第4講閱讀的個(gè)性表達(dá)【例】在陽(yáng)光下看人韓志金任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，但也與觀察者看人的角度有一定關(guān)系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn)，短處多于長(zhǎng)處；在陽(yáng)光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長(zhǎng)處多于短處。而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長(zhǎng)，避人之所短。唐代柳宗元在梓人傳中記述了這樣一件事：一個(gè)名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱能造屋，且所要工錢是一般工人的三倍。柳宗元聽(tīng)了大笑，覺(jué)得這是個(gè)貪圖錢財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來(lái)，在一個(gè)很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見(jiàn)他發(fā)號(hào)施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。對(duì)這個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么看？如果把他看成一個(gè)“棒槌”棄之不用，無(wú)疑埋沒(méi)了一位出色的工程組織者。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：人各有所長(zhǎng)，亦各有所短，只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，天下便沒(méi)有不可用之人。揚(yáng)長(zhǎng)避短是用人的基本方略，其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長(zhǎng)。因?yàn)槿说拈L(zhǎng)處決定一個(gè)人的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短，而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。舍長(zhǎng)以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”分明的人。受主觀和客觀因素的影響，人在知識(shí)和技能方面的特長(zhǎng)具有明顯的領(lǐng)域性，一旦離開(kāi)所適應(yīng)的領(lǐng)域，這些特長(zhǎng)可能變得沒(méi)有意義。正所謂：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫出靈動(dòng)激越的文字，但對(duì)圖書(shū)銷售卻可能一竅不通。同樣，一位營(yíng)銷高手能在圖書(shū)市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，但點(diǎn)燈熬夜寫出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長(zhǎng)領(lǐng)域區(qū)別任用，使其長(zhǎng)處得到發(fā)展，短處得到彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說(shuō)，有高世之才，必有遺俗之累。一個(gè)有著明顯長(zhǎng)處和強(qiáng)項(xiàng)的人，也常有明顯的短處和弱點(diǎn)。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常規(guī)；意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見(jiàn)；為人謙和的人又多膽小怕事人的優(yōu)點(diǎn)越突出，缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長(zhǎng)，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。而不能把無(wú)傷大雅的毛病看重，無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題看大，無(wú)足輕重的缺點(diǎn)看死，更不能削足適履。日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)，能看出部屬長(zhǎng)處的人是非常幸福的。光自己一個(gè)人能干，能做的事情畢竟是有限的。即使是個(gè)卓越超群的人，也無(wú)法勝任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所長(zhǎng)的同時(shí)，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過(guò)錯(cuò)。接受任務(wù)者在完成任務(wù)的過(guò)程中，由于種種意想不到的原因，任務(wù)完成得不夠好，或偶爾出現(xiàn)失誤在所難免。對(duì)于一些方法上的過(guò)失，要用寬容心來(lái)包容，幫助其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同類錯(cuò)誤。一出現(xiàn)失誤就任意指責(zé)，簡(jiǎn)單處罰，接受任務(wù)者就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微。畏葸不前，甚至?xí)せ?，影響工作。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。在陽(yáng)光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，才能用好更多的人。誰(shuí)要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用，那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。考點(diǎn)結(jié)合本文所講道理，談?wù)勅绾慰创约夯蛩说拈L(zhǎng)處和短處?！窘馕觥看祟}是一道開(kāi)放性試題，考查學(xué)生對(duì)文章的個(gè)性化閱讀與表達(dá)能力。解答此題，一定要讀懂文章內(nèi)容，明確文章所講道理，然后再結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)剬?duì)自己的長(zhǎng)處和短處的看法，也可以是對(duì)別人長(zhǎng)處和短處的看法，題目很寬泛，答案也很開(kāi)放，解答時(shí)只要扣住觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，文通句順，語(yǔ)言文明得體即可。,主觀探究主觀探究類題，主要有以下幾種：1圍繞觀點(diǎn)談感悟、寫經(jīng)歷：解答此類題要注意緊扣論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點(diǎn)在自己人生經(jīng)歷中所起到的作用，最后表達(dá)自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開(kāi)閱讀材料，不切實(shí)際地陳述。語(yǔ)言組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認(rèn)為，理由是”。2評(píng)述觀點(diǎn)：答此類題要注意結(jié)合文章的思想觀點(diǎn)，盡量用正面的思想去理解和闡述。(1)判斷，看其要求從哪個(gè)方面發(fā)表意見(jiàn)；(2)建議緊扣閱讀材料；(3)要合理，可操作性強(qiáng)；(4)陳述理由，自圓其說(shuō)；(5)答案組織分條陳述，一目了然?！敬鸢浮靠蓮恼_利用他人和自己的長(zhǎng)處，避開(kāi)短處的角度作答；也可從對(duì)自己和他人的長(zhǎng)處和短處應(yīng)該全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看的角度作答。(言之成理即可),3.材料探究：一般題目所節(jié)選的材料(多為時(shí)事材料)往往是文章中心論點(diǎn)的延伸和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。因此，視題目所問(wèn)，結(jié)合材料所述事實(shí)、道理進(jìn)行作答，落腳點(diǎn)還要回歸到中心論點(diǎn)上。切忌拋開(kāi)文章論點(diǎn)就事論事。解答此類題，可從以下幾方面入手：(1) 要緊扣作者的正面觀點(diǎn)，與文章的價(jià)值取向保持一致；(2)從容易作答的角度表明自己的觀點(diǎn)、看法，不能模棱兩可；(3)可從原文中提煉支持自己的觀點(diǎn)、結(jié)論的論據(jù)，語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔；(4)思路條理清晰，有說(shuō)服力。(2)1考點(diǎn)俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”這句話道出了人生總是存在缺憾，每個(gè)人都是不完美的道理。小明個(gè)子不高，學(xué)習(xí)成績(jī)也不好，常常因此而自卑，作為同學(xué)，你該如何開(kāi)導(dǎo)小明呢？_示例：小明，有句名言說(shuō)得好：“經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值，經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值?！笔郎蠜](méi)有完美無(wú)缺的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人，每個(gè)人都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，只要我們看清自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，適度把握，在為人處世時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，相信每個(gè)人都會(huì)贏得精彩的人生。_2考點(diǎn)對(duì)于人的長(zhǎng)短處利用的問(wèn)題，古來(lái)觀點(diǎn)不一，結(jié)合本文所闡釋的觀點(diǎn)，閱讀下面材料，分析田忌勝利的原因，你會(huì)得出一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？【鏈接材料】田忌經(jīng)常與齊國(guó)眾公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，馬分為上、中、下三等，于是對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信并答應(yīng)了他，與齊王和諸公子用千金做賭注。比賽即將開(kāi)始，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬?！北攘巳龍?chǎng)比賽后，田忌一場(chǎng)敗而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的千金賭注。_示例：田忌之所以獲得勝利的根本原因就在于他充分利用了自己的長(zhǎng)處來(lái)對(duì)付敵方的短處。田忌用下等馬對(duì)敵方的上等馬，是用自己的短處對(duì)敵方的長(zhǎng)處，此為敗局；然后田忌用自己的上等馬對(duì)敵方的中等馬，用自己的中等馬對(duì)敵方的下等馬，這是充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處對(duì)敵方的短處，此為勝局，以21勝出。充分說(shuō)明了田忌從自己的長(zhǎng)處著眼，用己之所長(zhǎng)，避己之所短。(或是：田忌從自己的長(zhǎng)處著眼，用己之所長(zhǎng)，攻敵之所短)_公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校(2016連云港中考)近日，動(dòng)物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱怨來(lái)博物館參觀的中小學(xué)生缺乏基本的禮儀，并點(diǎn)名批評(píng)了北京一所小學(xué)該校學(xué)生隨地亂扔垃圾。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響，被點(diǎn)名的小學(xué)公開(kāi)道歉。這不得不使我們意識(shí)到：公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校。子不教，父之過(guò)。孩子世界是成人世界的鏡像，他們的行為更多的是社會(huì)秩序的投射，公共場(chǎng)所既是文化載體，也是公德教育的學(xué)校。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱，在飛機(jī)上有一個(gè)孩子尿急難忍，由于飛機(jī)臨近降落，廁所關(guān)閉，家長(zhǎng)當(dāng)眾脫下孩子的褲子讓其方便，招致網(wǎng)友一片指責(zé)。公德規(guī)范的問(wèn)題不能置換為道德滑坡，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾中國(guó)道德之發(fā)達(dá)，不可謂不早，雖然，偏于私德，而公德殆闕如。”有“私德”而無(wú)“公德”，才是問(wèn)題所在?？赡茉诙嗄暌院螅瑢?duì)于鬧出風(fēng)波的孩子們來(lái)說(shuō)，早已不記得在博物館看到了什么，但這場(chǎng)公德教育課是不會(huì)忘記的。公德教育沒(méi)有比公共場(chǎng)所更好的學(xué)校了，公共場(chǎng)所是孩子們體會(huì)群己邊界最直觀的場(chǎng)合。試想我們置換場(chǎng)合，孩子們?cè)谧约旱姆块g里亂丟垃圾，可能是一個(gè)“不講衛(wèi)生”的私德評(píng)價(jià)；孩子隨地方便，如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)。可見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所，公德規(guī)范和公德教育也就無(wú)從談起了。從某種程度上來(lái)說(shuō)，公德規(guī)范是社會(huì)治理的“奢侈品”。解決好法律、權(quán)利、公平等重大課題之后，公德規(guī)范的緊迫性才會(huì)凸顯出來(lái)。落實(shí)公德教育，法律法規(guī)要找到可操作的落腳點(diǎn)，個(gè)人的道德約束要找到可以契合的標(biāo)準(zhǔn)，讓公德在道德和法律之間，成為更具有界定與實(shí)踐意義的行為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前的關(guān)鍵，是給公共場(chǎng)所賦權(quán)，讓公共場(chǎng)所具備更明確的規(guī)則，具有更多對(duì)公德行為進(jìn)行裁量的空間。以博物館為例，除了微博聲討，用輿論監(jiān)督這種不道德行為，還可以采用其他約束機(jī)制，比如對(duì)團(tuán)體、個(gè)人采取黑名單制度，限制甚至禁止他們來(lái)訪參觀。觀察發(fā)達(dá)國(guó)家的公德規(guī)范，大多是標(biāo)準(zhǔn)更細(xì)致，執(zhí)法更有力，公共場(chǎng)所更具權(quán)威性，而且更大地發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體作用。(選自2016年5月10日光明日?qǐng)?bào)，有刪改)1請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論述思路。_首先從北京某小學(xué)學(xué)生參觀博物館隨地亂扔垃圾這個(gè)現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，然后分析公共場(chǎng)所缺少公德的原因，最后指出規(guī)范公共場(chǎng)所公德行為的具體方法。_2文章第段寫在飛機(jī)上家長(zhǎng)讓孩子當(dāng)眾方便的事有什么作用？_舉例論證，從反面闡述家庭教育的缺失導(dǎo)致公德缺失的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)“公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校”，更有說(shuō)服力。_3為什么說(shuō)“公德規(guī)范是社會(huì)治理的奢侈品”？_人們偏于“私德”，缺少公德意識(shí)；公共場(chǎng)所沒(méi)有明確的規(guī)則；只有在法律、權(quán)_利、公平等課題解決之后，公德規(guī)范才會(huì)引起人們重視。_4根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括規(guī)范公共場(chǎng)所公德行為的具體措施。_給公共場(chǎng)所制定明確細(xì)致的規(guī)則；用輿論監(jiān)督不道德行為；加大執(zhí)法力度(健全約束機(jī)制)；發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用。_