第七單元中國古代科學(xué)技術(shù)與思想文化古代的建筑都江堰戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的聞名世界的防洪灌溉工程，消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱都江堰長城秦長城秦始皇為抵御匈奴的進(jìn)攻而修建，西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬余里的城防，史稱“萬里長城”明長城明朝時(shí)為了防御蒙古族和女真族的騷擾重修長城，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，長6 000多千米，工程堅(jiān)固，氣勢宏偉，是世界上的一個(gè)奇跡隋朝大運(yùn)河,隋煬帝從605年起開通，大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段，連接了黃河、海河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里，是古代世界最長的運(yùn)河。它的開通，大大促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)的交流,隋朝大運(yùn)河趙州橋,隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋，比歐洲早七百多年，被譽(yù)為“世界橋梁史上的一個(gè)奇跡”,趙州橋北京城,明成祖時(shí)期，在元大都的基礎(chǔ)上，修建了北京城，北京城布局嚴(yán)整，城墻高大雄偉，街道寬廣筆直，是古代城市建筑的杰作北京故宮,即紫禁城，明清兩朝皇宮，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群，體現(xiàn)了明朝大一統(tǒng)國家的氣派和我國古代宮殿建筑的典型風(fēng)格。以中軸線為對稱，是和諧思想的體現(xiàn)，1987年被聯(lián)合國教科文組織評定為“世界文化遺產(chǎn)”,北京故宮古代的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、科技成就數(shù)學(xué)九章算術(shù)成書于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)名著，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就，涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容祖沖之南朝著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，利用并發(fā)展了前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年祖沖之醫(yī)學(xué),華佗,東漢著名醫(yī)學(xué)家，是世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生，擅長外科手術(shù)；制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”；模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)，編制出醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”張仲景,東漢著名醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣”，收集許多民間藥方，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫成傷寒雜病論，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。李時(shí)珍,明朝醫(yī)學(xué)家，著有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著本草綱目，刊行之后廣為流傳，陸續(xù)被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)科技,水經(jīng)注,北魏地理學(xué)家酈道元所著的一部綜合性的地理學(xué)專著，代表了當(dāng)時(shí)地理學(xué)著作的最高水平，全書以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等齊民要術(shù),北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)家賈思勰所著，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位，總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具天工開物,明末著名科學(xué)家宋應(yīng)星所著，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)，人力要與自然力相配合，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”農(nóng)政全書,明代科學(xué)家徐光啟所著，記載了我國古代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)，是一部農(nóng)業(yè)百科全書，是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書籍,水經(jīng)注,齊民要術(shù),天工開物封面及插圖,農(nóng)政全書古代的四大發(fā)明造紙術(shù)概況東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，后人把這種以樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)為原料造的紙，叫作“蔡侯紙”影響造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界文明的進(jìn)程，是我國人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)印刷術(shù),雕版印刷術(shù),隋唐時(shí)期，已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩集等。唐朝印制的金剛經(jīng)，是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品活字印刷術(shù),北宋時(shí)畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，這種方法既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)，15世紀(jì)時(shí)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚了約四百年影響,印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了世界文化的傳播和發(fā)展指南針,概況,(1)戰(zhàn)國時(shí)人們制成司南，這是世界上最早的指南儀器(2)北宋時(shí)制成指南針，并開始用于航海事業(yè)，南宋時(shí)廣泛用于航海影響,后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲的航?；顒?dòng)提供了重要條件，促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展火藥,概況,我國古代煉丹家發(fā)明的。唐朝末年開始應(yīng)用于軍事上。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭。13、14世紀(jì)，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲影響,火藥武器的使用改變了人類的作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程,蔡倫,畢升,漢朝的司南模型,宋代的羅盤針文字的演變甲骨文商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。多發(fā)現(xiàn)于殷墟(今河南安陽小屯村)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來的。我國有文字可考的歷史，從商朝開始金文商周的青銅器上鑄刻的文字，也稱“銘文”小篆和隸書秦統(tǒng)一六國后把小篆作為全國的規(guī)范文字，廢除原來六國的文字，同時(shí)隸書開始出現(xiàn)，對我國以后文化的發(fā)展和維護(hù)國家的統(tǒng)一，有極為重要的作用楷書、草書和行書東漢末年書法逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時(shí)期出現(xiàn)楷書、草書和行書孔子和“百家爭鳴”孔子簡介名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，今山東曲阜人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，被尊稱為“孔圣人”“至圣”“至圣先師”“萬世師表”，其言論被弟子們整理成論語一書孔子思想主張(1)治國思想：提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”；要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑殺(2)教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)；提出“因材施教”“有教無類”影響其學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對整個(gè)世界影響極大百家爭鳴,背景,(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊(2)社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，名學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面諸子百家,派別,代表人物,思想主張,相關(guān)著作,相關(guān)圖片儒家,孟子(孟軻),提出“春秋無義戰(zhàn)”，主張以“仁政”治國，輕徭薄賦；主張合理利用自然資源,孟子,孟子荀子,提出“制天命而用之”的主張，認(rèn)為人要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律辦事,勸學(xué)等,荀子百家爭鳴諸子百家墨家墨子(墨翟)主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭墨子墨子道家老子(老耳)道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化道德經(jīng)老子莊子(莊周)順其自然，“無為而治”，人與自然和諧發(fā)展莊子莊子法家,韓非子(韓非),主張改革，反對空談仁義，提倡“法治”，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，深受秦國國君賞識(shí),韓非子,韓非子兵家,孫子(孫武),主張“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”,孫子兵法(世界上最早的兵書),孫武孫臏,繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”,孫臏兵法,佛教的傳入與道教的興起佛教的傳入當(dāng)今世界三大宗教之一。它起源于印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，很快受到統(tǒng)治者提倡和扶植。東漢初年，漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進(jìn)了佛教在我國的傳播道教的興起道教是我國土生土長的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，張陵是創(chuàng)始人之一。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀，道教對我國文化也有深遠(yuǎn)影響文學(xué)和史學(xué)成就文學(xué)種類時(shí)間代表人物代表作品內(nèi)容/內(nèi)容風(fēng)格或特點(diǎn)楚辭戰(zhàn)國時(shí)期屈原離騷一種新體詩歌唐詩唐代李白(詩仙)早發(fā)白帝城蜀道難浪漫主義詩人，豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言輕快李白杜甫(詩圣)“三吏”“三別”現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩被稱為“詩史”，氣魄雄渾，沉郁悲愴，語言精煉凝重，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧杜甫宋詞北宋蘇軾念奴嬌赤壁懷古氣勢豪邁，雄偉奔放兩宋之交李清照如夢令常記溪亭日暮風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語，清新自然南宋辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古將豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了對祖國分裂的悲痛和統(tǒng)一中原的壯志戲劇元朝出現(xiàn)了元曲，元曲由元雜劇和散曲組成，關(guān)漢卿是元朝著名的劇作家，代表作有悲劇竇娥冤明朝湯顯祖是明朝后期最負(fù)盛名的戲劇家，代表作牡丹亭清朝以徽劇、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方式，在19世紀(jì)中期初步形成了一個(gè)新的劇種京劇明清小說元末明初羅貫中三國演義描寫了東漢末年和三國時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭，是我國最早的一部長篇?dú)v史小說元末明初施耐庵水滸傳我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說明朝中期吳承恩西游記根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)的故事創(chuàng)作而成，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說清朝曹雪芹紅樓夢描寫了賈、王、史、薛四大封建家庭的衰亡和貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，是我國古典小說的高峰，具有高度思想性和藝術(shù)性史學(xué)史學(xué)著作西漢司馬遷史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝約3 000年的史事，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”史記書影北宋司馬光資治通鑒一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，取材廣泛，敘事明晰，文筆生動(dòng)，對研究古代歷史有重要參考價(jià)值古代的藝術(shù)成就書法王羲之東晉王羲之是書法藝術(shù)的集大成者，代表作蘭亭序是書法藝術(shù)的典范，有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱作“書圣”顏真卿創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顏體”柳公權(quán)自成“柳體”，字方折峻麗，骨力勁健并稱為“顏筋柳骨”宋代四大家蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄繪畫顧愷之東晉著名畫家，繪畫題材非常廣泛，佛教故事、歷史故事、人物山水、飛禽走獸無所不畫，他筆下的人物線條優(yōu)美，活潑傳神，代表作女史箴圖洛神賦圖是古畫中的珍品吳道子被稱為“畫圣”，代表作有天王送子圖張擇端代表作清明上河圖，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，是我國美術(shù)史上不朽的作品清明上河圖雕塑藝術(shù)秦始皇陵兵馬俑1974年發(fā)現(xiàn)于陜西臨潼，這些泥土塑造造型精美，是雕塑藝術(shù)的寶庫，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠石窟藝術(shù)(1)山西大同的云岡石窟，2001年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄(2)河南洛陽的龍門石窟，2000年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄(3)甘肅敦煌莫高窟，1987年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一音樂、舞蹈隋唐時(shí)期的音樂、舞蹈，大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞，再加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出氣勢恢宏、風(fēng)格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈的盛世特色，如秦王破陣樂霓裳羽衣舞等最新中考真題及模擬演練 1(2016黃石中考)與商周同期，我國西南地區(qū)盛行一種獨(dú)特的青銅文化“三星堆”文化。下列屬于“三星堆”文化的青銅器是(C),A.四羊方尊 ,B.司母戊鼎 ,C.青銅立人像 ,D.毛公鼎2(2016福州中考)了解歷史離不開文字記載。商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為(A)A甲骨文 B金文C小篆 D隸書3(2016泰安中考)春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法(C)A動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)B瓦解了西周的分封制度C打破了貴族壟斷教育的特權(quán)D適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要4(2016青島中考)2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上談到：在漫漫歷史長河中，中華民族產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說，涌現(xiàn)了孔子等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。下列思想家屬于儒家學(xué)派的是(A)孔子老子孟子莊子董仲舒A BC D5(2016青島中考)為推進(jìn)中小學(xué)書法教育，傳承中華民族優(yōu)秀文化，教育部制定中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要，指出：初中學(xué)生可以嘗試學(xué)習(xí)隸書、行書等其他字體。以下關(guān)于“馬”字的不同字體，對應(yīng)正確的是(D)A隸書楷書行書小篆B小篆楷書隸書行書C楷書隸書小篆行書D隸書楷書小篆行書6(2016青島中考)2015年，中國科學(xué)家屠呦呦獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這是我們中國人的驕傲。在我國古代，也有一項(xiàng)世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉麻沸散。它問世于(C)A春秋戰(zhàn)國之際 B秦朝C漢朝 D明朝7(2016張家界中考)我國古代的偉大工程是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化與精神底蘊(yùn)。隋朝時(shí)開通的貫通南北，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的重要工程是(B),A.都江堰,B.大運(yùn)河,C.趙州橋 ,D.明長城8(2016齊齊哈爾中考)唐朝是我國詩歌繁盛的時(shí)代，寫下早發(fā)白帝城蜀道難等詩篇，被稱為“詩仙”的是(A)A李白 B杜甫C白居易 D蘇軾9(2016孝感中考)中國古代有許多重大發(fā)明。下列發(fā)明按出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列正確的是(D)A造紙術(shù)、司南、火藥、活字印刷術(shù)B火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、司南C造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、司南D司南、造紙術(shù)、火藥、活字印刷術(shù)10(2016宜賓中考)我國古代書法史上有“顏筋柳骨”“顏骨趙姿”的說法，下列作品中能反映“顏筋”“顏骨”的是(B)11(2016郴州中考)假如夏炎想要了解北魏時(shí)期北方勞動(dòng)人民的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，你可以建議她閱讀(D)A本草綱目 B水經(jīng)注C天工開物 D齊民要術(shù)12(2016益陽中考)下列我國古代人物與科技文化成就的搭配，不正確的是(C)A張仲景傷寒雜病論B畢升活字印刷術(shù)C李春圓周率D宋應(yīng)星天工開物13(2016常德中考)我國古代文化輝煌燦爛。下列著作屬于相同類別的一組是(A)A B C D14(2016東營中考)明清時(shí)期，古典小說的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段，其中深刻鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，具有高度思想性和藝術(shù)性的是(D)A三國演義 B水滸傳C西游記 D紅樓夢15(2016隨州中考)幾千年來，中醫(yī)藥文化不斷豐富和發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。(1)當(dāng)我們看到醫(yī)生給病人做手術(shù)前進(jìn)行麻醉準(zhǔn)備，就會(huì)聯(lián)想起一位東漢名醫(yī)，這位東漢名醫(yī)是誰？他的醫(yī)學(xué)創(chuàng)舉有哪些？(2)圖一張仲景“博采眾方”寫成的中醫(yī)治療學(xué)專著是什么？為什么后世尊稱他為“醫(yī)圣”？(3)圖二本草綱目在中醫(yī)學(xué)上的歷史地位怎樣？在今天，我們?nèi)绾伟褌鹘y(tǒng)中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大？答：(1)華佗。麻沸散、五禽戲。(2)傷寒雜病論。因?yàn)樗t(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。(3)本草綱目是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著。(第二問為開放性問題。例答：把傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來；注意保護(hù)中醫(yī)藥遺產(chǎn)；加強(qiáng)中醫(yī)藥文化宣傳，舉辦義診和中醫(yī)藥成就展等。)