扁鵲見蔡桓公【知識儲備】1字詞積累有間：一會兒。腠cu理：皮膚的紋理。居十日：待了十天。居，止，停。望桓侯而還走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。針石：金屬針和石針。本文指用針刺治病。火齊：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。司命：傳說中掌管生死的神。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒病的人治病來撈取功勞。之，助詞，無實義。請：詢問。2作家作品關(guān)于作者：韓非（約公元前280年公元前233年），韓國貴族出身，他和李斯都是荀子的學(xué)生。看到韓國國力日益削弱，韓非幾次勸諫韓王，但韓王聽不進(jìn)去。在韓非在世的時候，他寫的這本書的名聲就很大了，當(dāng)時還是秦王的秦始皇讀到了其中的孤憤、五蠹等篇章，非常喜歡，說“寡人得見此人與之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韓非奉命出使秦國時，卻被李斯陷害入獄，后來被逼服毒自盡。在西漢時期，劉向校書時加進(jìn)了幾篇別人的作品，如初見秦、有度和存韓的后半篇，最后定韓非子共五十五篇。韓非的思想成就超過了所有的法家代表人物，他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上，提出了法、術(shù)、勢相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù)，這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行，鞏固君主的集權(quán)地位。后來，李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想，統(tǒng)一了中國，建立了中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說，主張治理國家必須實行刑賞。在韓非子中，解老、喻老兩篇，都是用法家的觀點來對老子進(jìn)行解釋，體現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想。五蠹則將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個階段，他認(rèn)為時代在不停地發(fā)展，所以社會和政治也會發(fā)生相應(yīng)的變化，儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時代要求了。關(guān)于韓非子：本書全面地闡述了思想家韓非的深邃的理念與明確的主張，也生動地展現(xiàn)了文學(xué)家韓非的獨特的文采與峭刻的風(fēng)格。本書的思想理論是豐富多彩而又特色鮮明的。韓非堅持進(jìn)步的歷史觀，基于對人類社會由“上古”、“中古”、“近古”到“當(dāng)今”的發(fā)展過程及各個歷史時期不同特點的認(rèn)識，他主張“不期修古，不法?？伞?，“事因于世，而備適于事”，指出“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也”，表現(xiàn)出對社會變革的強(qiáng)烈渴望。在政治思想上，韓非對先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特別是有選擇地接受并發(fā)展了前期法家思想，綜合商鞅的法治，申不害的術(shù)治，慎到的勢治理論，提出了一套體系完整、邏輯嚴(yán)密的法、術(shù)、勢三者合一的君主專制的統(tǒng)治術(shù)。3背景鏈接戰(zhàn)國時代是群雄并立、戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出、學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說，聚眾講學(xué)?！皶r勢造英雄”，這樣的時代要求當(dāng)時的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，精心選材，說理透徹，令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理。在運用比喻說理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作?！疚谋窘庾x】一、謀篇立意這篇文章講扁鵲發(fā)現(xiàn)桓侯有病，多次提出要幫他治病，但屢遭拒絕，致使桓侯病情因此一步步加重，最后當(dāng)桓侯真正發(fā)覺自己有病時，已是無藥可救，于是死去。這就是諱病忌醫(yī)這一成語的來源。二、文章脈絡(luò)全文分為三個層次。第一層（開頭至“扁鵲望桓侯而還走”），寫扁鵲四次拜見蔡桓公。第二層（“桓侯故使人問之”至“臣是以無請也”），寫扁鵲對桓侯病情的分析。第三層（“居五日”至文末），寫桓侯終于病死。三、寫作方法1本文用簡潔的語言、傳神的描寫刻畫人物。一見桓公，“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠里”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語氣。二見桓公、三見桓公，扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語氣肯定，規(guī)勸中含有警告。四見桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動作，間接寫出桓侯病情嚴(yán)重的程度?！耙烟忧匾印奔缺憩F(xiàn)出扁鵲對桓公病情診斷的準(zhǔn)確，又寫出他的機(jī)警。由此可看出扁鵲不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德也十分高尚，忠于職責(zé)?；腹M疾忌醫(yī)的特點也寫得很傳神。一句“寡人無疾”，固執(zhí)自信的形象躍然紙上，“不應(yīng)不悅”，冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外。扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹治療的機(jī)會，可見桓公諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重程度。2、本文按時間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。學(xué)生要學(xué)會按時間順序敘述故事始末的寫作方法。本文不到二百字可時間線索清清楚楚，令人一目了然，刻畫了扁鵲與蔡桓公兩個人物，出現(xiàn)了許多波折。再有，扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)形成了鮮明對比，又是本文的一個顯著特點，故扁鵲見蔡桓公是一篇學(xué)生習(xí)作的范文。四、參考譯文扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o離開后，桓侯(對左右的人)說：“醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞?！边^了十天，扁鵲又進(jìn)見，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會更加嚴(yán)重的?！被负畈焕聿?，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進(jìn)見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(在進(jìn)見時)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑?；负钐匾馀扇巳査?為什么跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫(yī)生)是沒有辦法的?；负畹牟‖F(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過問了?！边^了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了?；负罹退懒??！揪毩?xí)解答】一、l、一見桓公，扁鵲說：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被腹膽B(tài)度是“寡人無疾”“醫(yī)之好治不病以為功”。二見桓公，扁鵲說：“君之病在肌膚，不治將益深?！被腹膽B(tài)度是“不應(yīng)”不悅”。三見桓公，扁鵲說：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓公的態(tài)度“又不應(yīng)”又不悅”四見桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，桓公的態(tài)度是“故使人問之”，結(jié)果被告知：“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦眨被负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?！被负钆R死急索扁鵲，但已無濟(jì)于事。這樣變化的原因是蔡桓公剛愎自用，一而再、再而三地諱疾忌醫(yī)，導(dǎo)致病情越發(fā)嚴(yán)重，以致到了不可救藥的地步，并最終不治而死。2桓侯因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告訴人們：要正視自己的缺點、錯誤，不要拒絕批評幫助。二、1以為：即以(之)為，把(它)作為2望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看還：回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。3故，特意地。4索：尋找三、略