鼎湖山聽泉教學(xué)目標(biāo)：.有感情地朗讀課文，在朗讀中培養(yǎng)文學(xué)感悟能力。.理清作者的寫作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。.理解文中豐富的修辭手法及作用。教學(xué)重點：理清作者的寫作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。教學(xué)難點： 理解文中豐富的修辭手法及作用。教學(xué)方法：朗讀法、講授法、探究法 教學(xué)過程：一、導(dǎo)：導(dǎo)出目標(biāo)二、學(xué)：自主預(yù)學(xué)1.預(yù)習(xí)檢查,初讀課文，借助字典、書下注釋及有關(guān)參考資料完成。（1）給下列加點字注音。 肇慶（ ）泠泠（ ）淙淙（ ）一脈（ ） 汩汩（ ） 悵惘（ ）古剎（ ）拾級（ ）繁衍（ ） 污垢（ ）（2）知識庫存 查找相關(guān)資料了解作者查閱相關(guān)資料了解鼎湖山本文文體介紹：本文是一篇游記。游記是描寫旅游見聞的一種散文形式。取材極為廣泛，文筆輕松，描寫生動，記敘翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記可綜合運用記敘、描寫，說明、抒情、議論等多種表達方式。2.再讀課文，從文中找出概括作者的行蹤順序和時間順序的詞語，并思考作者在鼎湖山聽泉聽到了什么？_三、議：互動探究 （一）交流討論“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”部分的知識點。（二）按照“吟哦諷誦”的要求，反復(fù)誦讀第8節(jié),思考：1.作者采用什么方式來表現(xiàn)泉聲的？從哪些角度來表現(xiàn)的？ 2.為什么先舉樂音，再舉本體？ 3.作者如何把泉景與人生感悟聯(lián)系在一起的？ 4.“一支看不見的指揮棒”指的是什么？ （三）品味下列句子，思考問題。1 亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點,上來更有碧千尋”,深得此中精神，令人點頭會意。此中“精神”是什么樣的精神？ 2 越向高處，樹越密，綠密越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。為什么“泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”？ 3 其實，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。“菩提本身并沒有什么高貴之處”，那么“高貴之處”在哪里？ 四、結(jié)：課堂總結(jié)本文是按照作者的游山蹤跡來寫的： 。這樣移步換景，逐漸地把山泉的形態(tài)和精神描摹出來了。為了整合材料和體現(xiàn)出觀賞景物的背景，還約略地交代了時間的變化： 。我們不妨把游蹤（空間變化）看做緯線，把時間推移看做經(jīng)線，這兩者交織在一起，成為縱橫交叉式結(jié)構(gòu)。五、練：課堂練習(xí)1.給加點的字注音。 肇慶（ ）泠泠（ ）淙淙（ ） 一脈（ ） 悵惘（ ） 汩汩（ ）古剎（ ）拾級（ ） 污垢（ ） 繁衍（ ）2.下列詞語中有四個錯別字，請劃出并在后面改正。 引我暇想 頓生雀躍 尋聲而去 盤旋曲折 伸手欲纜 清澈透明 山鳴谷應(yīng) 小心翼翼 炯然相異 新陳代謝錯別字改 正3.對課文理解有誤的一項是 （ ） A.這是一篇寫景散文，按照旅游者的行蹤把所見所聞表現(xiàn)出來，但又不是簡單地停留在對景色的贊美上，而是歸結(jié)到對人生哲理的領(lǐng)悟：歷史是生生不息的，美感是充滿生機的。 B.本文主要內(nèi)容是寫鼎湖山的泉水，開頭一段卻首先寫山中蒙蒙的細雨和霧氣，這是因為雨和霧遮擋了視線，“眼不見，耳則愈靈”，突出了本文“聽泉”的特點。 C.本文主要內(nèi)容是寫鼎湖山的泉水，但文中卻用大量的文字寫慶云寺的鐘聲和菩提樹，這是因為慶云寺的鐘聲和菩提樹都和佛教有關(guān)，這樣寫更能襯托出鼎湖山環(huán)境的清靜，突出“聽泉”的特點。 D.課文寫景之中注意顯示自己感情嬗變的歷程：有些悵然萌生愛意“頓生雀躍之心”聽中悟理美好祝愿。 教學(xué)反思復(fù)備欄