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第三節(jié)　文言文比較閱讀 (一)(2016，安徽)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192155) 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！瓮恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ——陶淵明《桃花源記》(節(jié)選) 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ——歐陽修《醉翁亭記》(節(jié)選) 1．解釋下列加點的詞語。 (1)豁然開朗(開闊敞亮的樣子) (2)阡陌交通(交錯相通) (3)悉如外人(完全，都) (4)泉香而酒洌(清澈) (5)雜然而前陳者(擺開，擺放，陳列) 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)土地平曠，屋舍儼然。 土地平坦空闊，房屋整整齊齊 (2)臨溪而漁，溪深而魚肥。 到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。 3．《桃花源記》選段已用“∥”分為兩個層次，請分別概括其內容。 ①漁人發(fā)現(xiàn)并進入桃花源。②桃花源中的景象。 4．兩段選文分別反映了作者怎樣的社會理想？請簡要概括。 《桃花源記》：生活和平安寧，百姓怡然自樂。 《醉翁亭記》：太平祥和，與民同樂。 (二)(2016，鹽城)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192156) 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》) 【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬屖箯腿?。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當效命。”率其徒持畚鍤②以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復請調來歲夫，增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。 (節(jié)選自《宋史蘇軾傳》) 【注釋】①涂潦：泥沼雨水。②畚鍤：箕畚鐵鍬。③堵：古墻體單位，長與高各一丈為一堵。 1．解釋下列加點的詞語。 (1)相與步于中庭(散步，漫步) (2)但少閑人如吾兩人者耳(只，只是) (3)軾詣武衛(wèi)營(到……去) (4)卒全其城(最終，終于) 2．用斜線(/)為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。 河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力 3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 (月光下)庭院的地面像積滿了水一樣清澈透明，水里(好像)還有水藻荇菜交相錯雜，原來是竹子和柏樹的影子(而已)。 (2)富民出，民皆動搖，吾誰與守？ 富人出城了，百姓都人心躁動不安，我和誰守城呢？ (3)軾廬于其上，過家不入。 蘇軾把自己的住所建造在河堤上，(即使)路過家門也不進去。 4．【甲】文表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？【乙】文記述了蘇軾率領官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質？ (1)宦途失意的苦悶。(2)勤于政事，愛護百姓。 (三)(2016，郴州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192157) 【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護，儻②遽自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟韧庵伟?，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！? 【注釋】①上：指唐太宗。②儻：倘若。 1．解釋下列加點的詞語。 (1)管夷吾舉于士(獄官) (2)困于心衡于慮(通“橫”，梗塞、不順) (3)病雖愈(即使) (4)四夷俱服(臣服，服從) 2．翻譯文中畫線的句子。 (1)所以動心忍性，曾益其所不能。 通過這些來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他的才干。 (2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。 所以(我)很希望多次聽到你們的進諫爭辯。 3．甲文開頭連用六個排比的作用是什么？乙文開頭運用比喻的作用又是什么？ 甲文連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運用比喻，用治病來比喻治國，說明國家雖然強大了，但仍然要小心謹慎，居安思危。 4．結合甲文的觀點，說說魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。 甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂會導致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強烈的憂患意識，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。 (四)(2015，廈門)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192158) 【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。 秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” (節(jié)選自《戰(zhàn)國策唐雎不辱使命》) 【乙】專諸者，吳堂邑人也。(伍子胥)乃進專諸于公子光。四月丙子，光伏甲士①于窟室②中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹③。酒既酣，公子光詳為足疾④，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘⑤魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之。 (節(jié)選自《史記刺客列傳》) 【注釋】①甲士：身穿鎧甲的武士。②窟室：地下室。③長鈹：長矛。④詳為足疾：假裝腳有毛病。詳通“佯”，假裝。⑤擘：拆，掰開。 1．解釋下列加點的詞語。 (1)秦王怫然怒[盛怒的樣子(非常生氣的樣子)] (2)倉鷹擊于殿上(通“蒼”) (3)王僚使兵陳自宮至光之家(派，派遣) (4)酒既酣(盡興地喝酒) 2．與甲文“以頭搶地耳”中的“以”字意思和用法相同的一項是( B ) A．徒以有先生也　　 　B．因以匕首刺王僚 C．計日以還 D．不以物喜，不以己悲 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)天下縞素，今日是也。 天下人(都)穿喪服，今天就是這樣。 (2)光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。 公子光在地下室里埋伏了(身穿鎧甲的)武士，然后準備酒席，宴請王僚。 4．簡答題。 (1)外交辭令往往藏有“潛臺詞”，委婉含蓄。請說出【甲】文中“與臣而將四矣”的“潛臺詞”。 我也要效仿這三個人，刺殺你(或“同歸于盡”)。 (2)孔子曾說：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?《論語子路》)請結合甲乙兩文，分別說說唐雎和專諸作為“士”，在“不辱君命”方面的具體表現(xiàn)。 甲文中唐雎的“不辱君命”表現(xiàn)在他面對強秦，不卑不亢，不畏強權，用機智的語言面對秦王脅迫，最終贏得了國土的保全，不辱君命；乙文中專諸在王僚排兵布陣的情況下，依然毫不畏懼，將刀藏在魚腹中，刺死王僚，不辱君命。 (五)(2016，徐州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192159) 【甲】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。 亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師。將軍備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。 (選自晉陳壽《進〈諸葛亮集〉表》) 1．下列句子朗讀停頓正確的一項是( B ) A．是/以先帝簡拔以遺陛下 B．是以/先帝簡拔以遺陛下 C．是以先帝/簡拔以遺陛下 D．是以先帝簡拔以遺/陛下 2．解釋下列加點的詞語。 (1)志慮忠純(志向) (2)悉以咨之(詢問，咨詢) (3)時人異焉[(感到)驚奇，(感到)詫異] (4)益州既定(已經(jīng)，……之后) 3．下列句中加點詞意義和用法相同的一項是( D ) A．①有所廣益?、谝婺绞ベt之道 B．①性行淑均?、诖蟮乐幸? C．①備得用與武帝交戰(zhàn)?、谒R窮乏者得我與 D．①江南悉平?、谙と缤馊? 4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)陟罰臧否，不宜異同。 獎懲功過、好壞(獎勵好的，懲罰壞的)，不應該因在宮中或在府中而不同。 (2)亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。 諸葛亮當時才二十七歲，就提出(建議)良策，親自出使(到)孫權那里，請求吳國助援。 5．【甲】文表現(xiàn)了諸葛亮的忠誠，忠心耿耿，深謀遠慮，遠見卓識，而【乙】文則表現(xiàn)了諸葛亮的才華出眾，有勇有謀。 (六)(2016，寧波)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192160) 【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (選自《戰(zhàn)國策齊策一》) 【乙】伏伽①曰：“臣聞‘性相近，習相遠’。今皇太子諸王左右執(zhí)事，不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅馳，至拾遺補闕，決不能也。泛觀前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友③之選?！? 帝④大悅，即詔：“周、隋之晚，忠臣結舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進直言。伏伽至誠慷慨，據(jù)義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹?！? (選自《新唐書卷一百三列傳第二十八》) 【注釋】①伏伽：孫伏伽，唐初大臣，歷史上有據(jù)可查的第一位狀元。②子姓：子孫，子孫輩。③僚友：指官職相同的人。④帝：指唐高祖。 1．用“/”給下面句子斷句。(限斷三處) 泛觀前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右亂之。 2．下列關于【甲】【乙】兩文的敘述，正確的一項是( D ) A．齊王下令后，當面諷刺齊王者可以接受上等獎賞。 B．齊國和燕、趙、韓、魏打仗，最終戰(zhàn)勝了這些國家。 C．“不義無賴”及“慢游之人”，只可用來愉悅耳目，以供騎馬奔馳。 D．孫伏伽指出唐高祖的過失，無所避諱。 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)期年之后，雖欲言，無可進者。 一年以后(過了一年)，即使(就是)想進諫，也沒什么可說的了。 (2)周、隋之晚，忠臣結舌，是謂一言喪邦者。 周、隋兩朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不說話，這就是人們所說的一句話會亡國(一言堂會讓一個國家滅亡)。 4．勸諫有多種方式。鄒忌委婉勸諫，通過家事、國事類比得出了王之蔽甚矣的結論；孫伏伽直言進諫，通過分析今世前朝希望唐高祖愿選賢才，澄僚友之選。(用原文語句回答) 5．聯(lián)系上下文，結合下面句中加點詞語，分析齊威王和唐高祖這兩個人物的共同特點。 王曰：“善?！蹦讼铝睢? 帝大悅，即詔…… “乃”為“于是、就”的意思，“即”為“立即、立刻”的意思，說明齊王下令和唐高祖發(fā)布詔書速度快，行事果斷。說明他們都是虛心納諫、心胸寬廣、廣開言路的帝王。 (七)(2016，南充)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192161) 【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。鬩十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 【乙】余十一二歲時，聞從叔燦若公言：里有齊某者，以罪戍黑龍江，歿(m死)數(shù)年矣。其子稍長，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙(c)然如抱深憂。 一日，偶得豆數(shù)升，乃屑以為末，水摶成丸，衣以赭(zhě紅褐色)土，詐為賣藥者以往，姑以紿(di欺哄)取數(shù)文錢供口食耳。乃沿途買其藥者，雖危癥亦立愈。轉相告語，頗得善價，竟藉是達戍所，得父骨以篋負歸。歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負篋奔。盜追及，開篋見骨，怪問其故，涕泣陳述，共憫而釋之，轉贈以金。方拜謝間，一盜忽擗(pǐ)砞m(捶胸頓足)大慟曰：“此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顧及不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣?！闭Z訖，揮手西行。其徒呼使別妻子，終不反顧。蓋所感者深矣。 (紀昀《閱微草堂筆記》) 1．解釋下列加點的詞語。 (1)湮于沙上(埋沒) (2)不亦顛乎(通“癲”，瘋狂) (3)雖危癥亦立愈(即使) (4)終不反顧(回頭看) 2．下列句子中加點詞語意思相同的一項是( C ) A．求之下流，固顛　固國不以山溪之險 B．轉贈以金　扶蘇以數(shù)諫故 C．必于石下迎水處嚙沙為坎穴　歸途于窩集遇三盜 D．以篋負歸　負勢競上 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)如其言，果得于數(shù)里外。 按照他的話，果然在幾里外找到了(石獸)。 (2)此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顧及不能耶？ 這人如此孱弱，尚能歷盡艱辛，到千里之外尋找父親的遺骨。我這個堂堂男子漢，自命英雄豪杰，反而做不到嗎？ 4．你從這兩則故事中得到怎樣的啟示？ 【甲】文的啟示：“遇到問題，如果不從實際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯誤的結論，甚至鬧出笑話來”或“事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物”或“實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠”。 【乙】文的啟示：“做人要盡孝道”或“有志者事竟成”或“做好事與盡孝道都能夠感染影響別人”等等。 (八)(2016，荊門)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192162) 【甲】　愚公移山(節(jié)選) 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 【乙】　賣蒜老叟 【清】袁枚 南陽楊二相公精于拳術，每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨①而揶揄②之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！卑纹淙褗A入老人腹中堅不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負蒜而歸，卒不肯告人姓氏。 【注釋】①睨：眼睛斜著看。②揶揄：出言嘲笑、諷刺。 1．下列加點詞的意義和用法相同的一項是( C ) A．叩石墾壤　叩頭曰：“晚生知罪矣?！? B．年且九十　且焉置土石 C．跳往助之　旁睨而揶揄之 D．雜然相許　陷入尺許 2．下列加點字的解釋有誤的一項是( B ) A．箕畚運于渤海之尾(用箕畚裝土石) B．始一反焉(開始) C．觀者如堵(墻) D．老人鼓腹縱之(放開) 3．下列說法不正確的一項是( C ) A．甲文段中寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，說明了移山工程的艱巨，顯示了愚公的氣魄。 B．乙文段中畫線句“拔其拳/已夾入老人腹中/堅不可出”的節(jié)奏劃分是正確的。 C．甲乙兩文段都運用了對比手法。甲文段將妻子和愚公進行對比，乙文段將賣蒜老叟與楊二進行對比。 D．乙文“賣蒜老叟”故事給我們的啟示有：天外有天，人外有人；任何時候都要謙虛謹慎，戒驕戒躁。 4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？ (2)楊故取勢于十步外，奮拳擊之。 楊二特意在十步外擺好姿勢，舉起拳頭用盡力氣向老人打去。 (九)(2016，張家界)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192163) 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 【乙】范文正公仲淹悴①，依睢陽②朱氏家，常與一術者游。會術者③病篤④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內⑤文正懷中。文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，當以還汝？”出其方并白金授之，封識宛然⑦。 (選自《東軒筆錄》) 【注釋】①悴：困苦。②睢(suī)陽：古地名，今河南境內。③術者：術士。古代大多指有一定技能的人。④病篤：病重。⑤通“納”，放入。⑥俾(bǐ)：使。⑦宛然：依然如故。 1．解釋下列加點的詞語。 (1)所惡有甚于死者(厭惡) (2)如使人之所欲莫甚于生(如果，假使，假如) (3)會術者病篤(適逢，正趕上) (4)今汝成立(長大成人) 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉罷了。 (2)即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中。 就把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中。 3．試用【甲】文的主要觀點，結合【乙】文內容，簡要評價范仲淹。 【甲】文的主要的觀點是“舍生取義”，【乙】文中范仲淹雖然貧困，面對秘方和白金卻毫不動心，多年后將秘方和白金交付死者的兒子，為人正直，守承諾。范仲淹堅持自己的做人準則，知羞明恥，是心中有“義”的人。 (十)(2016，廣安)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192164) 【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！? 公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” (《曹劌論戰(zhàn)》) 【乙】夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭。國藩于此數(shù)語，常常體念。大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉，受創(chuàng)于郝昭皆初氣過銳漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔逼陽②，氣已竭而復振；陸抗之拔西陵，預料城之不能遽③下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內之自斃。此善于用氣者也。 (節(jié)選自曾國藩《挺經(jīng)》) 【注釋】①荀罃(yīng)：春秋時晉國大將。②逼陽：姓，古夷族一支。③遽：迅速。 1．請用“/”為下面句子斷句。(標兩處) 受創(chuàng)于郝昭/皆初氣過銳/漸就衰竭之故。 2．解釋下列加點的詞語。 (1)又何間焉(參與) (2)望其旗靡(倒下) (3)惟荀罃之拔逼陽(攻下) (4)先備外援(準備) 3．下列各組句子中加點詞意思相同的一項是( C ) A．孫仲謀之攻合肥　故克之 B．預料城之不能遽下　此何遽不為福乎 C．此善于用氣者也　京中有善口技者 D．漸就衰竭之故　故克之 4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)小大之獄，雖不能察，必以情。 大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。 (2)大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。 大概用兵并無其他奧妙，經(jīng)常保持銳氣而不用盡罷了。 5．結合【甲】【乙】兩文內容，用自己的話概括用兵者應該怎樣利用士氣取勝？ (1)當敵人士氣衰竭，我方士氣高漲時要及時進攻。(2)要善于保存士氣，不要“初氣過銳”。(3)當士氣衰竭時要設法振作士氣。(4)當不能迅速取勝時，要善于蓄養(yǎng)銳氣。 (十一)(2016，河南)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192165) 【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 (《馬說》) 【乙】《詩》曰：“濟濟多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信?！狈翘撗砸病１菹卤偎暮Ｖ?，曾亡柱干②之固守于四境？殆③開之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥刷芙钥墒篂榫?。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英?、荨? (節(jié)選自《漢書》) 【注釋】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔當重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質的人。⑤英?。航艹鋈宋铩? 1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是( B ) A．故雖有名馬　名之者誰？太守自謂也 B．食不飽，力不足　今南方已定，兵甲已足 C．策之不以其道　既加冠，益慕圣賢之道 D．鳴之而不能通其意　中通外直，不蔓不枝 2．把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 千里馬吃一頓(次)有時(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領來喂養(yǎng)它。 3．“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結合語段【甲】第一段的內容，說說其結尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 對千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。 4．根據(jù)語段【甲】和語段【乙】的內容，用自己的話填空。 兩個語段都在談人才問題，都認為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段【甲】用托物寓意的寫法，強調①統(tǒng)治者應善于發(fā)現(xiàn)人才；語段【乙】用②道理論證(引用論證)的論證方法，強調③統(tǒng)治者應采取措施，招賢納士。 (十二)(2016，白銀)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192166) 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之。 (節(jié)選自《歐陽文忠公文集》) 1．解釋下列句中加點的詞語。 (1)得之心而寓之酒也(寄托) (2)日出而林霏開(消散) (3)雜然而前陳者(陳列，陳設；擺開) (4)余奉使契丹(出使) 2．下列加點詞的意思和用法不同的一項是( B ) A．山之僧智仙也　好奇之士也 B．而不知人之樂　聞而往游焉 C．太守與客來飲于此　余作醉翁亭于滁州 D．醒能述以文者　歸而以琴寫之 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 野花開了，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。 (2)有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之。 有《醉翁吟》的曲譜卻沒有詞，我就寫了詞來贈給他。 4．關于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】兩文各有什么說法？用原文語句回答。 【甲】文：作亭者誰？山之僧智仙也。【乙】文：余作醉翁亭于滁州。 5．《醉翁亭記》全文貫穿一個“樂”字。作者因什么而“樂”？請概括作答。 山水之樂，宴酣之樂，與民同樂(樂民之樂)。 (十三)(2016，河池)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192167) 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》) 【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” (張岱《湖心亭看雪》) 1．下列句子中加點詞解釋有誤的一項是( A ) A．念無與為樂者(想念，思念) B．相與步于中庭(一同，共同) C．與余舟一芥(小草) D．余強飲三大白而別(大酒杯) 2．下列句子中加點詞語的用法或意思不相同的一項是( C ) A．相與步于中庭 天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》) B．但少閑人如吾兩人者耳 但聞燕山胡騎鳴啾啾(《木蘭詩》) C．余強飲三大白而別　溪深而魚肥(《醉翁亭記》) D．問其姓氏，是金陵人　其門人甚眾(《勞山道士》) 3．下面表述不正確的一項是( D ) A．甲文寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，語言凝練而又意味深長。 B．甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。 C．乙文“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。 D．甲乙兩文都是作者被貶后所寫的借景抒情的文章，乙文寫金陵人飲酒的場面，是為了突出雪景的迷人。 4．把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 庭院地面如積水一般清澈透明，(那)水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和松柏的影子。 (2)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 寒氣彌漫，白茫茫一片，只見天和云、和山、和水，上下全是白色。 5．古游記大多較簡。通常開篇交代時間、地點、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷。甲乙兩文也是如此，甲文強調“閑”，乙文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？ 蘇軾的一個“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂觀豁達的感情，都包含其中，意味深長；而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性。 (十四)(2016，黃岡)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192168) 【甲】　三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 【乙】　二翁登泰山 昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠游翼、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 【注釋】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往、過去。 1．解釋下列加點的實詞。 (1)略無闕處(通“缺”，中斷) (2)屬引凄異(延長) (3)二人對酌(飲酒) (4)越錢塘，絕長江(橫渡) 2．選出下列語句中加點字意義與用法相同的一項( C ) A．或王命急宣　或異二者之為 B．故漁者歌曰　溫故而知新 C．雖乘奔御風，不以疾也　雖不能察，必以情 D．乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州 3．用“/”給下面句子斷句，斷兩處。 曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有！ 4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)清榮峻茂，良多趣味。 水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。 (2)自日出至薄暮，已至半山矣。 從太陽出山(早晨)開始登山，到傍晚時，(他們)已經(jīng)到半山腰了。 5．(1)《三峽》先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷(山多)、隱天蔽日(山高)的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 (2)《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是只要有鍥而不舍的精神和頑強的意志，就能戰(zhàn)勝客觀的困難。 (十五)(2016，陜西)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192169) 【甲】家中來營者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可愛貪奢華，不可慣習懶惰。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜曾高祖考以來相傳之家風。 (節(jié)選自《曾國藩家信》) 【乙】當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 (節(jié)選自《送東陽馬生序》) 【注釋】甲文是曾國藩寫給兒子的家信。 1．解釋下列加點的詞語。 (1)凡人多望子孫為大官(希望，盼望) (2)余服官二十年(做，當) (3)四支僵勁不能動(同“肢”，四肢) (4)腰白玉之環(huán)(腰間佩帶) 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是( B ) A．余為少慰　余不愿為大官 B．但愿為讀書明理之君子　戴朱纓寶飾之帽 C．可以處樂　以衾擁覆 D．太豐則吾不敢也　余則缊袍敝衣處其間 3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 爾年尚幼，切不可愛貪奢華，不可慣習懶惰。 你年紀還小，千萬不可以貪戀奢華，不可以習慣懶惰。 4．【甲】【乙】兩段文字都是作者用自身經(jīng)歷勸誡后輩的。他們共同認為年輕人要想有所作為就應該做到勤奮，自持，能吃苦(或刻苦)。 (十六)(2016，襄陽)閱讀下面文言文，回答問題。 (導學號：49192170) 【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。” (節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》) 【乙】虞公曰：“吾享祀豐潔①，神必據(jù)②我?！睂m之奇對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸??！衷唬骸癫灰孜铫?，惟德繄④物?！缡?，則非德民不和，神不享矣。神所馮依⑤，將在德矣。若晉取虞⑥，而明德以薦馨香⑦，神其吐⑧之乎？” 弗聽，許晉使。宮之奇以其族行⑨，曰：“虞不臘⑩矣，在此行也，晉不更舉矣。”冬，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。 (節(jié)選自《宮之奇諫假道》) 【注釋】①享祀豐潔：享祀，祭祀的物品。豐潔，豐盛潔凈。②據(jù)：保佑。③易物：改變祭品。④繄(y)：句中語氣詞。⑤馮依：依據(jù)。馮(pnɡ)同“憑”。⑥若晉取虞：晉，晉國。虞，虞國。下文中“虢”，讀“gu”，即虢國。⑦而明德以薦馨香：而以光明的德行作為芳香的祭品奉獻神靈。⑧吐：指不食所祭之物。⑨以其族行：帶領他的家族出走。⑩臘：歲終祭祀。 1．解釋下列加點的詞語。 (1)其鄉(xiāng)人曰(他的) (2)惟德是依(只) 2．下列句中加點字意思或用法不相同的一項是( D ) A．弗敢專也，必以分人　吾享祀豐潔，神必據(jù)我 B．皇天無親，惟德是輔　斯是陋室，惟吾德馨 C．肉食者謀之，又何間焉　遂襲虞，滅之 D．可以一戰(zhàn)　宮之奇以其族行 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 小大之獄，雖不能察，必以情。 大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根據(jù)實情判斷。 4．甲文中的莊公和乙文中的虞公都深信“神”能保佑自己的國家，甲文從“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，乙文從“吾享祀豐潔，神必據(jù)我”可知(用原文作答)。 5．甲文中，曹劌認為“信”(取信于民)是作戰(zhàn)取勝的先決條件；乙文中，宮之奇認為神佑國家的根本依憑是什么？說說是從哪里看出來的。 “徳”(或：“明徳”“仁德”“重德”“重視仁德”等)，是從宮之奇的話“鬼神非人實親，惟德是依”看出來的。