第四講分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路基礎(chǔ)點：思路，就是按照一定的條理由此及彼表達思想的路徑、脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)是指文章材料的組織和安排的方法，它是思路外在的表現(xiàn)形式。文章的結(jié)構(gòu)反映了文章的思路，文章的思路靠文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來。分析文章段落之間的相互聯(lián)系，以及分析文段內(nèi)部的層次關(guān)系，就能分析文章的結(jié)構(gòu)思路了。從高考設(shè)題的實際來看，本考點在設(shè)置考題時，常常將“分析結(jié)構(gòu)，把握思路”結(jié)合起來考查。高考對文章結(jié)構(gòu)和思路一般考查以下幾點：(1)直接評判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路；(2)分析概括文章整體或部分結(jié)構(gòu)的特點及思路安排。重難點：分析結(jié)構(gòu)，把握思路重點考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次?？挤ňC述把握文章思路要從形式和內(nèi)容兩方面入手，形式上要特別注意具有前后銜接勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志，內(nèi)容上抓住能體現(xiàn)思路的主要語句，如中心句，提挈句。命題法1直接評判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路典例1閱讀下面的文字，完成下題。對氣候變暖的治理應(yīng)當(dāng)是為二氧化碳找出路，而不僅僅是減少排放或簡單地掩埋它。富碳農(nóng)業(yè)就是在解答這樣的世界性課題中產(chǎn)生的新的技術(shù)命題。富碳農(nóng)業(yè)是指將人類活動特別是工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的二氧化碳捕集后，以高于大氣中二氧化碳含量幾倍的濃度，釋放在密閉的人造氣候小區(qū)域中，利用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造一個高效率的光合作用環(huán)境，從而極大提高農(nóng)林作物的產(chǎn)量。也就是說，富碳農(nóng)業(yè)是將多余的二氧化碳轉(zhuǎn)化為碳水化合物并以糧食或其他干物質(zhì)的形式儲存在地球表面的一種碳儲存方法。它所轉(zhuǎn)化成的碳水化合物不僅包括糧食，而且包括目前需要大量碳排放才能獲得的鋼材、水泥、化學(xué)紡織品、化石燃料等。富碳農(nóng)業(yè)將使用化石能源所產(chǎn)生的碳排放通過植物轉(zhuǎn)化為有用的食品和用品，是緩解生態(tài)失衡問題的重要思路和有效舉措，對于保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境具有積極意義。結(jié)合我國目前的實際情況，大規(guī)模發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)可以起到一石四鳥的作用：利用鹽堿地、沙漠地、荒漠地等解決土地短缺問題；有利于解決糧食短缺問題；緩解能源危機；有效應(yīng)對全球氣候變化。同大規(guī)模的農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)不同，小區(qū)域人造氣候中的富碳農(nóng)業(yè)工廠是在農(nóng)業(yè)溫室、大棚等農(nóng)業(yè)科技的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的生產(chǎn)方式。它將許多科學(xué)技術(shù)有機融合到新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開光合作用，富碳環(huán)境是提高光合作用效率的重要生態(tài)條件。其中，密閉的人造富碳小區(qū)域可以利用目前大量存在的廢地下室、廢礦井、巖洞、鹽堿地、沙漠地、荒漠地等進行改造建設(shè)，所需要的能源應(yīng)以太陽能、風(fēng)能等再生能源為主。相對于近年來發(fā)展迅速的溫室蔬菜、水果遇到的由于控溫要求而大量耗能和由于保留高濃度二氧化碳?xì)怏w而需要密封溫室所產(chǎn)生的高成本，富碳農(nóng)業(yè)工廠可以建造在難以利用的土地上或地下空間，使用地?zé)岷吞柲芄鉄嵯嘟Y(jié)合的方法進行控溫，使用太陽能直接光照、人造光源和太陽光導(dǎo)相結(jié)合的方法提供植物生長所需要的光能。植物以水和二氧化碳為原料，在光的催化下生成碳水化合物并釋放氧氣。對于一部分植物，在充分具備光合作用三要素的條件下，其理論極限效率高于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的常規(guī)效率，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在養(yǎng)分(主要是二氧化碳)極其豐富的情況下進一步增產(chǎn)提供了可能性。光合作用所需要的二氧化碳可以通過人工方法進行補給，氣體來源主要是工業(yè)生產(chǎn)所釋放的二氧化碳?，F(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)能夠以較低的成本實現(xiàn)二氧化碳的捕集、運輸和在密閉場所的釋放，這是實現(xiàn)富碳農(nóng)業(yè)的氣的技術(shù)途徑。葉綠素對陽光的吸收光譜主要呈現(xiàn)兩個峰值：紅光和紫光。所以，太陽光的全色光譜中只有部分譜線是對光合作用作出貢獻的。光合作用的光飽和點也并非全部太陽光強，其最佳光強是同二氧化碳濃度有關(guān)的，而且對于許多植物來說，光飽和點遠小于太陽光強。基于這兩點科學(xué)事實，在密閉環(huán)境下，使用最佳強度的紅色、紫色人造光源代替或部分代替太陽光源的技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)：一是單色的發(fā)光二極管，在目前成本每瓦幾角錢的水平下，用于植物的光合作用，同所取得的農(nóng)業(yè)干物質(zhì)的價值進行比較計算，達到了初步可行的程度；二是對于距地面不是很深的密閉農(nóng)業(yè)工廠，使用太陽光的光導(dǎo)纖維導(dǎo)入陽光，運用反射聚光的技術(shù)改進，可以大大降低成本。這是發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)的光的技術(shù)途徑。綜上，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使我們能在較低成本條件下獲得富碳農(nóng)業(yè)所需要的光和二氧化碳，從而打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要使用陽光下的土地的限制。這樣，就可以在密閉的人造氣候中重新設(shè)計植物生產(chǎn)方法，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工業(yè)化、生產(chǎn)線化、高效化。(選自人民日報，2014年3月13日)下列對原文思路的分析，正確的一項是()A文章第段闡述“富碳農(nóng)業(yè)”這一概念的含義。指出富碳農(nóng)業(yè)是為二氧化碳尋找出路的有效途徑，對二氧化碳的合理利用主要表現(xiàn)在能將二氧化碳轉(zhuǎn)化為糧食。B文章第段認(rèn)為富碳農(nóng)業(yè)對于保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境具有積極意義。發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)能解決土地短缺、糧食短缺問題，解決能源危機，有效應(yīng)對全球氣候變化。C文章第段指出富碳環(huán)境是提高光合效率的重要生態(tài)條件。密閉的人造富碳小區(qū)域可以因地制宜地進行改造建設(shè)，所需要的能源以再生能源為主。D文章第段分別闡述發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)的氣和光的技術(shù)途徑。第段對全文加以總結(jié)，指出科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以在較低成本下實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化。答案C解析本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。A項，將原文中的“它所轉(zhuǎn)化成的碳水化合物不僅包括糧食，而且包括目前需要大量碳排放才能獲得的鋼材、水泥、化學(xué)紡織品、化石燃料等”轉(zhuǎn)述為“主要表現(xiàn)在能將二氧化碳轉(zhuǎn)化為糧食”，范圍和程度都不符合原文。B項，將原文中的“緩解能源危機”轉(zhuǎn)述為“解決能源危機”，言過其實。D項，表述不合文意，第段不是對全文的總結(jié)，而是對第兩段的小結(jié)。解題法1“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的途徑(1)從內(nèi)容入手，抓文章整體。首先要對全文、全段有大體的了解，知道每一層次到底說的是什么，先從整體上把握全文或全段的內(nèi)容，才有可能弄清其內(nèi)部層次。有些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的文章，更是如此。典例1 結(jié)構(gòu)清晰，層次明朗，理解起來并不難。第一段解釋富碳農(nóng)業(yè)，第二段闡述富碳農(nóng)業(yè)的積極意義，第三段分析富碳環(huán)境是提高光合作用效率的重要生態(tài)條件，第四、五段解說實現(xiàn)富碳農(nóng)業(yè)的氣和光的途徑，第六段總結(jié)第四、五段。對全文的層次進行分析之后，可以輕松排除D項，然后找到對應(yīng)段落，A、B、C也可輕松排除。(2)從層次入手，抓邏輯關(guān)系。從高考考查來看，往往在注重整體的情況下，就文章的一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意等，這就要在注重整體的情況下，依據(jù)試題的范圍去分析材料。(3)從位置入手，抓結(jié)構(gòu)作用。如開頭具有統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文、欲揚先抑等作用；過渡則具有承上啟下、由敘述轉(zhuǎn)向議論等作用；結(jié)尾則具有卒章顯志、總結(jié)全文、點明中心、深化主題、照應(yīng)開頭等作用。(4)從語言入手，抓關(guān)鍵語句。關(guān)鍵語句包括有承上啟下作用的過渡句，前后照應(yīng)的語句，文段的起始句或收尾句，等等。這些語句和詞語對理解文章的結(jié)構(gòu)有著重要的意義。命題法2分析概括文章整體或部分的結(jié)構(gòu)特點及思路安排典例2閱讀下面的文字，完成問題。閱讀，是對精神的刷新白龍真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。一個角落、一本書，就能筑起一個完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動的根本特征，即它是不依賴其他感官的、高度個人化的精神活動。通過閱讀，我們最終學(xué)會如何與自己相處，并在這種周行而不殆的智識訓(xùn)練中使精神日益豐富。在這個意義上，閱讀乃是每日必須進行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于閱讀的人將逐漸成長為一個有著豐富心靈層次、心智成熟的現(xiàn)代人。古人講“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。這是在提醒自己，不讀書就會讓靈性蒙塵。那些帶著墨香的書頁在你指尖嘩嘩流淌，或記載著高深玄妙的思想，或傳遞著歷史深處的信息，在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城堡。我們手捧書本閱讀的過程，也是一個自我教育、自我升華的過程。我們在閱讀中將重新發(fā)現(xiàn)自己，這也正是“人文日新”的真義。如果說和他人相處是一項必備的社會能力，那么與自己相處則體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩，卻無法和自己平靜地相處片刻。只有閱讀才能給人這種能力。我們在閱讀中學(xué)著和自己對話，正如我們在終極的意義上獨自面對人生一樣。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的解救，讓我們得以暫時跳脫出瑣碎的眼前之事，對永恒之物進行片刻的凝望。而這，正是精神人格養(yǎng)成的過程。閱讀也是為了和這個世界更好相處。閱讀不是為了逃避世界，而是為了更好地?fù)肀澜纭拈喿x中，我們不僅在與高尚人物的靈魂對話，更能見識到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個世界。這個世界不僅包括人類已知的歷史空間，也包括歷代經(jīng)典作品營造的精神空間。通過這種思接千載、神游八荒的精神活動，我們將學(xué)會謙卑，也將變得柔和、平淡；學(xué)著更深地理解他人與世界，更具包容心和同理心地看待這個世界上的諸種缺陷與不足。閱讀是一項幾乎沒有門檻的活動，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是一項由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。這個世界需要書籍的火種來點亮，而一個追求內(nèi)心豐富的人，也總有賴于閱讀帶來的精神刷新。(摘編自人民日報2015年4月23日)請簡述文章的論述思路。答：_答案文章開篇指出了閱讀對于精神刷新的意義；接著從自己和世界兩個角度，具體闡述閱讀對于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用；最后強調(diào)只有持之以恒地“刷新”，才能成為心靈豐富、心智成熟的人。(意思對即可)解析第一段指出閱讀對于精神刷新的意義；第二、三段從自己的角度，第四段從世界的角度，具體闡述閱讀對我們的作用；最后一段強調(diào)了只有持之以恒才能“刷新”。解題法2如何把握文章的結(jié)構(gòu)和思路從論述類文章文體特征、論題、大致內(nèi)容、觀點與材料的關(guān)系入手。(1)此類文章由引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題)三部分組成。我們可以從整體上按照引論、本論、結(jié)論三塊來劃分，讀完一篇文章，就要大致搞清楚開頭的引論部分作者提出了什么論題，中間的本論部分用了哪些材料，結(jié)尾如何收束、解決問題。這樣我們就大致理清了整篇文章的行文思路。典例2 圍繞“閱讀，是對精神的刷新”這個中心來行文，結(jié)構(gòu)了然，層次分明，引論部分指出閱讀對精神刷新的意義，本論從自己和世界兩個角度具體闡述，結(jié)論強調(diào)刷新要持之以恒。利用論述類文章的文體特點分析思路后，答題就輕而易舉了。(2)我們?nèi)绻砬遄髡叩慕Y(jié)構(gòu)、思路，還得從文章的各小段內(nèi)容入手，弄清每一段的意思。同樣的，分析一個段落的層次也是這樣，可以通過分析這一段落的每句話的意思，分析段落的結(jié)構(gòu)和思路。各段的段意我們知道了，全文的內(nèi)容我們就把握了，文章的結(jié)構(gòu)、思路也就理清了。(3)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，我們也可以從弄清材料與材料之間、觀點與材料之間的關(guān)系入手。本論部分各分段，根據(jù)所用材料的性質(zhì)、角度，我們分清它們是并列結(jié)構(gòu)關(guān)系、對照結(jié)構(gòu)關(guān)系，還是遞進結(jié)構(gòu)關(guān)系；引論、本論、結(jié)論三者之間，也可根據(jù)觀點和材料的性質(zhì)、角度，去分清是總分式結(jié)構(gòu)(總分，總分總，分總)，還是破立式結(jié)構(gòu)(先破后立、先立后破、邊破邊立、破中有立等)。一、閱讀下面的文字，完成下題。當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機將一張平庸的面容修飾得貌若天仙總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人心技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人。史記竇娥冤紅樓夢這些之所以成為經(jīng)典，是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力，而不是因為書寫于竹簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目而不是藝術(shù)充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。技術(shù)是一個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計的錢財欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會的進步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。(選自新華文摘2013年第23期，有刪改)下列對原文思路的分析，不正確的一項是()A段針對當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。B段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C段與兩段形成遞進關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與段相照應(yīng)。答案C解析本題主要考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。C項，“段與兩段形成遞進關(guān)系”分析錯誤，從第段最后一句話“如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式”和第段開頭第一句話“這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見”可以看出，第段承接了上文；再由第段中的“這些之所以成為經(jīng)典，是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力”和第段中的“他們眾口一詞地告誡文勝質(zhì)可能導(dǎo)致的危險”“如果不存在震撼人心的主題”等句可知，兩段和第段一樣，都是議論藝術(shù)的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系的，所以段落之間應(yīng)該是并列關(guān)系?！巴ㄟ^一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏”錯誤，原文是說“通常預(yù)示了主題的貧乏”。二、閱讀下面的文字，回答問題。古代漢語的誕生史，是一個錯綜復(fù)雜的過程，它與戰(zhàn)爭、移民和貿(mào)易運動密切相關(guān)。早在上古時代，語言就放棄了自我封鎖的圍城。商朝信奉的“帝”，其發(fā)音、字形和語義，完全源于蘇美爾的楔形文字；周朝所信奉的“天”，源于突厥語的天神。這兩個核心價值語詞，猶如兩面高蹈飛揚的旗幟，向我們顯示著語言的開放性漢語是一個向世界洞開語言大門的悠久體系。跟莊嚴(yán)的國家語言相比，區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開放和吸納特征。有研究者指出，北京話中殘留著部分羯胡語(希伯來語)，如丫頭、屯兒、胡同、窟窿、燒賣等；吳語地名中保留著大量來自阿爾泰語系的“遺產(chǎn)”，包括它的語法、基本詞匯和語音等等?，F(xiàn)在的上海俚語里也包含大量洋涇浜英語“成果”，如門檻精、戇大、赤佬、癟三、大班、發(fā)嗲、噱頭等，這種基于殖民地語境的皮欽語，100多年來，始終是上海城市方言的核心部分。現(xiàn)代漢語的組建，同樣有賴于日語對白話文運動的“贊助”。明治維新時期，漢化后的日語出現(xiàn)了劇烈的自我更新，它對傳統(tǒng)漢語進行語詞重構(gòu)，借此表達(翻譯)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)概念?，F(xiàn)在本文所使用的語詞，很大一部分源自這種經(jīng)過改良的日式漢詞。如果沒有日語的大規(guī)模反哺，白話文運動或?qū)⒙晞菸⑷醯枚啵驗樵趶U除文言文之后，當(dāng)時的漢民族自有的民間口語體系，只能用于形而下的日常生活，很難營造精神和思想的現(xiàn)代化場景。新文化運動的案例足以表明，正是門戶的全面開放，點燃語言的活力，推動了漢語的轉(zhuǎn)型和進化。只要觀察一下語言的變遷史，就會發(fā)現(xiàn)，語言體系一直具有強悍的自我過濾機制，會以一種溫和的集體遺忘模式，淘汰那些失效的語詞。這意味著語言會利用時間效應(yīng)來進行自我篩選和自我凈化。只有數(shù)量很少的新語詞能夠穿越這種“時間篩子”，成為上一歷史時段的“舌尖遺產(chǎn)”。在今天的語言競賽中，互聯(lián)網(wǎng)語言顯示出強大的繁殖能力。有人統(tǒng)計稱，近年來，漢語互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17.5個新詞(不包含詞組)的速度在自我繁殖，同時，它也以每天淘汰9個新詞的速度在自我清洗。新詞組、新句式和“新語體”更是大量瘋長，猶如春風(fēng)野草，對傳統(tǒng)漢語構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)。但絕大多數(shù)新鮮出爐的“語言事物”，缺乏足夠的陽壽，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫。它們在互聯(lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便銷聲匿跡，消失在時間的洪流之中。僅以我稱為“中國娛樂元年”的2005年為例，當(dāng)年流行的“筆迷”“花苞裙”“貓抓病”之類的紅詞，今天已經(jīng)無人問津。語言倫理問題無疑是另一個值得關(guān)注的焦點。語言上的自我審查，通常用于臟詞(酷語、色語和穢語)清洗，它旨在把那些“不良語詞”阻擋在詞(字)典、公開印刷物(報紙和書籍)、廣播電視等媒體之外。這種倫理檢查在西方源于羅馬教廷，以后則轉(zhuǎn)化為政府和法庭的管制使命。例如，英國在上世紀(jì)20年代查禁作家勞倫斯的長篇小說查泰萊夫人的情人，其中主要原因不僅在于它的情色描寫“有傷風(fēng)化”，而且還因其含有大量“臟詞”。世界各地都曾有過此類語言凈化運動，當(dāng)然若過分嚴(yán)厲，會傷害語言活力和思想表達的自由，甚至對文學(xué)和藝術(shù)的生長造成傷害。然而，語言的雙面性在于，當(dāng)暴力化的臟詞大肆入侵語言系統(tǒng)時，它也會對文化肌體產(chǎn)生嚴(yán)重腐蝕，令其走向活力的反面，最終成為漢語的罩門和死穴。在這方面，互聯(lián)網(wǎng)已向我們出示了惡化的征兆，“臟詞”的蔓延和流行需要警惕。(摘自人民日報2014年07月22日23版，有刪改)1下列對于文章層次結(jié)構(gòu)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A文章總體結(jié)構(gòu)是總分總，第段是總說語言的開放性，第段是分說，第段照應(yīng)開頭，總結(jié)全文。B文章整體上是并列式的結(jié)構(gòu)，第段闡述漢語的開放性，段論述漢語的自我篩選和自我凈化。C文章第段采用了一個總分式的結(jié)構(gòu)，第一句總說“區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開放和吸納特征”，下面以北京話、吳語、上海俚語等為例論述。D第兩段是并列式的，從兩個角度談?wù)Z言的過濾、凈化，與第段形成對照式結(jié)構(gòu)。答案A解析文章論述了兩個方面的問題：漢語的開放性和漢語的自我篩選和自我凈化。AB是矛盾項，A項是錯誤的。C項，充分利用好關(guān)鍵句(中心句)來分析文章的段落結(jié)構(gòu)，第段第一句是分論點，是總說。D項，文章段論述了漢語的自我篩選和自我凈化，段與段是一個總分的關(guān)系，段的第一句話“語言倫理問題無疑是另一個值得關(guān)注的焦點”，其中“另一個”是很重要的語言標(biāo)志，而第段開頭“然而，語言的雙面性在于”，非常清楚地表明其與前面形成了對比。2下列對原文思路的分析，不正確的一項是()A文章圍繞著語言的開放性和凈化功能展開論述，段以“帝”和“天”的源起為例，指出漢語是一個開放的語言體系。B兩段對段進行分說，段以區(qū)域方言中的外來詞匯為例，段以日語對漢語的反哺為例，論述語言的吸納特征。C段從觀察語言的變遷史角度指出，語言具有自我篩選和自我凈化的過濾機制，在結(jié)構(gòu)上對段起到總領(lǐng)的作用。D段以互聯(lián)網(wǎng)新詞的繁殖和消亡、段以英國查禁查泰萊夫人的情人為例來說明語言的自我過濾功能，段提出告誡。答案D解析答題有效區(qū)間在第段，英國查禁查泰萊夫人的情人，不是語言的自我過濾，而是政府行為。