《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第四編 現(xiàn)代文閱讀篇 議論文分類突破演練 一 感悟人生1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第四編 現(xiàn)代文閱讀篇 議論文分類突破演練 一 感悟人生1（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2017年議論文分類突破演練 一、感悟人生 (一)你要學(xué)著自己強(qiáng)大(2016淮安中考) ①小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，杜甫的這幾句背得熟?！巴旃?dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。”問(wèn)過(guò)大人，“挽強(qiáng)”是什么意思。大人說(shuō)，強(qiáng)就是指弓很硬，拉這種弓要用大力氣，好處是射得遠(yuǎn)。 ②漸漸年長(zhǎng)，才知這個(gè)“強(qiáng)”字的根源，和弓箭并沒(méi)有絲毫相關(guān)，那答案真是匪夷所思，它原本的模樣是在“弘揚(yáng)”的“弘”字右下角嵌進(jìn)了個(gè)“蟲(chóng)”字。它原本是什么意思呢？“蟲(chóng)”指代的是單一的卑微生命。不過(guò)若這小蟲(chóng)把體內(nèi)的精神弘揚(yáng)出來(lái)，就構(gòu)成了堅(jiān)強(qiáng)雄厚的力量。 ③再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)“大”字?！按蟆笔鞘裁匆馑寄?？估計(jì)大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為就是范圍廣高度高體積闊吧。其實(shí)“大”的本意和范圍高度什么的毫無(wú)關(guān)系，就是非常單純地指 一個(gè)人。 ④漢字是象形字，在甲骨文里，這個(gè)“大”字伸胳膊撂腿，就是一個(gè)人的體態(tài)臨摹。西周戰(zhàn)國(guó)之后大行其道的金文中，“大”也是筆觸鮮明四肢俱全的人形。與甲骨文筆道細(xì)弱的“大”字相比，金文粗肥猛壯，把人的形象鐫刻得更雄碩偉岸。 ⑤“強(qiáng)大”是把“強(qiáng)”和“大”組成的一個(gè)鏗鏘有力的詞?？吹剿挥傻脮?huì)挺起胸膛渾身充滿能量。 ⑥但倘若問(wèn)某人，你覺(jué)得自己強(qiáng)大嗎？大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)，我還不夠強(qiáng)大，我希望自己有一天會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。然而，錯(cuò)了。我們每個(gè)人，本身就是強(qiáng)大的。 ⑦我們孜孜以求的強(qiáng)大，以為遠(yuǎn)在天邊的強(qiáng)大，以為要靠什么人賜予或是襄助才能達(dá)到的境界，其實(shí)原駐自己身上。所以，強(qiáng)大并不難，難的是我們不自知自己的強(qiáng)大。這真是天下第一大悲劇。我們四處尋找的東西，我們以為自己一生也不可能具備的東西，其實(shí)從未須臾離開(kāi)過(guò)我們。 ⑧我們要讓自己原本就具有的強(qiáng)大，拂去塵埃，閃閃發(fā)光，錚錚作響。毛筆就在我們手里，墨汁瓶蓋已經(jīng)打開(kāi)。只等我們用自己的心和手，書(shū)寫(xiě)人生的美麗篇章。 ⑨我們有很多瑕疵，但只要內(nèi)心堅(jiān)定，我們就依然強(qiáng)大。我們可以修補(bǔ)自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進(jìn)。這個(gè)世界上沒(méi)有瑕疵的人根本沒(méi)有出生。 ⑩我們有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強(qiáng)大。完善可以不懈追求，但不必形成堅(jiān)硬桎梏。世上的事情就像吃飯，八分飽即是完美。處處盡善盡美，就是一種無(wú)言的慢性自殺。 ?我們常常受傷，傷痕累累。要和命運(yùn)廝殺，哪里能不受傷。受傷不是羞辱，而是勛章。強(qiáng)大也會(huì)受傷，但不要怕受傷，因?yàn)?，我們修?fù)的能力比較強(qiáng)，能夠在更短的時(shí)間內(nèi)重上戰(zhàn)場(chǎng)。 ?據(jù)說(shuō)每個(gè)人每天都會(huì)和自己進(jìn)行5 000次對(duì)話，其中極大多數(shù)話語(yǔ)都是在否定自己。比如說(shuō)：我很差，我無(wú)力，我不行，我要等等看，哦，算了……“你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前進(jìn)，形如 蟲(chóng)蟻？”這是賈拉爾阿德丁魯米的詩(shī)，每當(dāng)讀起，我都心生痛楚的覺(jué)醒。 ?希望從今天開(kāi)始，我們對(duì)自己說(shuō)的第5 001次話是——我已學(xué)會(huì)了自己強(qiáng)大。 1．第⑦段中“這真是天下第一大悲劇”中的“這”指的是什么？ __難的是我們不自知自己的強(qiáng)大。__________________________________________________________________________ 2．請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)第①段在文中的作用。 __引出話題。__________________________________________________________________________ 3．第⑤段中，作者為什么說(shuō)“看到它，不由得會(huì)挺起胸膛渾身充滿能量”？ __以此來(lái)表達(dá)主題——學(xué)著強(qiáng)大。__________________________________________________________________________ 4．請(qǐng)結(jié)合文章第⑨—?段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)會(huì)自己強(qiáng)大。 __一是要修補(bǔ)自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進(jìn)；二是盡管有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強(qiáng)大；三是我們會(huì)常常受傷，但仍要和命運(yùn)廝殺；四是不能過(guò)多地否定自己，匍匐前進(jìn)，形如蟲(chóng)蟻。__________________________________________________________________________ (二)擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟(2016長(zhǎng)沙中考) 在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 那么，我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢？ 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬(wàn)余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大?！炯住坑纱丝梢?jiàn)，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長(zhǎng)河里，許多有志之士身處困境時(shí)，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。 ①____。鴉片禍國(guó)之際，林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門(mén)銷煙；戊戌變法時(shí)，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見(jiàn)，____②____ 。 擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來(lái)，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。由此可見(jiàn)，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時(shí)，我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑，流芳千古。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書(shū)寫(xiě)美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！ 1．對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是(　D　) A．君子的擔(dān)當(dāng)。 B．若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。 C．擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。 D．我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 2．下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】?jī)商?，最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　B　) ①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅(jiān)持寫(xiě)作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的巨著《史記》。 ②在痛苦失意中，李白并沒(méi)有喪失信心，依然堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。 ③雖然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。 ④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。 A．①②　　　B．①③ C．②③ D．②④ 3．根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印? ①__擔(dān)當(dāng)是一種勇氣。__________________________________________________________________________ ②__勇氣是我們擁有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國(guó)。__________________________________________________________________________ (三)清歡(2016濰坊中考) ①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。 ②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無(wú)人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。 ③日本學(xué)者寫(xiě)了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》認(rèn)為， 簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡(jiǎn)單生活也罷，提倡的都是清歡。 ④其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來(lái)已久。早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”面對(duì)困境，別人難以忍受，顏回卻樂(lè)此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉?duì)“在陋巷”卻“不改其樂(lè)”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯定。 ⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂(lè)是永久的快樂(lè)。 ⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見(jiàn)有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進(jìn)籠？他們的人生何樂(lè)之有？ ⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。 ⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生追尋。 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ __清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。__________________________________________________________________________ 2．第①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？ __使用蘇軾例是為了引出中心論點(diǎn)，使用孔子例是為了論證中心論點(diǎn)。__________________________________________________________________________ 3．請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。 __略__________________________________________________________________________ 4．第⑦段主要論證了什么？是怎樣論證的？ __主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯(cuò)誤的認(rèn)__識(shí)，再指出正確的做法，最后用事例論證。(先正反對(duì)比論證，再事例論證)__________________________________________________________________________ (四)孝乃德之本(2016鹽城中考) 譚用發(fā) 《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。 父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽，你沒(méi)事在自己房里好好待著，別到處亂串?！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐一會(huì)兒。”兒子的臉色很難看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干?！睕](méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。 兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。 一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說(shuō)：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有?！背Ｋ拣B(yǎng)育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì)為難。 除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要?！抖Y記祭義》云：“孝子之有深愛(ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對(duì)父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣 ，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)，父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。 國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。當(dāng)我們的孝心匯聚成流，一定可以滋潤(rùn)出社會(huì)的和諧美好。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年3月25日 04 版，有 刪改) 1．本文所議論的“孝”，具體到行為上，是指__給父母好臉色，與父母說(shuō)話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。__________________________________________________________________________ 2．第二段主要運(yùn)用了____的論證方法，其作用是__舉一位兒子對(duì)待母親的例子，從反面具體確切地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。__ 3．第三段畫(huà)線句子提出的問(wèn)題，作者是從哪些方面分析作答的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 __(1)對(duì)老人的“毛病”理解寬容；(2)對(duì)自己的缺點(diǎn)反省糾正；(3)保持孝心持之以久。__________________________________________________________________________ 4．結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)子女怎樣才能對(duì)父母盡孝。 __示例：(1)給父母好臉色，多與父母交流溝通；(2)搞好自己的學(xué)習(xí)；(3)適當(dāng)分擔(dān)家務(wù)；(4)多關(guān)心父母，學(xué)會(huì)體貼和照顧他們，尤其是生病或事業(yè)不順利的時(shí)候；(5)認(rèn)真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。__________________________________________________________________________ (五)讓行走成為人生的必修課(2016上海中考) ①晨光初露，夕陽(yáng)西下，在城市的公共綠地，在鄉(xiāng)間的草叢花徑，總不乏行走的身影。行走正在作為一種生活時(shí)尚，被越來(lái)越多的人們認(rèn)同。 ②行走是一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。它能讓你久坐的身板，佝僂的腰背，如花一般向外部世界呈現(xiàn)開(kāi)放的姿態(tài)。心臟搏動(dòng)得更加有力，血液流動(dòng)得更為迅速。 ③19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅說(shuō)：“行走之于我是一種收貨大于利益的活動(dòng)，因?yàn)閺闹形业玫搅舜罅糠墙疱X(qián)可以衡量的益處?！笔堑?，行走更是一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。 ④行走，讓你放松心情，獲得心靈的自由。 它讓人們暫時(shí)卸下生活重?fù)?dān)，拋卻煩惱，忘記自身的身份，孩子般地度過(guò)一段簡(jiǎn)單快樂(lè)的時(shí)光，享受當(dāng)年朱自清先生漫步荷塘月色時(shí)，那種“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。 ⑤行走的人們，關(guān)閉了手機(jī)，遠(yuǎn)離了微信，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景：亂石間生長(zhǎng)出的一棵樹(shù)，天上飛過(guò)的鳥(niǎo)群，順道而流的小溪……(　　)身處大都市，行走也會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)，春天，街心公園還是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；秋天，梧桐樹(shù)照例被秋風(fēng)染成一片金黃。從某種意義上說(shuō)，行走就是以平等的姿態(tài)，體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)之情。 ⑥行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。 ⑦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家孔子、墨子，是在行走游說(shuō)的過(guò)程中，逐漸形成了自己的思想流派；漢代的司馬遷，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，寫(xiě)就了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，在雅典呂布昂學(xué)園從事哲學(xué)研究的時(shí)候，喜歡一邊行走一邊與學(xué)生談話，因此而擁有“漫步者”的雅號(hào)；18世紀(jì)德國(guó)康德總是沿著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學(xué)家之路”；梭羅把他以“行走”為主題的哲學(xué)隨筆，命名為《散步》?？梢?jiàn)，無(wú)論中外，那些卓越的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，多是行走的熱愛(ài)者。影響世界的不多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說(shuō)是走出來(lái)的。 ⑧行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。年輕的朋友們，請(qǐng)邁開(kāi)你的雙腿，甩開(kāi)你的雙臂，開(kāi)始行走吧！ 1．第②段加點(diǎn)詞“開(kāi)放”在文中的意思是__伸展(舒展)__。 2．填入第⑤段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是(　C　) A．只要　　　　B．所以 C．即使 D．如果 3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。 論點(diǎn) (1)　　 行走是一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。 (2)________行走可以放松心情， 獲得心靈的自由。 (3)____ (4)____ __(1)行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。(2)行走是一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。(3)行走可以體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)之情。(4)行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。__________________________________________________________________________ 4．下列理解符合文意的一項(xiàng)是(　B　) A．行走已經(jīng)成為人們認(rèn)同的生活時(shí)尚 B．行走能獲得非金錢(qián)可以衡量的益處 C．只有行走才能發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景 D．影響世界的思想家都是行走出來(lái)的 5．有人認(rèn)為，第⑦段可以刪去一個(gè)外國(guó)哲學(xué)家的事例，你同意嗎？請(qǐng)闡述理由。 __示例1：同意，這幾個(gè)事例屬于同一類，因?yàn)樗麄兌际怯绊懯澜绲闹軐W(xué)家，同時(shí)列舉來(lái)證明行走有利于促進(jìn)思想邂逅靈感，顯得累贅，所以可以刪去。示例2：不同意，因?yàn)檫@幾個(gè)哲學(xué)家所處的時(shí)代不同，國(guó)別不同，可以多角度證明行走有利于促進(jìn)思想邂逅靈感，所以不能刪去。