4. 古代寓言二則第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 熟讀、背誦鄭人買(mǎi)履，理解大意。2 掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子3 明白鄭人買(mǎi)履蘊(yùn)含的道理：迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1. 掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子2. 明白鄭人買(mǎi)履蘊(yùn)含的道理：迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的?！咀灾鲗?dǎo)學(xué)】1. 鄭人買(mǎi)履選自 ，作者 ， （朝代）人，法家學(xué)派的主要代表人物。 2. 給加點(diǎn)的字注音。買(mǎi)履（ ） 自度其足（ ） 吾忘持度（ ） 遂不得履（ ）3. 解釋加點(diǎn)的字。 買(mǎi)履 至之市 而置之其坐 而忘操之 吾忘持度 自度其足 反歸取之 及反 遂不得履 寧信度，無(wú)自信也 4.填空鄭人有欲買(mǎi)履者， ， 。及反，市罷， 。人曰：“ ” 曰：“ ”5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?6. 簡(jiǎn)潔概括課文內(nèi)容。【自主合作探究】7. 鄭人買(mǎi)履中那個(gè)“買(mǎi)履者”是一個(gè)什么樣的形象？這則寓言是怎樣刻畫(huà)這一形象的？8. 鄭人買(mǎi)履中的買(mǎi)履人的可笑之處是什么？【反饋檢測(cè)】9. 閱讀文章完成下面各題。(20分)鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無(wú)自信也?！保?） 翻譯下列句子。(9分) 至之市，而忘操之。 及反，市罷，遂不得履。 寧信度，無(wú)自信也。（2）解釋下列“之”的意思，并按要求歸類。（6分）而置之其坐 至之市， 而忘操之 何不試之以足 A做代詞，代物的： B做動(dòng)詞用的：（3） 最能體現(xiàn)鄭人愚蠢的一句話是 （2分）（4） （4）這則寓言故事包含了什么道理？ （3分）10.閱讀下文，完成各題。殺駝破甕 昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔床善湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人為世人所笑。 注釋甕（wng）：一種口小腹大的陶制盛器。 既不得出：頭縮不出來(lái)。 語(yǔ)（y）：告訴。 斬頭：指斬駱駝的頭。 采：采納。在下面的句子中加一個(gè)逗號(hào)。如此癡人為世人所笑。解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 駱駝入頭甕中食谷 而復(fù)破甕 有一老人來(lái)語(yǔ)之曰翻譯句子。汝莫愁，吾教汝出。說(shuō)說(shuō)你讀了這則寓言后的收獲。第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 熟讀、背誦刻舟求劍，理解大意。2.掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子。3. 明白刻舟求劍蘊(yùn)含的道理：不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子。2. 明白刻舟求劍蘊(yùn)含的道理：不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果?！咀灾鲗?dǎo)學(xué)】11.刻舟求劍這則寓言出自 編者是 12.給加點(diǎn)的字注音。 涉江 （ ） 其劍自舟中墜于水（ ） 不亦惑乎（ ） 遽契其舟 （ ） （ ）13. 解釋加點(diǎn)的字詞。 楚人有涉江者 其劍自舟中墜于水 遽契其舟 遽契其舟 舟止 是吾劍之所從墜 求劍若此 不亦惑乎 14.翻譯下列句子。 遽契其舟。 是吾劍之所從墜。 求劍若此，不亦惑乎？15. 用自己的話說(shuō)說(shuō)刻舟求劍講了一個(gè)什么故事。 【自主合作探究】16.你覺(jué)得刻舟求劍中掉寶劍的人愚蠢之處在哪里？ 17.刻舟求劍的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？18.你能寫(xiě)出這則寓言故事的寓意嗎？【反饋檢測(cè)】(20分)19. 讀句子，回答問(wèn)題。(8分)（1）鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。(4分)（這個(gè)鄭人自己去集市上買(mǎi)鞋，卻先要量好自己的尺碼。這個(gè)“多此一舉”的行為反映了什么？） （2）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(4分)（這個(gè)刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么？這給我們?cè)鯓拥膯⑹?？?20.課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請(qǐng)按要求默寫(xiě)出有關(guān)句子。(4分)（1）鄭人最可笑的“言”： （2）楚人最可笑的“行”：21. 這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，你準(zhǔn)備告誡他如何做事情。(4分)22. 寓言，就是把深刻的道理寄托在淺顯的故事中。我國(guó)古代的寓言故事還有很多，你還知道哪些寓言故事，比一比，看誰(shuí)寫(xiě)得多。(4分) 4 古代寓言二則1韓非子 韓非 戰(zhàn)國(guó)2 l du d su3鞋 到去 同“座”座位 拿，攜帶 量好的尺碼 量長(zhǎng)短（動(dòng)詞） 同“返”返回 到，等到 終于 不4.先自度其足，而置之其坐。市罷，遂不得履。5.有個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)雙鞋，先自己量好腳，把量好的尺碼放在自己的座位上。 已經(jīng)拿到了鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘記帶尺碼）就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)6. 寫(xiě)一個(gè)要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人因?yàn)橥浟藥Я亢玫某叽?，結(jié)果沒(méi)有買(mǎi)到鞋的故事，從而說(shuō)明做事情迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的道理。7. 買(mǎi)履者是一個(gè)十分死板、固執(zhí)而又愚蠢的人。文章通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)。8. 只相信量好的尺碼，不相信自己的腳。9.（1）等到他到了集市上，卻忘了拿自己量好的尺碼。 等到這個(gè)鄭人回到集市上，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。 （2）指量好的尺碼 到去 指量好的尺碼 指鞋A:B: （3）寧信度，無(wú)自信也。 （4）說(shuō)明書(shū)本上的東西不一定可靠，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽地試，才是解決問(wèn)題最有效的辦法。10.如此癡人，世人所笑。吃又代養(yǎng)駝之人你不要憂愁，我告訴你使駱駝出來(lái)的方法。遇事要多動(dòng)腦筋想一想，找出解決問(wèn)題的最好方法。11.呂氏春秋 呂不韋12. sh zhu hu j q13. 渡江 掉 立即，匆忙 雕刻 停止 這兒 像這樣 糊涂14.急忙在船邊上刻下記號(hào) 這兒是我的劍掉下去的地方 像這樣找劍，不是很糊涂嗎？15.文章寫(xiě)一個(gè)渡江的楚人不小心劍掉入河中，卻在江邊根據(jù)刻在船上的記號(hào)找劍，結(jié)果一無(wú)所獲的事情。告誡人們：不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。16.不動(dòng)腦子，不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，把兩者都看成靜的事物了。（4）諷刺了那些墨守成規(guī)，不顧客觀事物發(fā)展變化的人，說(shuō)明了要用發(fā)展的變化的眼光來(lái)看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)。17.“刻舟”是把十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。18.諷刺了那些墨守成規(guī)，不顧客觀事物發(fā)展變化的人，說(shuō)明了要用發(fā)展的變化的眼光來(lái)看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)。19.（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳。 （2）原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，而把兩者都看成靜的了。啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。20.（1）寧信度，無(wú)自信也。（2）從其所契者入水求之。21.兩人都思想僵化，不懂得實(shí)事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買(mǎi)不到鞋，楚人找不到劍。只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不墨守成規(guī)，才能把事情做好。 22. 如：畫(huà)蛇添足，葉公好龍，守株待兔，濫竽充數(shù)等。