文意概括簡答題專練閱讀下面的文言文，完成文后題目。胡僧祐字愿果，南陽冠軍人。少勇決，有武干。仕魏至銀青光祿大夫，以大通二年歸國，頻上封事，高祖器之，拜假節(jié)、超武將軍、文德主帥，使戍項(xiàng)城。城陷，復(fù)沒于魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥入洛陽，僧祐又得還國，除南天水、天門二郡太守，有善政。性好讀書，不解緝綴，然每在公宴，必強(qiáng)賦詩，文辭鄙俚，多被嘲謔，僧祐怡然自若，謂己實(shí)工，矜伐愈甚。晚事世祖，為鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景亂，西沮蠻反，世祖令僧祐討之，使盡誅其渠帥，僧祐諫，忤旨下獄。大寶二年，侯景寇荊陜，圍王僧辯于巴陵，世祖乃引僧祐于獄，拜為假節(jié)、武猛將軍，封新市縣侯，令赴援。僧祐將發(fā)，謂其子曰：“汝可開兩門，一門擬朱，一門擬白。吉?jiǎng)t由朱門，兇則由白門，吾不捷不歸也?！笔雷媛劧鴫阎?。至楊浦，景遣其將任約率銳卒五千，據(jù)白塉，遙以待之。僧祐由別路西上，約謂畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吳兒，何為不早降？走何處去?！鄙v不與之言，潛引卻，至赤砂亭，會陸法和至，乃與并軍擊約，大破之，擒約送于江陵，侯景聞之遂遁。世祖以僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍，征還荊州。承圣二年，進(jìn)為車騎將軍、開府儀同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祐為都督城東諸軍事。魏軍四面起攻，百道齊舉，僧祐親當(dāng)矢石，晝夜督戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)將士，明于賞罰，眾皆感之，咸為致死，所向摧殄，賊莫敢前。俄而中流矢卒，時(shí)年六十三。世祖聞之，馳往臨哭。于是內(nèi)外惶駭，城遂陷。(節(jié)選自梁書胡僧祐傳)1文言文中說傳主胡僧祐“有武干”，具體表現(xiàn)在哪些地方？請簡要概括。答：閱讀下面的文言文，完成文后題目。贈(zèng)黃生序袁枚唐以詞賦取士，而昌黎下筆大慚。夫詞賦猶慚，其不如詞賦者可知也。然昌黎卒以成進(jìn)士，其視夫薄是科而不為者，異矣。今之人有薄是科而不為者，黃生也。或且目笑之曰：“四書文取士，士頗多賢，其流未可卒非。”吾代黃生對曰：“昔管仲遇盜，得二人焉。盜可以得人，而上不必懸盜以為的也?！闭撜哒Z塞。吾不敢謂薦辟策試之足以盡天下士也，亦不敢謂為古文者之足以明圣道也。然訪某某者，必詢其鄰人，為其居之稍近也。漢、唐之取士也，與古近。其士之所為古文也，與圣道近。近斯得之矣。宋以后制藝道興，古文道衰。士既非此不進(jìn)，往往靡歲月，耗神明，以精其能，而售乎時(shí)。出身后，重欲云云，則噓唏服臆，忽忽老矣。予喜生年甚少，意甚銳，不徇于今，其于古可仰而冀也。又虞其家之貧，有以累其能也。為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。既又告之曰：天下有不為而賢于其為之者，有為之而不如其不為者，無他，成與不成而已。不為而不成，其可為者自在也；為之而不成，人將疑其本不可為，而為者絕矣。今天下不為古文，子為之，安知其不為者之不含笑以待也?！捌垶椴皇?，不如荑稗?！鄙源Р荒芤谎┐搜?，且不宜為古文；吾望于生者厚，故反吾言以勖之。2通讀全文，概括作者是如何勉勵(lì)黃生學(xué)好古文的。答：閱讀下面的文言文，完成文后題目。董卓，字仲穎，隴西臨洮人也。性粗猛有謀，少嘗游羌中，盡與豪帥相結(jié)，后歸耕于野，諸豪帥有來從之者，卓為殺耕牛與共宴樂，豪帥感其意，歸相斂得雜畜千余頭以遺之，由是以健俠知名。及帝崩，大將軍何進(jìn)、司隸校尉袁紹謀誅閹宦，而太后不許，乃私呼卓將兵入朝，以脅太后。初，卓之入也，歩騎不過三千，自嫌兵少，恐不為遠(yuǎn)近所服，率四五日輒夜?jié)摮鲕娊鼱I，明旦乃大陳旌鼓而還，以為西兵復(fù)至，洛中無知者。尋而何進(jìn)及弟苗先所領(lǐng)部曲皆歸于卓，卓又使呂布?xì)?zhí)金吾丁原而并其眾，卓兵士大盛。乃諷朝廷策免司空劉弘而自代之。因集議廢立，百僚大會，卓乃奮首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以為政，皇帝暗弱不可以奉宗廟，為天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陳留王，何如？”公卿以下莫敢對。卓又抗言曰：“昔霍光定策，延年案劍，有敢沮大議，皆以軍法從之。”坐者震動(dòng)。尚書盧植獨(dú)曰：“昔太甲既立不明，昌邑罪過千余，故有廢立之事。今上富于春秋，行無失徳，非前事之比也?！弊看笈?，罷坐。明日復(fù)集群僚于崇德前殿，遂脅太后，策廢少帝。曰：“皇帝在喪，無人子之心，威儀不類人君，今廢為弘農(nóng)王?！蹦肆㈥惲敉?，是為獻(xiàn)帝。(選自后漢書董卓列傳)3(1)概括第2段體現(xiàn)董卓“性粗猛有謀”的兩件事。答：(2)根據(jù)第3段內(nèi)容，推斷董卓廢帝的“理由”。答：閱讀下面的文言文，完成文后題目。書關(guān)橋老僧事朱辰應(yīng)里巷之俠，有尺寸之長，則思自表見于世。予讀徐丈學(xué)觀所傳關(guān)橋老僧事至奇，顧溷跡浮屠以老，何與？予考其行，蓋亦失志于時(shí)者之所為也。嗚呼！有明之季，戎政不修，而御下過急，試一不效，即從而棄之。既已無所歸，則往往頹墜放廢，老憎殆其流歟？惜乎老僧英略武備，僅見于關(guān)橋，而社稷已墮壤矣。關(guān)橋吾禾郡治東南之通衢也。崇禎間，者僧偕其徒結(jié)廬駐錫，氣昂藏，不善作緇流態(tài)。常終日危坐，有過之者，瞠目不起。問其出處，笑不應(yīng)。鄉(xiāng)之人多忽之。順治二年秋，大兵南下，游騎及關(guān)橋。老僧出所持杖，荷以前，負(fù)橋而立。騎至，厲聲叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其鏃，兵刃交進(jìn)，鼓聲四起。老僧迎鋒前敵，擊殺數(shù)十人，騎皆咋舌驚去，戒弗犯。當(dāng)是時(shí)，舉鄉(xiāng)人扶老攜幼，狐兔竄伏，從葦茅中探首竊望。遙見老僧出門前斗時(shí)，旌旗蔽空，甲盾森列，奮身搏戰(zhàn)于白刃中，閃爍騰伏，左右沖突，所向莫當(dāng)，鄉(xiāng)之男婦，罔弗戰(zhàn)栗流汗，拊手叫號。自是無問知與不知，始嘆老僧固非常人也。既免，各歸家，率老幼然香禮拜，老僧笑不納。后數(shù)年，老僧出訪名山，竟不知所終?；蛟唬骸袄仙畤L自號海涵，謂其徒曰月照。精拳棍，類少林家數(shù)?！被蛟唬骸叭藝L從老僧游，道遇官兵，急不及避。俄營帥傳入見帳中，握手泣下，勞苦如平生。竊聽其語，若故為軍官者，終莫得其真。”徐丈云。予既慨老僧溷跡浮屠，不克表見于世，而復(fù)惜徐丈有文，而行之不遠(yuǎn)也。爰節(jié)次紀(jì)之，以備外史氏采擇。(選自清谷文鈔，有改動(dòng))4文中說“關(guān)僑老僧事至奇”，請結(jié)合文中意概括“至奇”在哪些方面。答：閱讀下面的文言文，完成文后題目。陳謹(jǐn)齋，字純侯。休寧有陳村，在縣治西南山谷之間，俗尚淳樸，陳氏世居之。謹(jǐn)齋之曾祖仁琦，以孝悌稱，為鄉(xiāng)飲賓。其子耀然、孫世墱，皆敦厚不欺為長者。世墱又為鄉(xiāng)飲賓，僅一子，守其家法尤謹(jǐn)，故自號曰謹(jǐn)齋也。謹(jǐn)齋以行賈往來江上，或居吳，或居六合、江浦。所居貨嘗大利矣，而輒舍去之，既去而守其貨者果失利，其明智絕人如此。而內(nèi)事親孝，養(yǎng)寡姊甚厚。姊亡，盡力上請，獲旌其節(jié)。在里則歲以米平糶。建陳氏宗祠，置祀田，設(shè)為條制甚備。倡修邑鄉(xiāng)賢祠。其村南有巨溪，越溪道達(dá)婺源，而溪漲輒阻為人患。謹(jǐn)齋為造舟設(shè)義渡，置田以供其費(fèi)。在六合、江浦，遇公事所能為者，必以身先，如其在休寧焉。其自奉甚簡陋，而濟(jì)人則無所惜。人或欺忤之，夷然未嘗較也。人或頻以事求索之輒應(yīng)，未嘗厭也。暇則以忠謹(jǐn)之道訓(xùn)其家人，而未嘗言人之過。少時(shí)遇一術(shù)者，為言君某歲當(dāng)少裕，某歲大裕，及他事成毀，后皆奇驗(yàn)。又言君當(dāng)五十三歲死矣，故謹(jǐn)齋至五十即歸臥陳村不出，以待終，然壽七十八乃沒，人謂其修善延也。既沒，而其家不失長者風(fēng)，謹(jǐn)齋之教也。謹(jǐn)齋子四人：有灝、文龍、有沺，皆篤謹(jǐn)為善人，皆先之卒。惟幼子有涵送其終，時(shí)年五十矣，而以盡禮致毀有稱。有涵之子兆麒，從姚鼐學(xué)為文，嘗為鼐述謹(jǐn)齋之行。姚鼐曰：謹(jǐn)齋生平皆庸行，無奇詭足駭人者。然至今人多稱之者，以其誠也。夫使鄉(xiāng)里常多善人，則天下之治無可憂矣。如謹(jǐn)齋者，曷可少哉！曷可少哉！(選自姚鼐惜抱軒文集，有刪改)5陳謹(jǐn)齋的形象是怎樣的？請簡要概括。答：答案精析1去救援王僧辯，遇任約精銳部隊(duì)，胡僧祐避其鋒芒，一直到陸法和到來，才開始反擊，從而大破任約。西魏敵寇來犯，從四面發(fā)起進(jìn)攻，許多股軍隊(duì)同時(shí)出擊，胡僧祐冒著危險(xiǎn)，晝夜督戰(zhàn)指揮，獎(jiǎng)勵(lì)將士，賞罰分明，士卒都被他感動(dòng)，都愿意屢他拼死殺敵，使敵寇聞風(fēng)喪膽。參考譯文胡僧祐，字愿果，南陽冠軍人。年少時(shí)就勇敢、果斷，有軍事才干。在魏國出仕，官至銀青光祿大夫，他在大通二年回歸京城，頻頻上呈密奏，高祖器重他，封他為假節(jié)、超武將軍、文德主帥，派他去戍守項(xiàng)城。項(xiàng)城被攻陷，胡僧祐又淪落到魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥去洛陽，僧祐又得以回到京城，被任命為南天水、天門兩個(gè)郡的太守，留下了好的政績。胡僧祐生性喜歡讀書，但不通曉寫詩作文，然而每次在朝廷宴會上，還一定要竭力賦詩，詩句文辭粗野，常常被人調(diào)笑戲謔，胡僧祐歡悅?cè)绯＃J(rèn)為自己的詩實(shí)在作得精巧，自負(fù)夸耀就更加厲害。(胡僧祐)晚年侍奉世祖，任鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景叛亂的時(shí)候，西沮蠻也反叛，世祖命胡僧祐去討伐西沮蠻，命他把蠻人的首領(lǐng)全部誅殺，胡僧祐進(jìn)諫，因?yàn)檫`背了世祖的旨意而被關(guān)入獄中。大寶二年，侯景進(jìn)犯荊陜，把王僧辯圍困在巴陵，世祖就把胡僧祐從獄中釋放出來，封他為假節(jié)、武猛將軍，又封他為新市縣侯，命令他前去救援。僧祐將要出發(fā)的時(shí)候，對他的兒子說：“你可以開兩扇門，一扇門準(zhǔn)備成紅色，一扇門準(zhǔn)備成白色。(我此次出征回來的時(shí)候，)吉就由紅門進(jìn)來，兇就由白門進(jìn)來，我不取勝就不回家。”世祖聽說了這件事，認(rèn)為他勇壯可嘉。胡僧祐率軍來到楊浦，侯景派遣手下將領(lǐng)任約率領(lǐng)五千名精銳士卒，據(jù)守白塉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地等著胡僧祐的軍隊(duì)來交戰(zhàn)。胡僧祐從另外的道路向西前進(jìn)，任約認(rèn)為他是害怕自己而退兵，急忙率軍去追擊他，在南安芊口追上了胡僧祐，任約向胡僧祐大聲喊叫說：“吳兒，為什么不早早投降？要逃到什么地方去？”胡僧祐不與他搭話，悄悄地帶兵退卻，到了赤砂亭，恰逢陸法和率軍來到，于是和陸法和的軍隊(duì)一起攻擊任約，大敗任約的軍隊(duì)，捉住任約把他送往江陵，侯景聽到任約被擒的消息就率軍逃跑了。世祖就任命胡僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍，把他征召回荊州。承圣二年，胡僧祐升任車騎將軍、開府儀同三司，其余職位全都不變。西魏敵寇來犯，世祖命胡僧祐為都督城東諸軍事。魏軍從四面發(fā)起進(jìn)攻，許多股軍隊(duì)同時(shí)出擊，胡僧祐親自冒著被箭雨石塊傷到的危險(xiǎn)，晝夜督戰(zhàn)指揮，獎(jiǎng)勵(lì)將士，賞罰分明，士卒都被他感動(dòng)，都愿意為他拼死殺敵，胡僧祐所到之處敵寇被摧毀消滅，沒有一個(gè)敵寇敢再上前進(jìn)攻。不久胡僧祐被亂飛的箭射中而死，死時(shí)六十三歲。世祖聽到這個(gè)消息，騎馬趕去哭吊。因此朝廷內(nèi)外都惶恐驚駭，城最終被攻下。2首先，對黃生不愿仕進(jìn)，唯愿學(xué)習(xí)古文的態(tài)度表示贊賞；接著，分析古文的好處以及科舉和時(shí)文的弊病；最后，為其提供物質(zhì)等方面的幫助，用反話激勵(lì)黃生除非不做，要做就一定要做成功。解析答案散布于全文，作答時(shí)應(yīng)先整體理解文章內(nèi)容，把握作者的思路和觀點(diǎn)態(tài)度。參考譯文唐代用考試詞賦來選拔人才，但韓愈對寫詞賦應(yīng)試感到十分羞愧。連詞賦都這樣，那些不如詞賦的(文體)就可想而知了。但韓愈終究還是靠詞賦中了進(jìn)士，比那些看不起這種科目而不愿寫這種文體的人，有所不同。如今有看不起科舉時(shí)文而不愿寫作時(shí)文的，就是黃生。有人看著他譏笑道：“以四書文選拔人才，考中的有很多是賢才，對這類人恐怕不能完全否定。”我替黃生回答說：“從前管仲遇到盜賊，從中獲得了兩個(gè)人才。盡管可以從盜賊中得到人才，但君主不必把是盜賊當(dāng)作用人的標(biāo)準(zhǔn)。”議論的人無話可說。我不敢說推薦、征召和以策問試士等選拔人才的方式能把天下的人才收羅完，也不敢說寫古文的就足以闡明圣賢之道。但如果訪問某個(gè)人，必然要問他的鄰居，因?yàn)樗麄冏〉帽容^近。漢代、唐代的科舉，因?yàn)殡x古代近，士子所做的古文，離圣賢之道也比較近。接近就容易有所得。宋代以后八股文漸興，古文慢慢衰落了。既然不熟習(xí)八股文就不能做官，士子往往耗費(fèi)時(shí)間和精力，力爭精通八股文而在當(dāng)時(shí)有出路。等到做官后，再想要如此這樣，就嘆息悲傷，感嘆自己倏忽之間就老了。我喜歡黃生年紀(jì)很輕，志氣很高遠(yuǎn)，不肯順從現(xiàn)在的風(fēng)氣，他對于古文應(yīng)是可以努力向上并且期望有成的。(我)又擔(dān)心他家里貧窮，會因此影響他才能的發(fā)展，所以為他供應(yīng)早晚食物，又把書庫托付給他，想幫助他實(shí)現(xiàn)志向。然后又告訴他說：天下有不做卻比做了還好的，有做了卻不如不做的，這沒有別的原因，就看他成功不成功罷了。不做而不成功，之后做這件事的人自然還是有的；做了而不成功，別人就會懷疑這件事本來就無法做，從此再也沒有肯去做的人了?，F(xiàn)在天下的士子都不做古文，你偏去寫作，又怎么知道其他不做的人不面帶笑容等待著呢?！叭绻骞乳L不熟，那么還不如荑稗一類的野草”。黃生如果自料無力洗刷這種言談，那也就不應(yīng)去做古文。我對黃生寄予很大的希望，所以說這些反話來激勵(lì)他。3(1)虛張聲勢貌似兵多使遠(yuǎn)近畏服，讓呂布?xì)⒘硕≡娌⑵洳勘姟?2)少帝昏庸懦弱，少帝不遵從父喪的孝德，有輔政大臣廢帝的舊例。參考譯文董卓字仲穎，隴西郡臨洮縣人。他生性粗獷而又有謀略，年輕時(shí)曾游歷羌人的聚居地，廣交部族首領(lǐng)，以后回鄉(xiāng)耕田，眾部族首領(lǐng)中有和他來往的，董卓就為他們宰殺耕牛，和他們一同擺宴設(shè)樂，首領(lǐng)們?yōu)樗臒崆樗袆?dòng)，回去收羅千余頭的牲畜送給他，董卓也因此以豪邁俠義聞名。等到靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)、司隸校尉袁紹謀劃著要誅殺宦官，而太后不允許，他們就私下召喚董卓帶兵入朝，以脅迫太后。當(dāng)初，董卓進(jìn)入洛陽時(shí)，步兵和騎兵加起來也不過三千人，自己感到兵力單薄，擔(dān)心不能讓遠(yuǎn)近的人折服，就每隔四五天讓士兵趁天黑偷偷溜到城外附近扎營，第二天一早再大張旗鼓地返回洛陽，讓人以為西邊又有董卓的部隊(duì)來到，洛陽城中沒人知道這一實(shí)情。不久，何進(jìn)以及弟弟何苗原先所統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)就都?xì)w附董卓，董卓又指派呂布?xì)⑺缊?zhí)金吾丁原，吞并了他的部隊(duì)，董卓的軍隊(duì)因此變得十分強(qiáng)盛。(董卓)又暗示朝廷策免司空劉弘，而讓自己頂替他的位置。順勢就召集百官來商議廢立之事，百官聚集一堂，董卓就昂首挺胸大聲說道：“天地為大，其次才是君臣，遵照這一次序才能治理國家，皇帝昏庸柔弱，無法供奉宗廟，成為天下之主。現(xiàn)在想依照過去伊尹、霍光的做法，改立陳留王為天子，大家看怎么樣？”公卿以下的官員沒人敢應(yīng)答。董卓又高聲說道：“過去霍光定下計(jì)策，延年手持刀劍輔助他，有誰敢阻撓大計(jì)的，都要按軍法論處?！痹谧娜寺犃硕颊痼@騷動(dòng)。只有尚書盧植說：“過去太甲被立為天子卻不賢明，昌邑王犯下千余條的罪過，所以才有廢立之事?，F(xiàn)在皇上年齡還小，行為又無失德之處，不能照過去的做法行事。”董卓大怒，離座而去。第二天又召集百官在崇德前殿集會，脅迫著太后，下策書廢掉少帝，說：“皇帝還在服喪期間，卻沒有孝子之心，沒有君王的威儀，現(xiàn)在把他廢為弘農(nóng)王。”然后就策立陳留王，這就是獻(xiàn)帝。4姓名身份不詳，有特長卻混跡于僧人中。帶著徒弟筑屋修行，行為卻不同于一般僧人，問他出處，笑而不答。擊退清軍后，對鄉(xiāng)里老幼的焚香叩拜，也笑而不納。后來出訪名山，不知所蹤。參考譯文里巷中的俠客，稍有一點(diǎn)兒特長，就想在世人面前表現(xiàn)自己。我讀了徐學(xué)觀老人所記載的關(guān)橋老僧的事感到非常奇特，但是老人混跡于僧人中而終老一生，(這是)為什么呢？我考證他的行為，大概也是在當(dāng)時(shí)失意的人的作為啊。唉！明代末年，不整治軍政，且任用下屬操之過急，試用一次不見效，就隨即拋置一旁。(這些人)既然已經(jīng)無處歸附，就往往頹廢墮落，放縱自己，老僧大概是他們一類人吧？可惜老僧的英略武備，僅僅表現(xiàn)在關(guān)橋一戰(zhàn)，可是國家已經(jīng)滅亡了。關(guān)橋是我們禾郡治所東南的交通要道。崇禎年間，老僧帶領(lǐng)他的門徒在此筑屋修行，氣宇軒昂，不善于表現(xiàn)出一般僧人的情狀。經(jīng)常整日端坐，有拜訪他的人，只是瞪著眼睛看不起身。問他出自何處，也只是笑而不答。鄉(xiāng)里人大多輕視他。順治二年秋天，清兵南下，游騎到了關(guān)橋。老僧拿出所持的禪杖，扛著上前，依橋而立。游騎到了，大聲呵斥他，也不后退。于是拉弓射他，多次射，他多次握住箭頭，兵刃交接，鼓聲四起。老僧迎刃而上，擊殺了數(shù)十人，游騎都咋舌驚恐離去，告誡不要觸犯他。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中探頭窺視。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老僧出門上前格斗的時(shí)候，旌旗遮蔽了天空，盔甲盾牌排列得繁密森嚴(yán)，老僧奮身在雪白的兵刃中搏擊戰(zhàn)斗，閃爍騰伏，左沖右突，所向無敵，鄉(xiāng)里的男人婦女，沒有不顫栗流汗、拍手叫喊的。從此無論知道的與不知道的，(都)才嘆服老僧本來就不是一般的人。已經(jīng)免除戰(zhàn)禍，鄉(xiāng)人各自回家，帶領(lǐng)老人孩童燒香叩拜，老僧笑而不予接納。后來數(shù)年，老僧外出拜訪名山，最終不知到哪兒去了。有人說：“老僧曾經(jīng)自號海涵，稱他的徒弟叫月照。老僧精通拳術(shù)棍法，像少林派的路子?！庇腥苏f：“有人曾經(jīng)跟從老僧出游，在路上遇到官兵，急忙中來不及躲避。不久營帥傳令到大帳中見面，老僧與營帥握手流淚，像平生好友一樣問勞問苦。私下聽他們的談話，好像老僧過去是做過軍官的人，終究沒有人得知他的真實(shí)情況?！边@是徐學(xué)觀老人所說的。我既感慨老僧混跡在僧人中，不能夠在世人面前表現(xiàn)出來，又可惜徐學(xué)觀老人寫了文章，卻流傳不廣。于是加以刪改編寫，來準(zhǔn)備給野史編寫者采納選用。5陳謹(jǐn)齋樂善好施：在鄉(xiāng)里，不僅修建陳氏宗祠，還倡議在鄉(xiāng)邑修建鄉(xiāng)賢祠；設(shè)義渡，為民解憂。陳謹(jǐn)齋注重德行與修養(yǎng)：除了強(qiáng)化自身修養(yǎng)，他還會在空閑時(shí)間用忠謹(jǐn)之道教育自己的家人。解析就像分析小說或散文的人物形象一樣，要抓住主要角色的言行舉止以及次要人物或旁觀者的評價(jià)等，對其進(jìn)行分析概括，從而歸納出人物的形象特點(diǎn)。參考譯文陳謹(jǐn)齋，字純侯。休寧有個(gè)陳村，坐落在縣城西南的山谷之間，當(dāng)?shù)厝顺缟写緲阒L(fēng)，陳氏家族世世代代居住在那里。陳謹(jǐn)齋的曾祖父叫陳仁琦，憑借孝悌出名，是鄉(xiāng)飲賓。陳仁琦的兒子陳耀然、孫子陳世墱，都是敦厚老實(shí)之人，是名符其實(shí)的德高望重之人。陳世墱也做了鄉(xiāng)飲賓，他只有一個(gè)兒子，他的兒子遵守家中的規(guī)矩尤其謹(jǐn)慎，因此自己給自己取了一個(gè)名字叫“謹(jǐn)齋”。陳謹(jǐn)齋在長江上往來做生意，有時(shí)候居住在吳地，有時(shí)候居住在六合或江浦。他囤積的貨物曾經(jīng)有大利潤可賺，但是他總是(及時(shí))賣掉，等到(陳謹(jǐn)齋把貨物)賣掉之后，那些守著貨物不賣掉的人果然損失了利益，他的聰明過人就像這樣。在家庭內(nèi)部，他又侍奉親人，十分孝順，奉養(yǎng)著成了寡婦的姐姐，對姐姐十分優(yōu)待。等姐姐去世，他又竭力向上請示，使她的節(jié)操得到表彰。在鄉(xiāng)里，他每年都用平價(jià)出售米。修建了陳氏的祠堂，還置辦了以田租收入供祭祀用的田，并訂立了較為詳細(xì)的條規(guī)制度。倡議在鄉(xiāng)邑修建鄉(xiāng)賢祠。他們的村子南面有條寬闊的溪流，跨過溪流就能到達(dá)婺源，但是溪水一漲就成為阻礙人們行走的障礙。于是陳謹(jǐn)齋為人們制造了船義務(wù)為大家擺渡，并置辦田地來提供擺渡的費(fèi)用。在六合、江浦，凡是遇到公事并能辦得到的，陳謹(jǐn)齋一定是身先士卒，就好像在他休寧的家鄉(xiāng)一樣。陳謹(jǐn)齋養(yǎng)活自己十分簡單不周全，但是接濟(jì)別人總是沒有什么吝惜的。有人要是欺騙違背了他，他神態(tài)鎮(zhèn)定，不跟他們計(jì)較。有人頻繁地求他辦事，他總是答應(yīng)，不曾有什么厭煩的。他還在空閑時(shí)間用忠謹(jǐn)之道教育自己的家人，然而從不曾談?wù)搫e人的過失。年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到一個(gè)算命的人，算命的人告訴他說：你在某個(gè)時(shí)候會有小財(cái)，在某個(gè)時(shí)候會發(fā)大財(cái)，還有那些或成或敗的事情，后來都得到了驗(yàn)證。他還說：你會在五十三歲的時(shí)候去世。因此陳謹(jǐn)齋在五十歲的時(shí)候就回到陳村閉門不出，等待終老，然而陳謹(jǐn)齋活到七十八歲才去世，人們都說這是他行善以使壽命延長。陳謹(jǐn)齋去世之后，他的家風(fēng)仍然不失大家的風(fēng)范，(這都是)陳謹(jǐn)齋教育的結(jié)果。陳謹(jǐn)齋有四個(gè)兒子，有灝、文龍、有沺，他們都純厚謹(jǐn)慎，是善人，但是都去世得比陳謹(jǐn)齋還早。只有他的小兒子陳有涵給他送終，陳有涵當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十歲了，他因?yàn)楸M孝道，在為父親守喪期間傷害了自己的身體而被世人稱頌。陳有涵的兒子陳兆麒跟隨姚鼐學(xué)習(xí)作文章，常常給姚鼐講述陳謹(jǐn)齋的事情。姚鼐說：陳謹(jǐn)齋平生都做常人的事情，沒做出什么足以讓人驚駭?shù)钠嫣刂?。但是至今仍然被人們稱贊，是因?yàn)樗奶拐\。假使鄉(xiāng)里常常增加一些(像陳謹(jǐn)齋一樣的)善人，那么天下的太平就可以不用擔(dān)心了。像陳謹(jǐn)齋這樣的人，為什么這么少??！為什么這么少啊！