挑戰(zhàn)自我，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造個性。層次劃分第一部分(第段)：提出論點從挫敗中學(xué)習(xí)。第二部分(第段)：講怎樣從挫敗中學(xué)習(xí)。第三部分(第段)：總結(jié)論點。論證方法舉例論證：第段舉出搜狐CEO張朝陽在清華念書時經(jīng)歷了挫敗，開始“虐待”自己，逐步增強了自信的例子，論證了“面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立”。道理論證：第段用議論性的語句論述了“從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會堅守”的道理。1.選文的中心論點是什么？【解析】文章論點一般大都是文章的標(biāo)題或者中心句。本文中標(biāo)題及多個段落都提到了從挫敗中學(xué)習(xí)，而且段從不同的角度闡述從挫敗中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以標(biāo)題即本文的中心論點。【答案】從挫敗中學(xué)習(xí)。2考點1請分析第段中加點詞在文中的含義?！窘馕觥看祟}考查特定詞語的含義?！奥犜挕北玖x指聽從長輩或領(lǐng)導(dǎo)的話，能順從長輩或領(lǐng)導(dǎo)的意思。在這里顯然不是此義，聯(lián)系后文可知，這里作者想表達的是一個反面的含義，指那些只會傾聽和接受，沒有自己的想法，不能提出自己見解的孩子。【答案】“聽話”指那些沒有自己的想法，只會盲目地聽從家長、老師的孩子。(意思對即可)3考點2請為第段畫橫線處補寫出一個論據(jù)?！窘馕觥看祟}考查補寫論據(jù)的能力。答題時要注意補寫的論據(jù)必須能很好地證明本段的中心論點。此段中第一句就是論點，即要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。那么我們只要找出相應(yīng)的例子或者道理，能證明論點即可。【答案】示例一：諾貝爾獎獲得者丁肇中先生曾說：科學(xué)就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學(xué)才能向前發(fā)展。示例二：以色列希伯來大學(xué)校長本薩森也說敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。(意思對即可)4通讀文章，簡要概括“從挫敗中學(xué)習(xí)”都包含哪些方面?！窘馕觥款}干要求回答“從挫敗中學(xué)習(xí)”包含哪些方面，通讀文章可發(fā)現(xiàn)，文章的第段分別從三個方面論述了“從挫敗中學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，每一段的首句即概括了該段的主要內(nèi)容，因此，此處可直接將原文中的話語呈現(xiàn)或根據(jù)具體內(nèi)容用自己的語言概括。【答案】從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會堅守。從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。(意思對即可),理解詞、句含義1看詞語的指代義(1)明確指代內(nèi)容的容量：指代詞的指代內(nèi)容可少可多，可以指代一個詞、短語、句子、句群甚至段落。(這些都要根據(jù)具體的語言環(huán)境來確定)(2)辨認指代內(nèi)容的位置：指代詞所指代內(nèi)容在上下文中沒有固定的位置，大體有兩種：一是指代內(nèi)容在指代詞前，二是指代內(nèi)容在指代詞后。(指出代詞的指代內(nèi)容類試題，一般來說，“這”“這個”“這些”是近指；“那”“那個”“那些”是遠指；“某”“某類”是不定指等等)(3)歸納指代內(nèi)容的含義：具體歸納的方法有：找關(guān)鍵詞。找關(guān)鍵句(即找中心句)。無關(guān)鍵詞、句時，先要統(tǒng)覽有關(guān)指代內(nèi)容，理清其內(nèi)部關(guān)系：或并列或重疊(指代同一內(nèi)容)，或交叉或從屬；再用自己簡潔、準(zhǔn)確的語言來概括。找出指代內(nèi)容后，將所找出的指代內(nèi)容代入原文，看是否通順合理。2理解詞、句在文中的含義首先要解釋詞語的表層含義，然后結(jié)合選文內(nèi)容和語境分析深層含義。具體的分析方法有：從邏輯的角度，分析該詞的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性；要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性，做到言簡意賅；從修辭的角度分析其用詞的生動性、形象性等，詞語的表達中心或闡明觀點的(深層、比喻或引申)作用。論據(jù)的理解1論據(jù)的類型論據(jù)要真實、典型、有代表性、有說服力、論據(jù)分為事實論據(jù)、道理論據(jù)兩大類。(1)事實論據(jù)：充當(dāng)事實論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實，也就是既有共性特征又有個性特征、有代表性的、真實的事例。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。(2)道理論據(jù)：支撐論點的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)。但是有兩點需要注意：有些直接用作論點的道理，同時也可充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)。此時，這個論點同時又具有了論據(jù)的作用。并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對論點具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。2事實論據(jù)的概括首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用語力求簡潔；此外，要符合題目要求，比如字?jǐn)?shù)的限定。論據(jù)的運用1分析論據(jù)的作用(1)道理論據(jù)深刻有力地證明了觀點，增強了文章的說服力。(2)事實論據(jù)真實有力地論證了觀點，增強了文章的說服力。答題格式：這是論據(jù)，在文中起著論證的作用(或引出論點的作用)。2論據(jù)的補寫(2011年貴陽中考已考查)補寫論據(jù)須注意：(1)論據(jù)要真實可信，不能胡編亂造或張冠李戴；(2)論據(jù)要有代表性，力求是人所共知的；(3)論據(jù)要有說服力，要能很好地證明論點；(4)表述力求簡潔流暢，不超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)。注意：寫道理論據(jù)時，論據(jù)要與論點一致，所寫的名言、格言應(yīng)有一定的權(quán)威性。直接引用時要與原文對照，認真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟(2016長沙中考)在短短一萬多字的論語中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了近百次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大?！炯住坑纱丝梢?，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。_鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，_。擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有許多仁人志士，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！1對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是(D)A君子的擔(dān)當(dāng)。B若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。C擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。2下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著史記。在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。雖然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。ABCD3根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥?。?dān)當(dāng)是一種勇氣。勇氣是我們擁有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國。