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第一篇 專題八　文化作用與文化發(fā)展 [限時45分鐘；滿分100分] 一、選擇題(每小題4分，共48分) 2016年4月23日，是第21個“世界讀書日”。李克強總理在兩會報告中提出，要提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導全民閱讀，建設書香社會。發(fā)展文化“軟實力”，倡導閱讀，讓書香豐富我們的精神生活。據(jù)此回答1～2題。 1．閱讀是簡單的休閑與學習方式，更是一種社會行為。李克強總理在今年的政府工作報告中“倡導全民閱讀，建設書香社會”，全民閱讀受到了社會各方面的高度認同和關注。從文化生活角度看，“倡導全民閱讀” ①是傳承文明，推動我國文化發(fā)展的客觀需要?、谑翘岣呷裎幕刭|和道德修養(yǎng)的根本途徑　③有利于提高我國文化軟實力，建設文化強國?、苡欣诖龠M人的全面發(fā)展，建設學習型社會 A．①②③　　　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析　“倡導全民閱讀”是提高全民文化素質和道德修養(yǎng)的重要途徑，②錯誤。 答案　C 2．專家指出，倡導全民閱讀，各級財政應該在預算中按比例設立專項資金，用于建設公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋、學校圖書館、幼兒園圖書館，并保質保量地為這些圖書館、書屋等配備和更新圖書，供公民閱讀。這是因為 ①公益性文化事業(yè)由政府主導，政府必須加大財政投入 ②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用 ③精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體 ④文化作為一種精神力量能直接轉化為強大的物質力量 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析　建設公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋等屬于文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，文化作為一種精神力量不能直接轉化為強大的物質力量，②④錯誤。 答案　B 3．央視公益廣告《筷子篇》通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感：小孩通過筷子第一次嘗到人生的酸甜苦辣，老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見，公益廣告 ①集中體現(xiàn)了大眾傳媒的娛樂功能?、谝殉蔀橄冗M文化傳播的主要途徑?、勰軌蛞I文明風尚，激發(fā)正能量?、苣軌驅θ水a(chǎn)生潛移默化的教育作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題考查文化影響人的特點和文化傳播。材料沒有涉及“娛樂功能”，①與材料無關；②夸大了公益廣告的作用；公益廣告訴說著不同人生和情感、引起了很多人的共鳴，說明公益廣告在潛移默化中傳播正能量，③④符合題意。 答案　D 4．2016年2月27日，離高考還有100天時間，姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標語是“高三(12)STYLE：只要學不死，就往死里學”。這體現(xiàn)的文化生活道理是 A．文化對人的影響是潛移默化、持久不變的 B．文化活動使人高雅、奮進、積極健康向上 C．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 D．文化能夠豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展 解析　姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標語，對學生是可以起到一定的激勵作用，這體現(xiàn)了文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，C正確；A中的“持久不變”說法錯誤；B、D應該是優(yōu)秀文化。 答案　C 5．隨著社會的變遷，春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作生活的城市“逆向探親”等新風俗，人們對“家”的概念也有了新的認識：只要親人團圓，何處不是家？從文化生活角度看，這種變化體現(xiàn)了 ①價值判斷具有社會歷史性?、趥鹘y(tǒng)文化在繼承的基礎上發(fā)展?、壑腥A文化博大精深、源遠流長?、芪幕且欢ㄉ鐣?jīng)濟和政治的反映 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 解析　“只要親人團圓，何處不是家”強調的是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也體現(xiàn)了文化是對政治、經(jīng)濟的反映，所以②④符合題意；①③說法正確但不符合題意。故選C項。 答案　C 6．舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見的德國姓氏在德語里都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個學徒做手藝曾是德國人的職業(yè)常態(tài)，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒有變。人們常常用“嚴謹”“認真”等字眼形容德國人，認為這種性格塑造了德國特色的制造業(yè)，其實德國人也在進行“德國制造”的過程中被重塑。可見 ①中德兩國的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性?、诰嫉牡聡圃烊Q于嚴謹認真的德國文化?、鄣聡帐衔幕邪鴤鞒兄两竦木窕颉、芄そ尘裼绊懼聡说膶嵺`活動和思維方式 A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 解析　材料未提中國，①不符合題意；②說法錯誤，文化起影響作用，而不是決定作用；③④符合題意。 答案　A 7．2016年6月11日是我國第十一個文化遺產(chǎn)日，今年遺產(chǎn)日的主題定為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，是避免城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障，是避免城鄉(xiāng)面貌趨同、提升城鄉(xiāng)品位的重要抓手。文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，增加了文化的厚重感和百姓的歸屬感，讓人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。其蘊含著 A．文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 B．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 C．精神產(chǎn)品離不開物質載體 D．文化是民族凝聚力的紐帶 解析　讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，是避免城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障，讓鄉(xiāng)民情感有承載依托——望得見山，看得到水、記得住鄉(xiāng)愁說明精神產(chǎn)品離不開物質載體，故選項C正確。選項A、B雖然說法正確，但是材料中沒有體現(xiàn)，故排除；選項D說法錯誤，應該是傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故答案選C。 答案　C 8．“以房養(yǎng)老”就是老人通過抵押房屋產(chǎn)權，定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金，老人去世后，銀行或保險公司收回住房使用權。但受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，這一模式在我國舉步維艱。這告訴我們 ①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的?、谖幕l(fā)展是文化繼承的必然要求?、蹅鹘y(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深刻影響?、軅鹘y(tǒng)文化應順應社會生活的變遷 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 解析　受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，“以房養(yǎng)老”模式在我國舉步維艱，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的深刻影響，也說明傳統(tǒng)文化應順應社會生活的變遷，③④正確；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵是因時而變的，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展的關系，②排除。 答案　D 9．“互聯(lián)網(wǎng)＋政府”，主要體現(xiàn)在：一是信息采集、信息監(jiān)控等技術手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時間成本。二是“互聯(lián)網(wǎng)＋政府服務”概念，體現(xiàn)了簡政放權中放管結合的理念，讓政府的服務功能得到提高。材料表明在信息時代互聯(lián)網(wǎng) ①具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、谑乾F(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑　③使信息的傳遞能夠最大限度地超越時空局限?、芫哂休^高的互動性和共享性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　本題考查教育、大眾傳媒的相關知識。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，①是錯誤的；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，而不是途徑，②也是錯誤的；③④是對互聯(lián)網(wǎng)特點和作用的正確表述。選D。 答案　D 10．走進北京地鐵8號線南鑼鼓巷站，灰色墻面上的特色人物與場景剪影頓時映入眼簾。在4 000多個琉璃單元體中，存放著許多北京老物件兒，用手機掃一掃設置在其中的二維碼，就可以了解其背后的故事并觀看相關視頻。這一題為“北京記憶”的地鐵公共藝術作品 ①是傳承北京歷史文化的有效載體?、谑潜本v史文化成就的重要標志?、塾眯畔⒓夹g促進文化資源的共享?、苁箓鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析　②錯誤，文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標志?！氨本┯洃洝钡牡罔F公共藝術作品傳承了北京歷史文化，但沒有改變其具體內(nèi)涵，④錯誤。 答案　B 11．2016年央視春晚首次嘗試微信互動，把數(shù)億觀眾拉進了互動的“圈子”，科技讓春晚不再有時空阻隔。這體現(xiàn)了 A．大眾傳媒依托科技，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能 B．內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 C．弘揚社會主義主旋律的文化具有強大的生命力 D．現(xiàn)代信息技術的運用是建設中國特色社會主義文化的源泉 解析　本題考查大眾傳媒的特點?！翱萍甲尨和聿辉儆袝r空阻隔”體現(xiàn)了大眾傳媒的優(yōu)點，故選A項；B、C、D三項說法錯誤，實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑和建設中國特色社會主義文化的源泉是社會實踐，與時俱進使文化具有強大的生命力。 答案　A 12．“漢字畫”在借鑒了版畫、篆刻等技法及構圖觀念的基礎上將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來，獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于 ①保持特色，全面弘揚?、诿嫦蚴澜?，博采眾長?、劾^承傳統(tǒng)，推陳出新　④兼收并蓄，融會貫通 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　“漢字畫”將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)，推陳出新，③正確；“漢字畫”借鑒了版畫、篆刻等技法及構圖觀念，體現(xiàn)了兼收并蓄，融會貫通，④正確；①中“全面弘揚”的說法錯誤；漫畫沒有體現(xiàn)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，②排除。 答案　D 二、非選擇題(每小題26分，共52分) 13．腹有詩書氣自華，中華民族歷來崇尚讀書，尊崇書香門第。譬如蘇秦懸梁刺股，匡衡鑿壁偷光，更有孫康映雪、車胤囊螢、李密掛角等等，不勝枚舉?？梢哉f，書香一直伴隨著中華民族的成長與發(fā)展。而當今社會，讀書之于大多數(shù)中國人來說，卻日漸成為一種奢望。遠離了閱讀，就遠離了與思想的對話，很多好的思想和觀念就無法入心、入腦，內(nèi)化為能量。可以說，一個缺乏閱讀精神和書香氣息的社會，是功利、浮躁的社會，也是缺乏創(chuàng)新和活力的社會。 “提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導全民閱讀，建設書香社會。”繼2014年的政府工作報告“倡導全民閱讀”之后，2015年的政府工作報告首次提出“建設書香社會”。2016年的政府工作報告再次提出“倡導全民閱讀，建設書香社會”。營造全民閱讀的社會氣氛，用好氛圍為書香社會添動力，讓書香為社會存正氣，為發(fā)展增底蘊，為時代聚精神。 結合材料，回答下列問題。 (1)運用文化生活的知識，說明為什么要建設書香社會。 (2)運用生活與哲學的知識，說明我們怎樣做一個書香氣息濃厚的人。 解析　本題考查學生提取有效信息和依據(jù)信息調動知識的能力。第(1)問，要求考生能夠從文化的力量、文化對經(jīng)濟政治以及對人的影響回答。第(2)問則側重考查學生對哲學原理的理解和運用，需要從意識的作用、量變和質變的關系以及價值判斷和價值選擇等角度回答。 答案　(1)①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。建設書香社會有利于增強中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力，提高國家文化軟實力。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。建設書香社會是促進經(jīng)濟轉型升級、創(chuàng)新驅動發(fā)展的重大舉措，有利于社會的和諧穩(wěn)定。③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人精神力量，促進人的全面發(fā)展。建設濃郁的書香社會，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，提升全民族的思想道德水平。 (2)①意識具有能動的反作用，要培養(yǎng)閱讀興趣，通過閱讀豐富自己的精神世界，并內(nèi)化為自己的行動。②量變是質變的必要準備，要堅持持之以恒地閱讀，注重知識積累。③要堅持正確的價值判斷和價值選擇，面對復雜多變的社會生活要多讀書，讀好書。(若考生用聯(lián)系的觀點說明要整體閱讀、系統(tǒng)閱讀亦可) 14．2016年春節(jié)，一家人團圓守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等習俗和往年一樣，沒有大的變化，但隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越走進人們生活，2016春節(jié)有了新玩法，“互聯(lián)網(wǎng)”的味道更濃了，而且正在彌漫流行。 春節(jié)期間晚輩看見長輩在一起，要迅速建群，在群里發(fā)紅包。年夜飯做好了，一家人也上桌了，但是晚輩不能先動筷子，因為現(xiàn)在長輩也流行曬朋友圈了，得等他們拍完照片后，才能動筷子；然后還要時時注意朋友圈，看到長輩曬了圖片，要及時點贊。 在網(wǎng)絡時代看，不少大家庭都建起了微信朋友圈，這樣即使家庭成員分布在各地，也能在網(wǎng)絡空間實現(xiàn)家庭大團圓。通過微信語音、視頻拜年，幫助人們實時分享快樂，讓濃厚的情感更加輕松地表達。 通過互聯(lián)網(wǎng)，傳承了中華民族春節(jié)文化中尊老敬老、家人團圓的傳統(tǒng)，同時又有了新玩法，使春節(jié)文化得到了發(fā)展。 (1)中華民族的春節(jié)既要保留傳統(tǒng)，也應適時變化。請用文化繼承與發(fā)展的有關知識對此加以說明。 (2)運用辯證法知識并結合材料，分析互聯(lián)網(wǎng)時代春節(jié)的“新玩法”實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。 (3)在互聯(lián)網(wǎng)越來越影響人們生活的今天，請就更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出兩點建議。 解析　第(1)問從文化的繼承與發(fā)展的角度，考查中華民族春節(jié)既要保留傳統(tǒng)、又要適時變化的理由，具體從傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和民族性、傳統(tǒng)文化能夠因時而變、文化繼承與發(fā)展的關系等角度來說明理由。第(2)問有一定的發(fā)散性，要求緊密結合材料，從事物發(fā)展的條件性、矛盾的普遍性和特殊性的關系等角度加以分析。第(3)問要注意緊扣互聯(lián)網(wǎng)的影響，結合具體生活，就更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出建議，不能重復前兩問的知識。 答案　(1)①傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。中華民族春節(jié)保留傳統(tǒng)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和積累，保持春節(jié)文化的民族特色，發(fā)揮中華民族春節(jié)文化的精神紐帶作用。②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變。在互聯(lián)網(wǎng)時代，中華民族春節(jié)增加互聯(lián)網(wǎng)的時代內(nèi)涵，才能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起積極作用。③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)時代，中華民族春節(jié)既保留守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等傳統(tǒng)，又適時而變，增加互聯(lián)網(wǎng)的時代內(nèi)涵，才能使中華民族春節(jié)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 (2)①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們通過春節(jié)新玩法發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，實現(xiàn)了尊老敬老、實現(xiàn)家庭團圓，繼承了中華民族春節(jié)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時又適時而變，增加了互聯(lián)網(wǎng)的新內(nèi)涵，實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。②矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，春節(jié)的新玩法體現(xiàn)出中華民族春節(jié)文化有時代特征，但在春節(jié)新玩法中仍滲透著中華民族尊老敬老、家庭團圓的普遍傳統(tǒng)，實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。 (3)利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化；把互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)春節(jié)文化結合起來，克服互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)春節(jié)文化的沖擊。(從其他角度回答，圍繞互聯(lián)網(wǎng)的影響提出建議，觀點正確，都可。)