南州六月荔枝丹一、類(lèi)文閱讀閱讀下面的文字，完成15題。一樹(shù)獨(dú)先天下春漫話梅花賈祖璋王象晉群芳譜曾以“荔枝無(wú)好花，牡丹無(wú)美實(shí)”為遺憾，的確，這是植物界的一個(gè)普遍現(xiàn)象。除了每種植物的花和果實(shí)都有特定的形態(tài)構(gòu)造以外，一株植物，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)有限。用來(lái)滋養(yǎng)美麗巨大的花朵，就難以再結(jié)出鮮美肥碩的果實(shí)；反之，豐于果實(shí)，就只能嗇于花朵。不過(guò)，普遍之中，也會(huì)有特殊，如梅杏桃李等便是既有好花，又有美實(shí)，兩者兼具。而且都是我國(guó)原產(chǎn)的名花和名果，尤其值得重視。這里單說(shuō)冰清玉潔，香幽粉艷，“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春”的梅花。左傳：“和如羹焉，水火醯(x)醢(hi)鹽梅，以烹魚(yú)肉?！薄磅吊啊笔谴缀歪u，把梅與醋醬鹽并列，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)梅是作調(diào)味品用的。盡人皆知的曹操望梅止渴的故事，是關(guān)于梅子生食的較早記載。齊民要術(shù)引詩(shī)義疏：“梅，杏類(lèi)也，樹(shù)及葉皆如杏而黑耳。實(shí)赤于杏而酢，亦可生啖也。煮而曝干為酥，置羹臛(hu，肉羹)齏(j，細(xì)末)中，又可含以香口；亦密藏而食。”除了作調(diào)味品外，生食和制作蜜餞，與現(xiàn)代相同。又制成烏梅和白梅用做下氣、除熱、安心藥，也早有記載。說(shuō)苑記載越國(guó)使者贈(zèng)送梁王一枝梅花，大概當(dāng)時(shí)中原一帶梅花還是稀有之物，所以會(huì)千里迢迢，帶去作為禮品。晉代陸機(jī)從南方折一枝梅花，托人帶到長(zhǎng)安，送給至友范曄，并附詩(shī)一首：折梅達(dá)驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。這是較早的重視梅花的兩個(gè)故事。梁何遜在揚(yáng)州，官舍有梅一株，他常在樹(shù)下欣賞吟詠。后來(lái)在洛陽(yáng)，又想起梅花，便再去揚(yáng)州，正逢梅花盛開(kāi)，竟終日看花不止。何遜是一位喜愛(ài)梅花的詩(shī)人，所以杜甫詩(shī)云：“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。”但是，從晉代到六朝，詩(shī)人歌詠梅花，大部分還只是慨嘆梅花的易于飄落?？上щA下梅，飄蕩逐風(fēng)回。(鮑泉詠梅花)從飄蕩消落轉(zhuǎn)變?yōu)椴弧靶诺阎写怠保M(jìn)而推崇它素艷清香，突出耐寒的習(xí)性，對(duì)梅花的看法逐步向宋代人的思想靠近。與陶淵明愛(ài)菊一樣，宋代出了一位隱居孤山種梅養(yǎng)鶴，號(hào)稱“梅妻鶴子”的林逋，物以人貴，孤山梅花，就為人所稱道。林逋的梅花詩(shī)，又多名句傳誦于世：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。(山園小梅)小園煙最正凄迷，陣陣寒香壓麝臍。池水倒窺疏影動(dòng)，屋檐斜入一枝低。(梅花)宋代其他詩(shī)人，對(duì)梅花也極為推崇，如：冷香疑到骨，瓊艷幾堪餐贈(zèng)春無(wú)限意，和雪不知寒。(王珪)羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。紛紛初疑月桂樹(shù)，耿耿獨(dú)與參黃昏。(蘇軾)到了南宋，詩(shī)人范成大著范村梅譜，稱梅花為“天下尤物”，說(shuō)經(jīng)營(yíng)園林，首先要種梅樹(shù)，愈多愈好，其他花木，無(wú)關(guān)輕重，把梅提高到一個(gè)特殊的地位。同時(shí)，梅花就成為文學(xué)的重要題材，各種詩(shī)文除了散見(jiàn)于各家的詩(shī)文集以外，更有人把詠梅詩(shī)選成總集，如前述楊萬(wàn)里和梅詩(shī)序說(shuō)，那位和梅詩(shī)作者陳晞?lì)佀鸭降脑饔邪税倨?。而且早在北宋已有總集梅苑，后?lái)又有梅花鼓吹等多種。另有幾種梅花百詠則是個(gè)人詠梅詩(shī)的專集。值得一提的是明代名臣于謙，也有一本梅花百詠，他是借高潔清遠(yuǎn)的梅花精神來(lái)抒發(fā)自己忠貞剛毅的性格吧。史可法殉國(guó)后，揚(yáng)州梅花嶺上給他筑了一座衣冠冢，增添后人憑吊景仰的情懷。從魏晉六朝到唐代，似乎沒(méi)有什么關(guān)于梅的品種的記載，北宋梅堯臣有讀吳正仲重臺(tái)梅花詩(shī)，“重臺(tái)梅”就是說(shuō)的臺(tái)閣梅。石曼卿、蘇軾有紅梅詩(shī)。宋徽宗趙佶御制艮岳記“植梅以萬(wàn)數(shù)，綠萼承趺，芬芳馥郁號(hào)綠萼華堂”。堂以“綠萼華”名，一就因?yàn)槿f(wàn)數(shù)梅樹(shù)都是綠萼梅。李格非洛陽(yáng)名園記：“大隱莊梅蓋早梅，香甚烈而大?！边@是北宋時(shí)代四個(gè)梅花品種的記載。范成大的范村梅譜是關(guān)于梅花最早也是唯一的記錄。范成大搜集當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)所有的各種梅樹(shù)，陸續(xù)栽種在家園里，每得一種，記錄一種，匯成一帙，再加前后序文，便成這本梅譜。過(guò)去都說(shuō)這書(shū)記“所居范村之梅，凡十二種”。實(shí)際上第五種“古梅”，并不是梅的一個(gè)品種。第十二種“蠟梅”，他自己就說(shuō)“本非梅類(lèi)”。所以記載的梅一共是十種：江梅、早梅、官城梅、消梅、重葉梅、綠萼梅、百葉湘梅、紅梅、鴛鴦梅和杏梅。其中，從重葉梅至鴛鴦梅五種是花梅，其他五種則是果梅。依據(jù)目前的調(diào)查和研究，全國(guó)梅樹(shù)品種已在二百種以上。隨著果樹(shù)園藝和花卉園藝的日益發(fā)展，花實(shí)齊美的梅樹(shù)將對(duì)我們有用。我們將對(duì)它更加重視和珍愛(ài)。(有刪改)1“荔枝無(wú)好花，牡丹無(wú)美實(shí)”表達(dá)的意思是什么？其原因是什么？答：_答案意思：能結(jié)出甘美果實(shí)的，花朵卻不好看；而花朵美麗的，果實(shí)卻不鮮美。原因：植物營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)有限，不能同時(shí)滋養(yǎng)花與實(shí)。2作者舉越國(guó)使者的故事與陸機(jī)的詩(shī)，意在說(shuō)明什么？答：_答案說(shuō)明當(dāng)時(shí)梅花在中原一帶還是稀有之物。3梅在古代的實(shí)用價(jià)值是什么？答：_答案作調(diào)味品；生食；制作蜜餞；藥用。4宋代及宋代以后的文人推崇梅，寄寓著怎樣的感情？答：_答案以梅的素艷清香、耐寒的品質(zhì)自況，以梅的高潔清遠(yuǎn)來(lái)抒發(fā)自己的剛毅性格。5北宋時(shí)期記載梅的品種有哪四種？歌詞中唱道“紅巖上紅梅開(kāi)”中的“紅梅”是否能結(jié)果食用？根據(jù)文意說(shuō)出理由。答：_答案臺(tái)閣梅、紅梅、綠萼梅、大隱莊梅(早梅)。不能，紅梅為花梅，并非果梅。二、語(yǔ)言運(yùn)用6下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A我國(guó)現(xiàn)在還處在勞動(dòng)年齡人口比較充裕、人口撫養(yǎng)的負(fù)擔(dān)比較輕、育齡人群開(kāi)始減少的時(shí)期，這樣一個(gè)時(shí)期調(diào)整完善生育政策，實(shí)施全面兩孩政策，總的來(lái)看是適宜的。B根據(jù)發(fā)表在最新一期自然雜志上的報(bào)告稱，澳大利亞天文學(xué)家率領(lǐng)的國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)在早期研究中發(fā)現(xiàn)對(duì)恒星內(nèi)部振蕩或聲波的測(cè)量可以被用于推測(cè)強(qiáng)磁場(chǎng)是否存在。C萬(wàn)達(dá)并購(gòu)傳奇影業(yè)，將會(huì)讓好萊塢與中國(guó)市場(chǎng)真正零距離接觸。這樣的文化輸入，有助于國(guó)產(chǎn)電影縮短工業(yè)化初期的稚嫩，加速步入成熟期。D校長(zhǎng)的“直腿撐”，的確適合成為走紅的鮮活素材，也的確可以對(duì)年輕人產(chǎn)生觸動(dòng)。但如果僅僅將此當(dāng)成一場(chǎng)表演秀，也就失去了一次改進(jìn)、反思大學(xué)體育現(xiàn)狀的好機(jī)會(huì)。解析B項(xiàng)，句式雜糅，“根據(jù)”“稱”刪去其一；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“縮短”與“稚嫩”不搭配；D項(xiàng)，不合邏輯，“改進(jìn)”“反思”位置互換。答案A7將下面一段話改寫(xiě)成一個(gè)單句，使其準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)明地表述出原意。不超過(guò)30個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn))。 荔枝殼上的裂片，有的品種小些，有的品種密些，有的品種大些，有的品種疏些；荔枝殼裂片上的峰，有的品種平些，有的品種尖些，情況并不是一樣的，這是由于品種不同造成的。答：_答案荔枝殼裂片的大小疏密，片峰尖平，都因品種而不同。8揣摩文意，注意句式，把下面這段話補(bǔ)充完整。古人對(duì)牡丹和荔枝有過(guò)這樣的評(píng)論：“花之艷為牡丹，然而不實(shí)；果之絕為荔枝，然而不艷。”話中貶大于褒，我很為它們鳴不平，如果我們用寬厚的態(tài)度去看待事物，應(yīng)把古人的評(píng)論改為：_ _答案牡丹雖然不實(shí)，然而為花之艷；荔枝花雖不艷，然而為果之絕。