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第二節(jié)　課外文言文閱讀 (一)(2016，江西)閱讀下面文言文，完成下面各題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192139) 王藍(lán)田①性急，嘗食雞子②，以筯③刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)④口中，⑤破即吐之。 謝無奕性粗強(qiáng)，以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田，肆言極罵。王正色面壁不敢動。半日，謝去，良久，轉(zhuǎn)頭問左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然后復(fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容。 王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜⑥。文度曰：“故應(yīng)讓杜、許⑦。”藍(lán)田云：“汝謂我堪⑧此否？”文度曰：“何為不堪，但克讓自是美事，恐不可闕。”藍(lán)田慨然曰：“既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定⑨不如我?！? (選自《世說新語》) 【注釋】①王藍(lán)田：名述，襲爵藍(lán)田侯。后文的“文度”為其子。②雞子：雞蛋。③筯(zh)：筷子。④內(nèi)：通“納”。⑤(ni)：咬。⑥事行便拜：授官的詔書一下達(dá)就立即接受。⑦故，或許。杜、許，不詳何人，應(yīng)為當(dāng)時(shí)有名望的兩人。⑧堪：能夠勝任。⑨定：到底。 1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是( A ) A．復(fù)于地取內(nèi)/口中　 　B.破/即吐之 C．謝無奕/性粗強(qiáng) D．事行/便拜 2．解釋文中加點(diǎn)的詞。 (1)瞋(“瞋”同“嗔”，發(fā)怒的意思) (2)數(shù)(詰責(zé)，數(shù)落) (3)闕(缺少) 3．翻譯文中畫線句子。 (1)雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。 雞蛋在地上不停地旋轉(zhuǎn)，他接著從席上下來用鞋踩，又沒有成功。 (2)既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我。 既然說能勝任，為什么又要謙讓呢？人家說你勝過我，據(jù)我看終究不如我。 4．結(jié)合三則短文內(nèi)容，說說王藍(lán)田是一個(gè)怎樣的人。 王藍(lán)田性格急躁，但懂得忍讓(寬容別人)，為人坦率。 (二)(2016，桂林)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192140) 言　志① 《論語》 顏淵、季路侍②。子曰：“盍③各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘④，與朋友共，敝之而無憾⑤?！鳖仠Y曰：“愿無伐⑥善，無施⑦勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！? 【注釋】①本文是《論語》一書中《公冶長》篇的“顏淵”章，標(biāo)題系編選者所加。②顏淵、季路：孔子的兩個(gè)學(xué)生，季路即子路。侍：古代后輩陪從在尊長者之旁叫作侍。③盍：何不。④裘：輕暖的皮襖。⑤憾：遺憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。 1．下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( A ) A．盍各言爾志(助詞，無義) B．衣輕裘(名詞活用為動詞，穿) C．敝之而無憾(弄壞，使……破舊) D．無施勞(功勞) 【解析】在“盍各言爾志”中“爾”是代詞“你”的意思。 2．下列句子中“之”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( B ) A．屬予作文以記之　　 B．愿聞子之志 C．策之不以其道 D．萬鐘則不辨禮儀而受之 【解析】A、B、C三項(xiàng)中“之”都是代詞“它”的意思，而B項(xiàng)中“之”表助詞“的”。 3．請將“老者安之，朋友信之，少者懷之”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。 對于年老的人，要使他們生活得安逸；對于朋友，要對他們誠信；對于年輕的人，要保護(hù)(愛護(hù)、關(guān)懷)他們。 4．“言為心聲”，本篇雖只寫了孔子師徒三人的簡短對話，卻可由此窺見他們不同的心志。請結(jié)合文中內(nèi)容簡析其中一個(gè)人的性格特點(diǎn)。 示例一：子路的一答一問，表現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎和謙遜(低調(diào))示例二：顏淵的簡短一答，表現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎和謙遜(低調(diào))。示例三：孔子的一問一答，表現(xiàn)了他的耐心引導(dǎo)，循循善誘(或：有問必答)的師風(fēng)和與人為善的思想境界(行仁政的政治理想)。 (三)(2016，德州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192141) 關(guān)羽字云長，河?xùn)|解人也，亡命奔涿郡。與先主寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。 建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。 初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！边|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。 羽嘗為流矢所中，貫其左臂。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 (節(jié)選自《三國志關(guān)羽傳》，有刪改) 1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)既而遼以問羽(不久) (2)時(shí)羽適請諸將飲食相對(正) 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。 曹操活捉關(guān)羽而回，任命他做偏將軍，給他的待遇很豐厚。 3．下列與“羽嘗為流矢所中”句式不同的一項(xiàng)是( B ) A．吳廣素愛人，士卒多為用者 B．中峨冠而多髯者為東坡 C．百里奚舉于市 D．帝感其誠 4．漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣、釋稱菩薩、道稱天尊。根據(jù)選文內(nèi)容，概括說明關(guān)羽被尊奉神化的原因。 關(guān)羽集忠、義、勇于一身。稠人廣坐，侍立終日，隨主周旋，不避艱險(xiǎn)，為其忠；不念榮華，不背舊主，白馬解圍，知恩圖報(bào)，見其義；力斬顏良，探囊取物，刮骨療毒，言笑自若，知其勇。 (四)(2016，成都)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192142) 養(yǎng)竹記 【唐】白居易 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子多樹為庭實(shí)焉。 貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗箒③者刈焉，刑余之材，長無尋④焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。 (選自《四部叢刊白氏長慶集》，略有刪改) 【注釋】①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗箒：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。 1．下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( B ) A．竹本固(牢固) B．始于長安求假居處(探求) C．不終日而畢(完成) D．以貽其后之居斯者(留給) 【解析】求：尋求。 2．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (1)明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。 第二天，(我)走到東亭的東南角，在這里看到(一片)繁雜的竹子。 (2)賢不能自異，惟用賢者異之。 賢能的人不能使自己不同(于眾人)，只有任用賢者的人才能使他們不同(于眾人)。 3．作者以竹喻賢人，借自己的養(yǎng)竹經(jīng)歷希望“用賢者”怎樣對待人才？請結(jié)合全文簡要分析。 ①善于發(fā)現(xiàn)人才。作者于東亭角落處發(fā)現(xiàn)了一片殘竹，于殘敗中見其本性，頓生憐惜之心。②精心培育人才。發(fā)現(xiàn)殘竹后，作者親自動手，精心培育，使竹重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。 (五)(2016，長沙)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192143) 陳　禾 陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。(時(shí))天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯?，格②不下。其后盜起，人服其先見。 時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣?！笔卓故琚捋镭?。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與？” 論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐?，臣豈惜碎首以報(bào)陛下？此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂？”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！? (節(jié)選自《宋史》，有刪改) 【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內(nèi)外呼應(yīng)做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。 1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是( B ) A．武備寬弛，東南尤甚　弛擔(dān)持刀(《狼》) B．或指為生事　或以為死，或以為亡(《陳涉世家》) C．人服其先見　朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》) D．此國家安危之本也 本在冀州之南，河陽之北(《愚公移山》) 【解析】A.松弛/放下；B.有的人；C.佩服/動詞，穿戴；D.根本/本來。 2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是( B ) 例句：此曹今日受富貴之利 A．漁人甚異之(《桃花源記》) B．此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》) C．宋何罪之有(《公輸》) D．公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》) 【解析】A.代詞：指“這種景況”；B.助詞：的；C.賓語前置的標(biāo)志；D.音節(jié)助詞，不譯。 3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。 (1)禾引上衣，請畢其說。 陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。 (2)陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下？ 陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報(bào)答陛下嗎？ 4．本文中陳禾有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？陳禾的進(jìn)諫方式與我們學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進(jìn)諫方式有何不同？你更贊同哪一種？請闡述理由。 (1)陳禾品質(zhì)：有先見之明、忠于職守、敢于進(jìn)諫、剛正不阿。(2)進(jìn)諫方式：鄒忌進(jìn)諫時(shí)采用諷諫的方式；由小及大、由此及彼、由家事到國事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王。陳禾采用的是直諫的方式。(3)開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉的方法規(guī)勸齊王，使齊王樂于接受?；颍嘿澇申惡?。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了地知道自己的不足和過錯(cuò)。 (六)(2016，濰坊)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192144) 齊之國氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙?，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未幾，以贓獲罪，沒其先居之財(cái)。 向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時(shí)，地有利。吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪?！? (選自《列子天瑞第一》，有刪節(jié)) 1．解釋文中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。 (1)喻其為盜之言(明白) (2)遂逾垣鑿室(越過) (3)以生吾禾，殖吾稼(種植) 2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是( D ) A．自宋之齊，請其術(shù)　其真無馬邪(韓愈《馬說》) B．而不喻其為盜之道 余強(qiáng)飲三大白而別(張岱《湖心亭看雪》) C．山澤之產(chǎn)育　宋何罪之有？(《墨子公輸》) D．若之盜，私心也 義，亦我所欲也(孟子告子上》) 【解析】都是句末語氣詞，表判斷。A.代詞，“他的”/副詞，表疑問。B.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。C.結(jié)構(gòu)助詞，“的”/結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。 3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)手目所及，亡不探也。 (他)手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。 (2)若盜之而獲罪，孰怨哉？ 你盜竊這些東西而被判罪，怨(恨)誰呢？ 4．如何理解東郭先生所說的“國氏之盜，公道也”？請根據(jù)文意回答。 國氏借助自然條件，利用自然資源，勞動致富，是遵循公正之道的行為。 (七)(2016，河北)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192145) 邵民瞻①為東坡②買一宅，為錢五百緡③，東坡傾囊④僅能償⑤之。卜⑥吉日入新第⑦，既得日⑧矣。夜與邵步月，偶至一村落，聞婦人哭聲極哀，東坡徙倚⑨聽之，曰：“異哉，何其⑩悲也！豈有大難割之愛，觸于其心歟？吾將問之?！彼炫c邵推扉而入，則一老嫗?，見東坡，泣自若?。東坡問嫗何為哀傷至是。嫗曰：“吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至于我。而吾子不肖?，遂舉以售諸?人。吾今日遷徙來此百年舊居一旦訣別?寧?不痛心此吾之所以泣也。”東坡亦為愴然。問其故居所在，則東坡以五百緡所得者也。東坡因再三慰撫，徐?謂之曰：“嫗之舊居，乃吾所售?也。不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。”即命取屋券?，對嫗焚之。呼其子，命翌日?迎母還舊第，竟不索B21其直B22。 【注釋】①邵民瞻：人名。②東坡：蘇軾的號。③五百緡：五百貫錢。④傾囊：盡出其所有。⑤償：償還。⑥卜：選擇。⑦第：按一定等級建造的大宅院。⑧得日：過了幾天。⑨徙倚：走過去斜靠著。⑩何其：多么。?老嫗：老婦。?自若：依然如故。?不肖：不成材。?諸：相當(dāng)于“之于”。?訣別：分別。?寧：難道。?徐：慢慢地。?售：這里是“買”的意思。?券：契據(jù)。?翌日：次日。索：求取。直：通“值”，價(jià)錢。 1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)聞婦人哭聲極哀[聽到(聽見)] (2)東坡亦為愴然[悲傷(憂傷)的樣子] (3)即命取屋券，對嫗焚之[立即(馬上)] (4)竟不索其直(竟然) 2．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)四處) 吾今日遷徙來此/百年舊居/一旦訣別/寧不痛心/此吾之所以泣也。 3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)東坡問嫗何為哀傷至是。 東坡詢問老婦為什么悲痛到這種地步。 (2)則東坡以五百緡所得者也。 就是東坡用五百貫錢所買到的住宅。 4．請用一句話概括選文所敘寫的故事。 蘇東坡無償退還老婦宅第。(答出“東坡還宅”也可) 5．從“夜與邵步月”這句話，你會聯(lián)想到《記承天寺夜游》一文中的哪個(gè)情境？ 示例一：東坡與張懷民月下在庭院中一起散步。示例二：相與步于中庭。示例三：夜與懷民步月。 (八)(2016，杭州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192146) 夏翁，江陰巨族。嘗舟行過市橋，一人擔(dān)糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識也，僮輩怒，欲毆之。翁曰：“此出不知耳，知我寧肯相犯！”因好語遣之。及歸，閱債籍，此人乃負(fù)三十金無償，欲因以求死。翁為之折券①。 長洲尤翁開錢典②。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰：“某將衣質(zhì)錢，今空手來取，反出詈語③，有是理乎！”其人悍然不遜，翁徐諭之曰：“我知汝意，不過為過新年計(jì)耳。此小事，何以爭為？”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰：“此御寒不可少?！庇种傅琅墼唬骸芭c汝為拜年用，他物非所急，自可留也?！逼淙说枚?，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多已服毒知尤富可詐既不獲則移于他家耳?；騿栍任蹋骸昂我灶A(yù)知而忍之？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣?！比朔渥R。 (馮夢龍《智囊知微》) 【注釋】①折券：撕毀債券，不再索取，即免債的意思。②錢典：當(dāng)鋪。③詈(l)語：罵人的話。④事：量詞。件，樣。 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( D ) A．嘗舟行過市橋(乘船) B．因好語遣之(打發(fā)) C．某將衣質(zhì)錢(抵押) D．反出詈語(返回) 2．給下列句子斷句。(標(biāo)四處) 蓋此人因負(fù)債多/已服毒/知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)此出不知耳，知我寧肯相犯！ 這是出于不知道罷了，(如果)知道是我，怎么會冒犯我呢！ (2)凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣。 凡是無理取鬧的，其中一定有所依仗，小事不忍讓，那么災(zāi)禍就會立即到來。 4．夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？請結(jié)合其言行分析。 夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物；從其異常舉動中預(yù)知潛在的危險(xiǎn)，從而避免了災(zāi)禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學(xué)習(xí)。 (九)(2016，廣東)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192147) 亭林先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚對坐痛飲咨其風(fēng)土考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友，若不相識?；蝾崏嬔鹿龋酂o悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！ (節(jié)選自《清朝藝苑》) 1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是( C ) A．手不釋書　即書詩四句 B．若與平生所聞不合　燁然若神人 C．必?zé)o所疑乃已　懼其不已也 D．輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏　孫權(quán)據(jù)有江東 2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 呼老兵詣道邊酒壚/對坐痛飲/咨其風(fēng)土/考其區(qū)域。 3．根據(jù)選文，概括亭林先生“所詣淵涵博大”的原因。 ①勤奮好學(xué)；②注重實(shí)地考察；③治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；④學(xué)習(xí)專注。 (十)(2016，揚(yáng)州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192148) 劉善明，平原人。元嘉末，青州饑荒，人相食。善明家有積粟，躬食饘①粥，開倉以救鄉(xiāng)里，多獲全濟(jì)。少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。宋孝武見其對策強(qiáng)直，甚異之。五年，青州沒虜，善明母陷北，虜移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持喪②。帝每見，為之嘆息，時(shí)人稱之。轉(zhuǎn)寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守，善明以母在虜中，不愿西行，涕泣固請，見③許。元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉(xiāng)北平田惠紹使虜，贖得母還。建元二年卒，詔曰：“善明勤績昭著，不幸殞喪，痛悼于懷。謚烈伯。”善明家無遺儲，唯有書八千卷。 (選自《二十四史南齊書》，有刪節(jié)) 【注釋】①饘(zhān)：稠粥。②持喪：守喪。③見：被。 1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。 (1)多獲全濟(jì)(救助，救濟(jì)，幫助) (2)甚異之(以……為異) (3)見許(允許) (4)朝議令善明舉人(推薦，推舉) 2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( D ) A．宋孝武見其對策強(qiáng)直　其真不知馬也(《馬說》) B．為之嘆息　輟耕之壟上(《陳涉世家》) C．善明以母在虜中 俯身傾耳以請(《送東陽馬生序》) D．痛悼于懷　多會于此(《岳陽樓記》) 【解析】D項(xiàng)都翻譯成“在”。A.代詞，他；表推測語氣，可譯為“恐怕”。B.代詞，他；動詞，往，到。C.因?yàn)椋粊怼? 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)善明布衣蔬食，哀戚如持喪。 善明穿布衣吃素食，悲傷得如同守喪。 (2)微斯人，吾誰與歸？(《岳陽樓記》) 如果沒有這種人，我同誰一道呢？ (3)吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》) 我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我。 4．請用四字短語簡要概括劉善明的特征。 ①樂于助人；②喜愛讀書；③孝順母親；④節(jié)儉清貧；⑤勤績昭著；⑥與眾不同；⑦不畏權(quán)貴。 (十一)(2016，梧州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192149) 滇游日記 忽見層崖之上，有洞東向，余竟仰攀而上。其上甚削①，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不堅(jiān)，踐之則隕，攀之亦隕②。間得一稍粘者，繃足掛指，如平貼于壁，不容移一步。欲上既無援，欲下亦無地，生平所歷危境，無逾此者。久之，先試得其兩手兩足四處不摧③之石，然后懸空移一手，隨懸空移一足，一手足牢，然后懸空又移一手足，幸石不墜。久之，幸攀而上。 (選自《徐霞客游記》) 【注釋】①削：陡峭。②隕：墜落。③摧：崩裂。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)有洞東向(向東) (2)無逾此者(超過) 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 已而草根亦不能受指，幸而及石。 過了一會兒，草根也不能承受手指的力量，幸好腳碰到了石頭。 3．閱讀選文和《三峽》兩篇文章，指出它們在描寫山勢的手法上有什么不同。 選文：側(cè)面描寫?！度龒{》：正面描寫。 (十二)(2016，淄博)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192150) 太宗嘗謂中書令岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂；木性懷火，待燧動而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立?！蔽谋緦υ唬骸胺蛉诵韵嘟?，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。’所以古人勤于學(xué)問，謂之懿⑥德?！? (節(jié)選自【唐】吳兢《貞觀政要》) 【注釋】①岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)家。②蜃：大蛤蜊，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。③蘇秦：戰(zhàn)國縱橫家。④董生：即董仲舒，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以帷幕遮掩，以求專心。⑤飭：整理。⑥懿：美好。 1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)蘇秦刺股(大腿) (2)玉不琢不成器，人不學(xué)不知道(懂得道理) 2．下面加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)是( A ) A．夫人雖稟性定　故余雖愚，卒獲有所聞 B．必須博學(xué)以成其道　雖乘奔御風(fēng)不以疾也 C．燧動而焰發(fā)　學(xué)而不思則罔 D．待學(xué)成而為美　公輸盤為楚造云梯之械 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性。 人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來修養(yǎng)情趣，使本性完善。 4．太宗和岑文本圍繞同—個(gè)觀點(diǎn)展開了對話，請分別寫出A、B兩個(gè)畫線句子所運(yùn)用的說理方法及其作用。 他們共同的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)對人的重要性。A句運(yùn)用類比從正面的說理方法，通過“蜃月光而水垂；木燧動而焰發(fā)”化抽象于具體，化深奧于淺顯，從正面生動形象地說明了學(xué)習(xí)的重要；B句運(yùn)用類比從反面的說理方法，通過“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”將抽象的道理具體化，從反面生動形象地說明了學(xué)習(xí)對人的重要性。 (十三)(2016，株洲)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192151) 優(yōu)孟者，故楚之樂人也。多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩、楓、豫章為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官，無令天下久聞也。 (節(jié)選自《史記滑稽列傳》) 1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)衣以文繡(穿) (2)齊、趙陪位于前(在) 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)王驚而問其故。 莊王吃驚地問他原因。 (2)請以人君禮葬之。 請按照安葬君王的禮儀來安葬它。 3．請概述優(yōu)孟勸諫楚莊王放棄厚葬愛馬的過程。 (1)大哭，引起楚莊王注意。(2)順著楚莊王的意思，建議用君王之禮來葬馬。(3)葬禮隆重到荒謬的程度，讓楚莊王認(rèn)識到自己的過錯(cuò)。 (十四)(2016，泰安)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192152) 張?jiān)蕽?jì)，青州北海人也。隋大業(yè)中為武陽令，務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。 元武縣與其鄰接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳產(chǎn)至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質(zhì)于允濟(jì)，允濟(jì)曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟(jì)遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此女婿家牛也，非我所知?！痹蕽?jì)即遣左右發(fā)蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之?！逼藜疫殿^服罪。元武縣司聞之，皆大慚。 嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵②守之。允濟(jì)謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當(dāng)來告令。”老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟(jì)，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟(jì)呼前驗(yàn)問，果得盜蔥者。 曾有行人夜發(fā)，遺衫于路，行十?dāng)?shù)里方覺?；蛑^曰：“我武陽境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當(dāng)在?！比缪怨谩? 政績優(yōu)異，遠(yuǎn)近稱之。 (選自《舊唐書》，有改動) 【注釋】①牸(z)牛：母牛。②庵：小草屋。 1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)其人詣武陽質(zhì)于允濟(jì)(到；到……去) (2)具言所以(詳細(xì)) (3)妻家不知其故(原因，緣故) (4)悉召蔥地十里之男女畢集(全，都) 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)爾自有令，何至此也？ 你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？ (2)召村中牛悉集，各問所從來處。 將村里的牛全部集中在一起，一頭—頭詢問牛是從哪里來的。 (3)我武陽境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當(dāng)在。 我們這武陽縣境內(nèi)，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。 3．本文用了哪些事例表現(xiàn)張?jiān)蕽?jì)政績優(yōu)異？請分條說明。 (1)用計(jì)幫元武縣百姓討回牛。(2)智捉盜蔥者。(3)武陽境內(nèi)，路不拾遺。 (十五)(2016，南通)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192153) 煙艇記 【南宋】陸游 陸子寓居，得屋二楹①，甚隘而深，若小舟然，名之曰煙艇?？驮唬骸爱愒眨∥葜侵?，猶舟之非屋也。以為似歟？舟固有高明奧麗②逾于宮室者矣。遂謂之屋，可不可耶？” 陸子曰：“予少而多病，自計(jì)不能效尺寸之用于斯世，蓋嘗慨然有江湖之思，而饑寒妻子之累劫而留之，則寄其趣于煙波洲島之間，未嘗一日忘也。使加數(shù)年，男勝鋤犁，女任紡績，衣食粗足，然后得一葉之舟，入松陵，上嚴(yán)瀨，歷石門、沃洲，而還泊于玉笥③之下。醉則散發(fā)扣舷為吳歌，顧不樂哉！雖然，萬鐘之祿，與一葉之舟，窮達(dá)異矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求歟？意者使吾胸中浩然廓然，納煙云日月之偉觀，攬雷霆風(fēng)雨之奇變，雖坐容膝之室，而常若順流放棹④，瞬息千里者，則安知此室果非煙艇也哉！”紹興三十一年八月一日記。 (選自《渭南文集》，有刪改) 【注釋】①楹：間。②高明奧麗：高大明亮，幽深華美。③玉笥(s)：山名。④棹(zho)：槳，文中代指船。 1．請用斜線(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(共兩處) 則/寄其趣/于煙波洲島之間 2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)若小舟然(……的樣子) (2)自計(jì)不能效尺寸之用于斯世(想著、盤算著) (3)還泊于玉笥之下(停泊) (4)納煙云日月之偉觀(景象) 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 則安知此室果非煙艇也哉！ (既然)這樣，你怎么能知道這小屋就不是煙艇呢？ 4．請用原文內(nèi)容回答下列問題。 (1)第①段“甚隘而深，若小舟然”交代了小屋得名的緣由。 (2)第②段“窮達(dá)異矣”中“窮”指“一葉之舟”，“達(dá)”指“萬鐘之祿”。 5．請談?wù)勀銖南旅鎯删渲凶x出的弦外之音。 (1)醉則散發(fā)扣舷為吳歌，顧不樂哉！ 作者描寫自己醉樂的自由狀態(tài)，其實(shí)是內(nèi)心痛苦不平和懷才不遇而無奈的感嘆。 (2)意者使吾胸中浩然廓然，納煙云日月之偉觀，攬雷霆風(fēng)雨之奇變。 浪跡江湖的意念使作者的心胸變得浩大空闊，足以容納云霞日月的偉麗勝景，能夠包攬雷霆風(fēng)雨的奇異變幻。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，自己得不到朝廷重用，抒發(fā)了作者壯志難酬之悲。 (十六)(2016，綏化)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：49192154) 歐陽修傳 歐陽修，幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲①。得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。 修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱②在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。 學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡③而不擾，故所至民便④之?；騿枺骸盀檎捄啠虏怀趶U，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！? (節(jié)選自《宋史歐陽修傳》) 【注釋】①嶷(y)然有聲：人品超群而享有聲譽(yù)。②機(jī)阱：陷阱。③寬簡：寬松簡易。④便：安逸、安適。 1．用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(只劃一處) 因取舊案/反覆觀之 2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)讀書輒成誦(就) (2)讀而心慕焉(仰慕) 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。 我所說的寬松，是不做嚴(yán)苛急切(的事)；所說的簡易，是不做繁瑣細(xì)碎(的事)罷了。 4．你如何看待歐陽修的為政之道？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行評說。 我贊成歐陽修的為政之道。這是一種寬而不苛，簡而不繁的為政理念，這是儒家“仁政”的體現(xiàn)，而當(dāng)前習(xí)總書記所倡導(dǎo)的“關(guān)注民生”的政策，體現(xiàn)了“以民為本”的治國理念，也正好契合了歐陽修的為政之道，使百姓安居樂業(yè)，幸福安康。